Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

844 - عن عبدِ الرحمنِ بن أبي ليْلى أنَّ كعبَ بن عُجْرَة حدَّثهقال: وقَفَ عليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالحُديْبيَةِ، {وأنا أوقدُ تحتَ القِدْرِ 7/ 8}، ورأسي يتهافتُ قَمْلاً (3) (وفي روايةٍ قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحديبيةِ، ونحن محرمون، قد حَصَرَنا المشركون، قال: وكانت لي وَفْرةٌ، فَجعَلتِ الهوامُّ تَسَّاقَط على وجهي، فمرَّ بي النبي - صلى الله عليه وسلم -) {فقال: ادنُ. فدنوت 7/ 235 - 236}، فقالَ: "يُؤْذيكَ هوامُّ {رأسِـ}ـكَ؟)). قلتُ: نعم، قال: "فاحلِقْ رأسَكَ"، أوْ قال: "احلِق"، {فدعا الحلاقَ، فَحَلَقَه}، {ولم يتَبين لهم أنهم يُحلون بها، وهم على طمعٍ أن يدخلوا مكةَ 2/ 209}، قالَ: فيَّ نزَلتْ هذهِ الآيةُ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} إلى آخرها، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "صُمْ ثلاثةَ أيامٍ، أوْ تصدَّقْ بفَرَقٍ (4) بيْنَ ستَّةِ {مساكينَ} أوِ انسُكْ بما تيسَّرَ". (وفي روايةٍ: "بَشاةٍ" وفي أخرى: "نُسَيكة". قال أيوب: لا أَدري بأي هذا بدأ 2/ 70). {في هذا المسجد -يعني مسجد الكوفة-5/ 158}، فَسَألتُهُ عن الفِديةِ؟ (وفي روايةِ: عن {فديةٌ من صيام}، فقال: نزَلتْ فيَّ خاصَّةً، وهي لكم عامَّةً، حُمِلتُ إلى رَسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - والقمْلُ يتناثرُ على وَجهي، فقالَ: "ما كنتُ أُرى (5) الوجَعَ بلَغَ بكَ ما أَرى، أَوْ ما كنتُ أُرى الجَهدَ بلَغَ بكَ ما أَرى، {أمَا} تجدُ شاةً؟ "، فقلتُ: لا، فقالَ: "صُمْ ثلاثةَ أيامٍ، أ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی

845 - عن أبي قَتادةقال: انطلقنا مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - عام الحُديْبيَةِ {نحوَ مكةَ 6/ 202}، (وفي طريقٍ: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بـ (القاحةِ) (2)، من المدينة على ثلاثٍ 2/ 211)، فَأحرم أصحابُه ولم أُحرِمْ، (وفي روايةِ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -خرج حاجّاً (3)، فخرجوا معه، فَصَرَفَ طائفةً منهم فيهم أبو قتادة، فقال: خذوا ساحلَ البحرِ حتى نَلتَقيَ، فأخذوا ساحل البحر، فلما انصرفوا، أحرموا كلُّهم إلا أبو قتَادةَ لم يُحرم). فأُنْبئنا بعدوٍّ بـ (غَيقَةَ) (4)، (وفي روايةٍ: وحُدِّث النبي - صلى الله عليه وسلم - أن عَدوّاً يَغزُوه، فانْطلقَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -)، فَتَوَجَّهنا نحوهم. (وفي روايةٍ: كنت يوماً جالساً مع رجالٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في منزلٍ في طريق مكة، ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أمامَنا، والقومُ مُحرمون، وأنا غيرُ مُحرمٍ 3/ 129)، فبَصُرَ أصحابي بحمارِ وحْشٍ، فجعل بعضُهم يضحكُ إلى بعضٍ، {وأنا مشغولٌ أخصف نَعلي، فلم يؤذِنُوني به، وأحبُّوا لو أني أَبْصَرْتُهُ}، فَنَظَرْتُ، (وفي روايةٍ: فالتَفَتُّ) فرأيتُه، {فقمت إلى فرسٍ {يقال له: الجرادةُ 3/ 216}، فأسرجته، ثم ركبتُ، ونسيتُ السوطَ والرُّمْحَ، فقلت لهم: ناولوني السوطَ والرمحَ، فقالوا: لا والله، لا نعينك عليه بشيءٍ {إنا مُحرمون}، فَغَضِبْتُ، فنَزَلْتُ، فأخذتُهما، ثم ركبتُ}، {ثم أتيتُ الحمارَ من وراء أَكمةٍ}، {وكنت رقّاءً على الجبالِ}، فحملت عليه الفرسَ، فطعنتُه فأثْبَتُّه (5) (وفي طريقٍ ثالثةٍ: فلم يكن إلا ذاكَ حتى عَقَرتُه الأتانِ، فلمّا أتوا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يا رسولَ الله! إنا كنا أحْرَمْنا، وقد كان أبو قتادة لم يُحرمْ، فرأينا حُمُرَ وحشٍ، فحمل عليها أبو قتادة، فعَقَرَ منها أتاناً، فنزلنا فأكلنا من لحمها، ثم قلنا: أنأكلَ لحم صيدٍ، ونحن محْرمون؟ فَحَمَلْنَا ما بقي من لحمها، قال: "أمِنكم أحدٌ أمرَهُ أن يحملَ عليها أو أشارَ إليها؟ ". قالوا: لا)، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحايه: " {إنما هي طُعمةٌ أطعمكموها الله}، {ف} كُلُوا {ما بقي من لحمها} "، وهم مُحْرِمون. 6/ 222)، فاستَعَنْتُهم، فأبوا أن يُعينُوني، (وفي طريقٍ: فَأَتَيْتُ إليهم، فَقُلْتُ لهم: قوموا فاحْتَمِلوا، قالوا: لا نَمسُّهُ، فحملته حتى جئتُ به) {أصحابي} {وقد مات} {فقال بعضُهم: كلوا، وقال بعضُهم: لا تأكلوا}، فأكلنا منه (وفي طريقٍ: فأكل منه بعضُ أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبى بَعضٌ 3/ 230)، {ثم إِنهم شكُّوا في أكلِهم إياه وهم حُرُمٌ}، {فَقُلْتُ: أنا أستوقِفُ لكم النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -}، {فَرُحْنا وخبَّأتُ العَضُدَ معي}. ثم لحِقتُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وخشينا أن نُقْتَطَعَ (6)، {فطلبتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -}، أرفع (7) فَرَسي شأواً، وأسير عليه شأواً، فلقيت رجلاً من بني غِفارٍ في جوفِ الليلِ، فقلت: أين تركتَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: تركتُه بـ (تَعْهِنَ) (8)، وهو قائلٌ السقيا، فلحقت برسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أتَيْتُه، فقلتُ: يا رسولَ الله! إن أصحابَكَ أَرْسَلُوا يَقرؤون عليكَ السلامَ ورحمةَ الله، وإنهم قد خشُوا أن يقتطعهم العدو، فانظُرْهم (وفي روايةٍ: فانتظرهم)، ففعل. فقلت: يا رسول الله! إنا اصَّدْنا (9) حمارَ وَحْشٍ، وإن عندنا منه فاضلةً، (وفي روايةٍ: فسألناه عن ذلك؟ فقال: "معكم منه شيءٌ؟ "، فقلتُ: نَعمْ، فناولْته العَضُدَ، فأكَلَها حتى نَفَّدَها، وهو مُحرِمٌ. وفي أخرى: فَحمَلْنا ما بقي من لحمِ

أَبِي قَتَادَةَ

846 - عن الصَّعبِ بن جَثَّامةَ اللَّيْثي{وكان من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - 3/ 136} أنهُ أَهدى لِرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حِماراً وحشيّاً، وهو بـ (الأبْواءِ) أو بـ (وَدَّانَ) (10) وهو محْرم، فرَدَّه عليه، فلما رأَى ما في وَجههِ قال: " {أما 3/ 130} إنا لم نرُدَّه إلا أَنَّا حُرُمٌ". (وفي روايةٍ: قال صعبٌ: فلما عرف في وجهي ردَّهُ هَديَّتي قال: "ليس بنا ردٌّ عليك، ولكنَّا حُرُمٌ").

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ،

847 - عن عبدِ الله بن عُمرَ رضي الله عنهماأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "خَمسٌ من الدوابِّ ليسَ على المُحْرمِ في قتلهِنَّ جُناحٌ {: العقربُ، والفأرةُ، والكلبُ العَقُورُ، والغراب، والحِدأَةُ 4/ 99} ". 848 - وعنه قال: قالت حفصةُ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "خمسٌ منَ الدوابِّ لا حرَجَ على مَن قتَلَهنَّ: الغرابُ، والحِدَأةُ، والفأرةُ، والعقربُ، والكلبُ العَقور".

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

849 - عن عائشةَ رضي الله عنهاأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "خمسٌ منَ الدوابِّ كلُّهنَّ فاسقٌ، يَقتُلُهنَّ (11) في الحَرمِ: الغرابُ، والحِدَأَةُ، والعقربُ، والفأرةُ، والكلبُ العقورُ".

عَائِشَةَ

850 - عن عبدِ الله (ابن مسعود) رضي الله عنهقال: بينما نحنُ معَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في غارٍ بمِنًى؛ إذْ نزَلَ عليهِ {والمرسَلاتِ}، وإنَّهُ لَيتلوها، وإني لأَتلقَّاها مِن فيهِ، وإنَّ فاهُ لرَطْبٌ بها؛ إذْ وَثَبتْ علينا حيَّةٌ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اقتلوها". فابتدرناها، فذهبتْ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كما وُقِيتُم شرَّها".

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ

851 - عن عائشةَ رضي الله عنها زوْجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال للِوَزَغِ: "فوَيْسقٌ". ولم أَسمعهُ أَمرَ بقتلِه. قال أبو عبدِ الله: إنما أَردْنا بهذا أنَّ مِنًى منَ الحرَمِ، وأَنهم لم يَرَوْا بقتلِ الحيَّةِ بأساً.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

853 - عن ابن بُحَينَةَ رضي الله عنهُقال: احْتَجَمَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحْرِمٌ، بـ (لَحْي جملٍ) (14) {من طريق مكة 7/ 15}، في وسَطِ رَأْسِهِ.

ابْنِ بُحَیْنَۃَ،

855 - عن عبدِ الله بنِ حُنينٍأَن عبدَ الله بنَ العباسِ والمِسوَرَ بنَ مَخرَمَةَ اختَلَفا بـ (الأَبواءِ)، فقالَ عبدُ الله بن عباسٍ: يَغسِلُ المحرِمُ رأْسَهُ. وقالَ المِسوَرُ: لا يَغسِلُ المحرِمُ رَأْسَهُ. فأرسلني عبدُ الله بن العباسِ إلى أبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ، فَوجدتهُ يغتسلُ بينَ القَرنَينِ (16)، وهوَ يُسترُ بثوبٍ، فَسلَّمتُ عَلَيْهِ، فَقالَ: مَن هذا؟ فَقلْتُ: أَنا عبدُ الله بنُ حنينٍ، أَرسلني إليكَ عبد الله بنُ العباسِ أَسألُكَ: كيفَ كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يغسل رأسَهُ وهوَ مُحرِمٌ؟ فوَضَعَ "أَبو أَيُّوب يدهُ على الثوبِ فَطأطَأهُ؛ حتى بَدا لي رَأْسُهُ، ثمَّ قالَ لإنسانٍ يَصُبُّ عَلَيهِ: اصبُبْ. فَصَبَّ على رأْسِهِ، ثم حَرَّكَ رأْسَهُ بيدَيهِ، فَأقبَلَ بهما وأَدْبَرَ، وقالَ: هكذا رأيتهُ - صلى الله عليه وسلم - يَفعلُ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ

856 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهماقال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ و (في روايةٍ: خَطَبنا 2/ 216) بعرفاتٍ {فقالَ}: "من لم يجد النَّعلينِ، فَلْيَلْبَسِ الخفَّينِ، ومن لم يجدْ إزاراً؛ فَليلبسْ سَراويلَ للمحرمِ".

ابْنِ عَبَّاسٍ

857 - عن أَنسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنهأَنَّ رسول الله دخلَ عامَ الفَتحِ وعلى رْأسِهِ المِغْفَرُ (19)، فلما نَزَعَهُ جاءَ رجلٌ فقالَ: إنَّ ابنَ خَطَلٍ مُتعلقٌ بأستارِ الكعبةِ، فقالَ: "اقتلوهُ". {قال مالك: ولم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيما نرى والله أَعلم، يومئِذٍ محرماً 5/ 92}.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

858 - عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ الله عنهُماأَن امرأةً منْ جُهينَةَ جاءَتْ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ: إنَّ أُمي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فلم تَحجَّ حتى مَاتتْ، أفأَحُجُّ عنها؟ قالَ: "نَعمْ حُجِّي عنها". (وفي روايةٍ عنهُ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ له: إنَّ أُختي (20) نَذَرَتْ أَنْ تَحجَّ، وإنَّها مَاتتْ، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: 7/ 333) "أَرَأَيْتِ لو كانَ على أُمِّكِ دَينٌ أَكُنتِ قاضِيَتَـ{ـهُ؟ ". قالت: نعم، قالَ: "فـ 8/ 150، اقْضوا الله (21)، فالله أَحقُّ بالوفاءِ".

ابْنِ عَبَّاسٍ