Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

4656- حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّهَا ، وَامْرَأَةٍ من أزواج النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ،أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَاشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا ، فَخَشِيَ عَلَيْهَا ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : أَتَكْتَحِلُ ؟ فَقَالَ : قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي أَحْلاسِهَا حَوْلا ، فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ ، ثُمَّ خَرَجَتْ ، لا حَتَّى مُضِيَّ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. قَالَ شُعْبَةُ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، فَلَقِيتُ حُمَيْدًا فَحَدَّثَنِي بِهِ.(3/194)

أمها وامرأة من أزواج النبي ← زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← عباس بن محمد أبو الفضل،

4657- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ،أَنَّهُا سَمِعَتْ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَأُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَتِيِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم تَذْكُرَانِ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَذَكَرَتْ أَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ ، وَقَالَ عَمَّارٌ : أَنَّ ابْنَةً لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَأَنَّهَا اشْتَكَتْ عَيْنَهَا ، وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تُكْحِلَهَا ، فَذَكَرَ فِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ لَهَا : قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. قَالَ حُمَيْدٌ : فَسَأَلْتِ زَيْنَبُ مَا رَمَتْهَا بِالْبَعْرَةِ ؟ فَقَالَتْ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا عَمَدَتْ إِلَى شَرِّ بَيْتٍ لَهَا ، فَجَلَسَتْ فِيهِ سَنَةً حَتَّى إِذَا مَرَّتْ سَنَةٌ خَرَجَتْ وَرِمَتْ بِبَعْرَةٍ مِنْ وَرَائِهَا وَقَالَ عَمَّارٌ : مِنْ خَلْفِهَا.

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو داود الحراني، وعمار بن رجاء،

4658- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، وَحَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَتَاهُ ،أَنَّ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم .. فَذَكَرَ مِثْلَهُ.(3/195)

أم سلمة وأم حبيبة أنهما حدثتاه ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← حميد بن نافع مولى الأنصار، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← الصغاني وحمدون بن عباد

4659- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ،أَنَّهَا قَالَتْ : بَيْنَا أَنَا عِنْدَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ، إِذْ جَاءَهَا نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَتْ لابْنَتِهَا : أَعْطِينِي طِيبًا فَأَعْطَتْهَا ، فَمَسَحَتْ بِهِ عَارِضَيْهَا أَو ذِرَاعَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : وَاللَّهِ إِنِّي كُنْتُ لَغَنِيَّةً عَنِ الطِّيبِ لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدِّ فَوْقُ ثَلاثٍ ، إِلا عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.(3/196)

رَسُولِ اللَّهِ ← الطيب لولا أني ← والله إني كنت لغنية ← لابنتها أعطيني طيبا فأعطتها فمسحت به عارضيها أو ذراعيها ثم ← عند أم حبيبة بنت أبي سفيان إذ جاءها نعي أبي سفيان ← بَيْنَا ← زينب بنت أبي سلمة أنها ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ

4660- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ،قَالَتْ : لَمَّا جَاءَ نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِصُفْرَةٍ ، فَمَسَحَتْ بِذِرَاعَيْهَا وَعَارِضَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : إِنِّي عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةٌ لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، يَقُولُ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُحِدُّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4661- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : قِيلَ لِسُفْيَانَ : فَإِنَّ مَالِك يَقُولُ فِيهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَعَنْ صَفِيَّةَ ، وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ،فَقَالَ سُفْيَانُ : مَا قَالَ لَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى إِلا عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ.(3/196)

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← لَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى إِلا ← زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَعَنْ صَفِيَّةَ وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ،فَقَالَ سُفْيَانُ مَا ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← فِيهِ ← الْحُمَيْدِيُّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ مَالِك ← أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

4662- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، عَنْ حَفْصَةَ ،قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ.(3/196)

حَفْصَةَ، ← صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4663- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَلانُ الْقَرَاطِيسِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَتْهُ ،أَنَّهُا سَمِعْتَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ.

حفصة بنت عمر زوج النبي تقول: ← صفية بنت أبي عبيد أخبرته أنها ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن عبد الملك الواسطي وعلان القراطيسي

4664- حَدَّثَنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ،قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، بِمِثْلِهِ وَزَادَ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. قَالَ يَحْيَى : وَالْحِدَادُ أَنْ لا تَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ وَزَعْفَرَانٍ.(3/196)

يحيى والحداد أن لا تلبس ثوبا مصبوغا بورس وزعفران ← يحيى بن سعيد بمثله وزاد فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُعَلَّى، ← ابْنُ شَاذَانَ،

4665- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى ، قَالاَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَتْهُ ، عَنْ حَفْصَةَ ، أَوْ عَائِشَةَ ، أَوْ كِلَيْهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجِهَا.

حَفْصَةَ أَوْ عَائِشَةَ أَوْ كِلَيْهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ ← صفية بنت أبي عبيد حدثته ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُعَلَّى، ← ابْنُ شَاذَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

nan4666- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْجَيْشَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَصَامَتُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ ، يَذْكُرُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ حَفْصَةَ ، أَوْ عَنْهُمَا جَمِيعًا.

عَائِشَةَ أَوْ حَفْصَةَ أَوْ عَنْهُمَا جَمِيعًا. ← صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ، يَذْكُرُ ← مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَصَامَتُ بْنُ مُعَاذٍ وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ← إسماعيل بن عيسى الجيشاني

4667- وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم قَالَ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر فذكر نحوه ← النَّبِيِّ ← بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← وحدثنا إسماعيل القاضي