Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9996 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، ح. وحدثنا بحر بن نصر، حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني أَبو سلمة، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من رآني في المنام، فسيراني في اليقظة" أو "لكأنما رآني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي" (2). وقال أَبو سلمة: قال أَبو قتادة: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني فقد رأى الحق" (3) حديثهما واحد. [ص:650] رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، قال: حدثني عمي. فذكر (4) الحديثين جميعًا [أخرجه مسلم] (5). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب قول النبي -عليه الصلاة والسلام- من رآني في المنام فقد رآني (4/ 1775 حديث رقم 11). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام (12/ 383 / حديث رقم 6993). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب قول النبي عليه الصلاة والسلام: من رآني في المنام فقد رآني 4/ 1776 / حديث رقم 11/ الطريق الثاني). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام = [ص:650] = (12/ 383 / حديث رقم 6996). (4) كلمة: (فذكر) ساقطة من نسخة (ل). (5) برقم (11 / الثالثة)، وزاد: بإسناديهما سواء مثل حديث يونس.

أَبُو سَلَمَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9997 - حدثنا بحر بن نصر [الخولاني] (1)، حدثنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد (2)، عن أَبي الزبير، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في النوم، فقد رآني، فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي". وقال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "إذا حَلَم أحدكم، فلا يخبرن (3) الناس بتلعب الشيطان به في المنام" (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): (فلا يخبر). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب قول النبي عليه الصلاة والسلام: من رآني ... (4/ 1776/ حديث رقم 12).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9998 - حدثنا أَبو يحيى بن أبي مسرة، حدثنا المقرئ، حدثنا الليث ابن سعد (1)، بإسناده، مثله (2). _________ (1) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9997).

الليث ابن سعد، ← الْمُقْرِئُ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ

9999 - حدثنا أَبو الأزهر، حدثنا روح بن عبادة (1)، حدثنا زكريا ابن إسحاق، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9997)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (13). فوائد الاستخراج: بيان المهمل، وهو روح، بأنه روح بن عبادة.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زكريا ابن إِسْحَاقَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

10000 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، قالا: حدثنا رَوح (1)، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، بإسناده قال (2): "من رآني في النوم فقد رآني؛ فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبّه بي" (3). هذا اللفظ أصح (4). _________ (1) روح هو موضع الالتقاء. (2) كلمة (قال) ساقطة في نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9997)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (13). (4) وهو لفظ مسلم أيضًا.

زكريا بن إسحاق، بإسناده ← رَوْحٌ، ← محمد بن إسماعيل الصائغ والصغاني

10001 - حدثنا سعيد بن مسعود، أخبرنا النضر بن شميل، ح. وحدثنا الصغاني، حدثنا عبد الله بن بكر [السهمي] (1)، قالا: حدثنا هشام بن حسان، ح. [ص:652] وحدثنا عمار بن رجاء، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام ابن حسان (2)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (3). من هنا لم يخرجاه إلى آخر الباب. _________ (1) من نسخة (ل). (2) هشام بن حسان هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (10).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هشام ابن حسان، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

10002 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، حدثنا حفص بن ميسرة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة (1)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل مكاني" (2). _________ (1) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10003 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا معاوية بن هشام (1)، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي حصين (2)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (3)، قال: قال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل مثلي" (4). _________ (1) القصار، أَبو الحسن، الكوفي، مولى بني أسد، ت (204) هـ. (2) بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين، وهو عثمان بن عاصم بن حصين، الأسدي. (3) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

10004 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أَبو داوود، حدثنا شعبة، وأبو عوانة، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (1)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في النوم، فقد رآني في اليقظة؛ فإن الشيطان لا يتمثل بصورتي". وقال شعبة: "لا يتمثل في صورتي" (2). _________ (1) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996). فوائد الاستخراج: ورود الحديث بلفظ: "فقد رآني في اليقظة". وأما لفظ البخاري ومسلم فهو: "فسيراني في اليقظة"، وزاد مسلم: أو "لكأنما رآني في اليقظة" هكذا بالشك. قال ابن حجر: ووقع عند الإسماعيلي: "فقد رآني في اليقظة". ثم ذكر الأقوال في معنى الحديث. والمقام هنا لا يتسع لذلك؛ فراجع الفتح (12/ 383 - 389).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10005 - ز- حدثنا محمد بن هارون الفلاس الحافظ ببغداد، قال: حدثنا أَبو نعيم، ح. وحدثنا أَبو الأزهر، حدثنا أَبو داوود الحَفَري، قالا: حدثنا سفيان (1)، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (2). _________ (1) هو الثوري. (2) رجاله ثقات، وسفيان الثوري روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط، لكن تبقى عنعنة = [ص:654] = أبي إسحاق، وهو من الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين. والحديث أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الرؤيا، باب ما جاء في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني في المنام فقد رآني" 4/ 463، 464/ حديث رقم 2276)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب تعبير الرؤيا، باب رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام (2/ 1284 / حديث رقم 3900)، من طريق وكيع، كلاهما عن سفيان، به، بالعنعنة. قال الترمذي: (حسن صحيح). وقال الألباني: (صحيح على شرط مسلم). السلسلة الصحيحة (6/ 1/ 514/ حديث رقم 2729).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُود الْحَفرِي ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ الْحَافِظُ ← ز

10006 - ز- حدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا إبراهيم ابن العلاء، حدثنا ثوابة بن عون (1) -وكان يسكن حمَاة- عن عمرو ابن قيس (2)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "من رآني [ص:655] في المنام، فكأنما رآني في اليقظة؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (3). عمرو بن قيس السكوني، عزيز الحديث. _________ (1) التنوخي، الحموي. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (2/ 470 ترجمة 1913)، والثقات (6/ 130). (2) ابن ثور بن مازن، الكندي، أَبو ثور، الحمصي، ت (140) هـ. وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم. انظر: تأريخ الدوري (2/ 451، 452/ رقم 5244)، والثقات للعجلي (369/ = [ص:655] = ترجمة 1282)، وتهذيب الكمال (22/ 195 - 199/ ترجمة 4435). (3) رجاله ثقات، إلا ثوابة بن عون، فلم أقف على من وثقه سوى ذكر ابن حبان له في الثقات. وتشهد له الأحاديث السابقة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عمرو ابن قيس ← ثوابة بن عون -وكان يسكن حمَاة- ← إبراهيم ابن العلاء، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ← ز

10007 - ز- حدثنا أَبو زرعة الرازي، حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب (1)، [ح]. وحدثنا الصائغ، وابن أبي الحنين، قالا: حدثنا المعلى بن أسد، قالا: حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا ثابت البناني، حدثنا أنس ابن مالك، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (2). _________ (1) الحجبي، أَبو محمد، البصري، ت (228) هـ. وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داوود، والذهبي، وابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (5/ 106/ 486)، وتهذيب الكمال (15/ 246 - 248/ ترجمة 3400)، والكاشف (2/ 94 ترجمة 2866)، وتقريب التهذيب (523/ ترجمة 3472). (2) إسناده صحيح. وقد أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في = [ص:656] = المنام (12/ 383 / حديث رقم 6994) من طريق المعلى بن أسد، به.

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← الصائغ، وابن أبي الحنين، ← عبد الله ابن عبد الوهاب ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← ز