Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3804 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبرائيل عليه السلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى أنتهي إلى سبعة أحرف قال الزهري وأنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يونس وعقيل عن الزهري

[ 3805 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا يوسف القاضي وأبو مسلم قالا ثنا عمرو وهو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله يعني بن مسعود قال سمعت القراءة فوجدناهم متقاربين اقرأوا ما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف فإنما هو كقول أحدهم هلم وتعال وأقبل لفظ حديث شعبة وفي حديث بن نمير قال قال عبد الله أني قد سمعت وقال فاقرأوا كما علمتم ولم يذكر قوله وأقبل

[ 3806 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن الكازري أخبرنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قوله سبعة أحرف يعني سبع لغات من لغات العرب وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبع أوجه هذا ما لم يسمع به قط ولكن يقول هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هوزان وبعضة بلغة هذيل وبعضه بلغة أهل اليمن وكذلك سائر اللغات ومعانيها في هذا كله واحد ومما يبين لك ذلك قول بن مسعود فذكره قال وكذلك قال بن سيرين وأنما هو كقولك هلم تعال وأقبل ثم فسره بن سيرين فقال في قراءة بن مسعود إن كانت الأزقية واحدة وفي قرائتنا صيحة واحدة والمعنى فيهما واحد وعلى هذا سائر اللغات

[ 3807 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن نضرويه بن أحمد المرزوي ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك في قصة جمع القرآن حين دعا عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه زيد بن ثابت فأمره وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا الصحف في المصاحف وقال ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فيه فاكتبوه بلسان قريش فأنما نزل بلسانهم فكتبوا الصحف في المصاحف فأختلفوا هم وزيد بن ثابت في التابوت فقال الرهط القريشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضى الله تعالى عنه فقال أكتبوه التابوت فأنه بلسان قريش قال إسماعيل هكذا حدثنا إبراهيم بن حمزة بقصة التابوت موصولا في آخر حديثه وفصله أبو الوليد من الحديث فجعله من قول الزهري

[ 3808 ] أخبرنا أبو سهل ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو الوليد عن إبراهيم بن سعد قال قال بن شهاب واختلفوا يومئذ في التابوت فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضى الله تعالى عنه فقال أكتبوه التابوت فأنه بلسانهم

[ 3809 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال القراءة سنة وأنما أراد والله أعلم أن أتباع من قبلنا في الحروف وفي القراءات سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو أمام ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة وأن كان غير ذلك سائغا في اللغة أو أظهر منها وبالله التوفيق وأما الأخبار التي وردت في إجازة قراءة غفور رحيم بدل عليم حكيم فلان جميع ذلك مما نزل به الوحي فإذا قرأ ذلك في غير موضعه ما لم يختم به آية عذاب بآية رحمة أو رحمة بعذاب فكأنه قرأ آية من سورة وآية من سورة أخرى فلا يأثم بقرائتها كذلك والأصل ما استقرت عليه القراءة في السنة التي توفى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما عارضه به جبرائيل عليه السلام في تلك السنة مرتين ثم اجتمعت الصحابة على إثباته بين الدفتين

أخبرنا محمد بن عبداللہ الحافظ أخبرنا أبو زکریا: یحیی بن محمد العنبری حدثنا أبو عبداللہ: محمد بن ابراہیم العبدی حدثنا أبو صالح: الحکم بن موسی القنطری حدثنا الولید بن مسلم عن الأوزاعی عن یحیی بن أبی کثیر عن عبداللہ بن أبی قتادۃ عن أبیہ قال قال رسول اللہﷺ۔:(( أسوأ الناس سرقۃ الذی یسرق صلاتہ))۔ قالوا: یا رسول اللہ کیف یسرق صلاۃ؟ قال:(( لا یتم رکوعھا ولا سجودھا))۔

أَبِيهِ ← عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أبو صالح: الحکم بن موسی القنطری ← أبو عبداللہ: محمد بن ابراہیم العبدی ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← محمد بن عبداللہ الحافظ

[ 3811 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عمارة ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين حدثني أبو سلمة ثنا أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسوء الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وروي ذلك في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم

[ 3812 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال مذ كم صليت قال منذ أربعين سنة قال ما صليت ولو مت على غير الفطرة رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر

[ 3813 ] وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن عبد الرحمن وأبو سعيد وصفوان قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر دخل الحجاج بن أيمن بن أم أيمن وهو رجل من الأنصار وكان أيمن أخا لأسامة بن زيد كان أكبر من أسامة قال حرملة فصلى الحجاج صلاة لم يتم ركوعه ولا سجوده فدعاه بن عمر حين سلم فقال أي بن أخي أتحسب أنك قد صليت أنك لم تصل فعد لصلاتك فلما ولي الحجاج قال لي عبد الله بن عمر من هذا قلت الحجاج بن أيمن بن أم أيمن قال بن عمر لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه فذكر حبه ما ولدت أم أيمن وكانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ 3814 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إبراهيم بن يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي أنه خاف من زياد قال أبو داود في روايته من زياد أو بن زياد فأتى المدينة فلقى أبا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتى إلا أحدثك حديثا قال فقلت بلى يرحمك الله قال يونس وأحسبه ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم أنظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فأن كانت تامة كتبت له تامة وأن كانت أنتقص منها شيئا قال أنظروا هل لعبدي من تطوع فأن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تأخذ الأعمال على ذلكم

[ 3815 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هذا حديث قد أختلف فيه الحسن من أوجه كثيرة وما ذكرنا أصحها إن شاء الله تعالى وروي عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا