Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

13 - عن أنس رضي الله عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: " ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ، أن يكونَ الله ورسولُه أَحبَّ إليهِ مما سِواهما، وأن يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلا لله، وأن يكرهَ أن يَعودَ في الْكفرِ {بعدَ إذ أَنقذه الله 1/ 11}، كما يَكرهُ أن يُقذَفَ (وفي رواية: يُلقى) في النارِ".

أَنَسٍ رضي الله عَنْهُعنِ النبيِّ

14 - عن أَنس رضي الله عنهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " آيةُ الإيمانِ حبُّ الأنصارِ، وآيةُ النِّفاقِ بُغضُ الأَنصارِ".

آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ ← أَنَسٍ رضي الله عَنْهُعنِ النبيِّ

14 - باب التَّعَرُّبِ في الفِتْنَةِ 2647 - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ؛أنَّهُ دَخَلَ عَلَى الحَجَّاجِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الأَكْوَعِ! ارْتَدَدْتَ عَلىَ عَقِبَيْكَ؛ تَعَرَّبْتَ؟ (8) قَالَ: لا، وَلَكنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَذِنَ لي في البَدْوِ.

لَا وَلَکِنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ ← يَا ابْنَ الْأَکْوَعِ ارْتَدَدْتَ عَلَی عَقِبَيْکَ تَعَرَّبْتَ ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَی الْحَجَّاجِ ← باب التَّعَرُّبِ في الفِتْنَةِ

15 - عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه- وكانَ شهدَ بدراً {مع رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -4/ 251} وهو أحدُ النُّقَباءِ ليلةَ الْعَقَبَةِ- (ومن طريقٍ أُخرى: إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال- وحَوْلَهُ عِصابةٌ من أصحابه- (وفي روايةٍ: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - في مجلس 8/ 15) (في رهط، فقال 8/ 18): {" تعالوا} بايعوني (وفي روايةٍ أبايعُكم) على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تَسرِقوا، ولا تزْنوا، ولا تقتلوا أولادَكم، (وفي رواية: ولا نَنْتَهِبُ 4/ 251)، ولا تأتوا بِبهتانٍ تَفْتَرونَهُ بين أَيدِيكم وأرجُلِكم، ولا تَعصو {ني} في معروفٍ، فمن وَفَى منكم فأجرُهُ على الله، ومن أصابَ من ذلكَ شيئاً فعوقبَ {بهِ} في الدنيا فهو كفارةٌ له {وطهور}، ومن أصابَ من ذلكَ شيئاً، ثم سَتَرَهُ الله، فهوَ إلى الله؛ إن شاءَ عفا عنه، وإن شاءَ عاقَبَه". {قال:} فبايَعناه على ذلك.

16 - عن عائشةقالت: كانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أَمَرهم، أَمَرهم من الأَعمالِ بما يطيقونَ، قالوا: إِنا لسنا كهيئتِك يا رسولَ الله، إن الله قد غفر لكَ ما تقدَّم من ذَنبكَ وما تأَخرَ، فيغضَبُ حتى يُعرفَ الْغضبُ في وجههِ، ثم يقولُ: "إِنَّ أَتقاكم وأَعلمَكم بالله أَنا".

لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ ← عائشةقالت: كانَ رسولُ الله إذا أَمَرهم، أَمَرهم من الأَعمالِ بما يطيقونَ،

17 - وقالَ أنس:عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَرويهِ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ. 18 - وقالَ أبو هريرةَ: عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يرويهِ عن ربِّكم عزَّ وجلَّ. (قلت: أسند فيه حديث ابن عمر الآتي في "ج 3/ 65 - التفسير/ 14 سورة/

النَّبِيِّ يَرْوِيهِ ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ← أنس:عن النبيِّ يَرويهِ

17 - عن أبي سعيد الخدريقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بيْنا أنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضُونَ عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يبْلغُ الثُّدِيَّ، ومنها ما {يبلُغ 4/ 201} دون ذلك، وعُرض عليَّ عمرُ بن الخَطَّاب وعليه قَميصٌ يجُرُّهُ"، قالوا: فما أوَّلتَ ذلك يا رسولَ الله؟ قال: " الدِّينَ".

أبي سعيد الخدريق

18 - عن سالم بن عبد الله عن أبيهأنّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّ على رجلٍ من الأَنصار وهو يَعِظُ (وفي روايةٍ: يعاتب 7/ 100) أخاه في الحياءِ {يقول: إنك لتستحي حتى كأنه يقولُ قد أَضَرَّ بك}، فقال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -: " دعهُ؛ فإِن الحياءَ من الإيمانِ".

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

19 - عن ابن عمرأن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أُمرتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يشهَدوا أنْ لا إِله إِلا الله، وأنَّ محمداً رسولُ الله، ويقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزَّكاةَ، فإِذا فعلوا ذلك عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم؛ إِلا بحقِّ الإسلامِ، وحسابُهم على الله" (3).

ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ

20 - عن أبي هريرةأن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل (5) أيُّ الْعملِ أَفضلُ؟ قال: " إِيمانٌ باللهِ ورسولهِ"، قيل: ثم ماذا؟ قال: " الجهادُ في سبيل الله"، قيل: ثم ماذا؟ قال: " حجٌّ مبرورٌ".

«حَجٌّ مَبْرُورٌ» ← "الجهادُ في سبيلِ الله". قيل: ثم ماذا؟ ← إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا ← أبي هريرةأن رسولَ الله سُئل أيُّ الْعملِ أَفضلُ؟

21 - عن سعد رضي الله عنهأن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أعطى رَهْطاً (6) - وسعدٌ جالسٌ - فتركَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً {لم يُعطِه، و 2/ 131} هو أَعجَبُهُم إِليَّ {فقمتُ إِلى رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم - فسارَرْتُهُ} فقلتُ: يا رسولَ الله مالَكَ عن فلان؟ فوالله إِني لأَراهُ مؤمناً، فقال: "أَوْ مسْلماً"، فسكتُّ قليلاً، ثم غَلَبَني ما أَعلمُ منه، فعدتُ لمقالَتي، فقلت: ما لَكَ عن فلان؟ فوالله إني لأَراه مؤمناً، فقال: "أَوْ مسلماً"، فسكتُّ قليلاً، ثم غلبني ما أَعلمُ منه، وعادَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - (وفي روايةٍ: فضربَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بيدِه، فجمَع بين عنُقي وكتفي)، ثم قال: " {أَقبِلْ} يا سعد! إِني لأُعطي الرجلَ وغيرُه أَحبُّ إِليَّ منه، خشيةَ أن يَكُبَّهُ الله في النارِ {على وجههِ". قال أبو عبد الله: {فكُبكِبوا}: قُلبوا. {مُكِبّاً}: أَكب الرجل إِذا كان فِعْلُه غير واقع على أَحدٍ، فإِذا وقعَ بفعل قلت: كبَّه الله بوجهه، وكببته أنا}: {قالَ أبو عبد الله: صالح بن كيسان (7) أكبر من الزهري، وهو قد أدرك ابن عمر 2/ 132}. (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث أبي ذر الآتي "78 - الرقاق/ 44 - باب").

22 - عن الأَحنف بن قيسقال: ذهبتُ {بسلاحي لياليَ الفتنة 8/ 92} لأَنصُرَ هذا الرجلَ (وفي روايةٍ: ابنَ عمِّ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -)، فلقيَني أبو بكرَةَ، فقالَ: أينَ تريدُ؟ قلتُ: أَنصرُ هذا الرجلَ، قالَ: ارجِعْ، فإني سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: " إِذا الْتقى المسْلمان بسيفيهما، فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ"، فقلتُ: يا رسولَ الله! هذا الْقاتلُ، فما بالُ المقتولِ؟ قالَ: " إنه كان حريصاً على قتلِ صاحبهِ".

الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍقَ