Al-Muta'a (Chapters of Al-Bayu) Al-Muhaqqiq Makloosh Morani

205 - قال: وحدثني مالكأنه بلغه أن رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال له: يا أبا عبد الرحمن، إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما أسلفته. فقال ابن عمر: فذلك الربا، فقلت: فكيف تأمرني، يا أبا عبد الرحمن؟ فقال عبد الله بن عمر: السلف على ثلاثة أوجه: سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله، وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك، فلك وجه صاحبك، وسلف تسلفه تأخذ خبيثا بطيب، فذلك الربا. قال: فكيف تأمرني، يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أرى أن تشق الصحيفة، وإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته، وإن أعطاك دون ما أسلفته فأخذته أجرت، وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة بن نفسه، فذلك شكر شكره لك، ولك أجر ما أنظرته.

مَالِكٍ،

206 - قال: وحدثني مالك، عن نافع أنه سمع عبد الله بن عمريقول: من أسلف سلفا فلا يشترط إلا قضاءه.

نَافِعٍ ← مَالِكٍ،

207 - مالك: أنه بلغه: أن عبد الله بن مسعودقال: من أسلف سلفا واشترط أفضل منه، وإن كان قبضة من علف، فهو ربا.

208 - وقال مالك:الأمر المجتمع عليه عندنا أنه من استسلف شيئا من الحيوان بصفة وتحلية معروفة، فإنه لا بأس بذلك وعليه أن يرد مثله، إلا ما كان من الولائد، فإنه يخاف في ذلك الذريعة إلى إحلال ما لا يحل ولا يصلح. وتفسير ما كره من ذلك: أن يستسلف الرجل الجارية فيصيبها ما بدا له، ثم يردها إلى صاحبها بعينها، فهذا لا يحل ولا يصلح، ولم يزل أهل العلم ينهون عنه ولا يرخصون فيه لأحد.

مَالِكٍ،

209 - قال: وحدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا بيع بعضكم على بيع بعض".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ،

210 - قال: وحدثني عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، فإن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ،

211 - قال مالك:وتفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما نرى، والله أعلم: "لا يبع بعضكم على بيع بعض"، أنه إنما نهى أن يسوم على سوم أخيه، إذا أركن البائع إلى السائم وجعل يشترط وزن الذهب، ويتبرأ من العيوب وما أشبه ذلك مما يعرف به أن البائع قد أراد مبايعة السائم. ثم قال مالك: فهذا الذي نهي عنه، ولا بأس بالسوم بالسلعة توقف للبيع فيسوم بها غير واحد، ولو ترك السوم عند أول من يسوم بها، أخذت بشبه الباطل من الثمن. ولم يزل الأمر عندنا على هذا.

مَالِكٍ،

212 - قال: وحدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش". قال مالك: والنجش: أن يزيد الرجل في السلعة، وهو لا يريد أن يشتريها، ليعتبر به غيره.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ،

213 - قال: وحدثني عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر:أن رجلا ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بايعت فقل: لا خلابة". فكان الرجل إذا بايع يقول: لا خلابة.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ

214 - قال: وحدثني عن يحيى بن سعيد أنه سمع محمد بن المنكدريقول: أحب الله عبدا سمحا إن باع، سمحا إن ابتاع، سمحا إن قضى، سمحا إن اقتضى.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،

215 - قال: وحدثني عن يحيى بن سعيد: أنه سمع سعيد بن المسيبيقول: إذا جئت أرضا يوفون المكيال والميزان، فأطل المقام بها، وإذا جئت أرضا ينقصون المكيال والميزان، فأقلل المقام بها.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،

216 -قال: وسئل مالك عن الرجل يشتري الإبل والغنم والرقيق والبز أو شيئا من العروض جزافا، فقال: لا يكون الجزاف فيما يعد عددا.