Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9920 - حدثنا الترقفي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وأبو بكر الجعفي، قالوا: حدثنا أَبو عبد الرحمن المقريء (1)، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من عرض عليه طيب فليقبله؟ فإنه طيب الريح خفيف المحمل". وقال أحدهم: "فلا يرده؛ فإنه طيب الريح خفيف المحمل" (2). _________ (1) أَبو عبد الرحمن المقري هو عبد الله بن يزيد، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب استعمال المسك، وأنه أطيب الطيب، وكراهة رد الريحان والطيب (/ 4/ 1766 حديث رقم 20). فوائد الاستخراج: - ورود الحديث بلفظ: (الطيب)، وهو أعم من لفظ: (الريحان) الذي عند الإمام مسلم. - وطرق الحديث -التي وقفت عليها- كلها بلفظ: (الطيب)، إلا ما عند = [ص:601] = الإمام مسلم. انظر: المسند (2/ 320)، وسنن أبي داوود -كتاب الترجل، باب في رد الطيب (4/ 400/ حديث رقم 4172)، وسنن النسائي -كتاب الزينة، باب الطيب (8/ 189/ حديث رقم 5259)، وغيرهم من طرق كثيرة عن أبي عبد الرحمن المقري، به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِىء ← أبو بكر الجعفي ← الترقفي، وأبو يحيى بن أبي مسرة،

9921 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شعبة (1)، عن خليد بن جعفر، قال: سمعت أبا نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: ذكروا المسك عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أو ليس من أطيب الطيب؟ " (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب استعمال المسك (4/ 1765/ حديث رقم 18)، مطولًا بذكر قصة المرأة القصيرة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبَا نَضْرَةَ ← خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

9922 - حدثنا الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون (1)، قال: حدثنا شعبة، عن المستمر، وخليد [بن جعفر] (2)، قالا: سمعنا أبا نضرة يحدث، عن أبي سعيد قال (3): ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة من بني إسرائيل (4)، [ص:602] حشت خاتمها مسكًا، والمسك أطيب الطيب (5). _________ (1) يزيد بن هارون هو موضع الالتقاء. (2) زيادة من نسخة (ل). (3) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (4) لم أقف على تعيين هذه المرأة. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9921)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (19).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبَا نَضْرَةَ ← المستمر، وخليد ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

9923 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنَيف، عن أبيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقولن (2) أحدكم: خَبُثَت نفسي، وليقل لَقِسَت (3) نفسي" (4). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (ل): (لا يقول)، وما أثبته من نسخة (ل)، ومن الحديث الذي تقدم برقم (9916)، فهذا الحديث تكرار له. (3) "لقست نفسي" أي غثت، واللقس: الغثيان، النهاية في غريب الحديث مادة "لقس" 4/ 533. (4) هذا الحديث هو مكرر الحديث رقم (9417).

أَبِيهِ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

9924 - حدثنا محمد بن عزيز، قال: حدثني سلامة، قال: حدثني عقيل، قال: حدثني ابن شهاب (1)، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقولن (2) أحدكم: خَبُثَت نفسي، وليقل: لَقِسَت نفسي" (3). _________ (1) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (2) انظر حاشية ح / 9923 على كلمة: "يقولن". (3) تقدم هذا الحديث برقم (9418)، بسنده دون متنه.

أَبِيهِ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،

9925 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا علي بن عبد الله، [ص:603] قال: حدثنا أَبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد (2)، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقولن (3) أحدكم: إني خبيث النفس، ولكن ليقل: إني لَقِسُ النفس" (4). _________ (1) الأموي، الدمشقي، نزيل مكة، ت (200) هـ. وثقه ابن معين، وابن المديني، والدارقطني، والذهبي، وابن حجر. انظر: الضعفاء والمتروكين للدارقطني (413/ ترجمة 627)، وتهذيب الكمال (15/ 35 - 37/ ترجمة 3306)، والكاشف (2/ 82 ترجمة 2782)، وتقريب التهذيب (511/ ترجمة 3377). (2) يونس بن يزيد هو موضع الالتقاء. (3) في الأصل ونسخة (هـ): (لا يقول)، وما أثبته من نسخة (ل)، ومن رواية يونس ابن يزيد نفسه، المتقدمة برقم (9417). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9417).

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

9926 - حدثنا محمد بن عبد الحكم، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقولن أحدكم: خَبُثَت نفسي، وليقل: لَقِسَت نفسي" (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) هذا الحديث هو مكرر الحديث رقم (9415).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ

9927 - حدثنا العطاردي، قال: حدثنا أَبو معاوية (1)، قال: حدثنا هشام بن عروة، بإسناده: ولكن ليقل: "إني لقس النفس". قال أَبو معاوية: يعني متغير اللون (2). _________ (1) أَبو معاوية هو موضع الالتقاء. (2) هذا الحديث هو مكرر الحديث رقم (9416)، إلا كلمة (اللون)، فهناك بلفظ: (النفس).

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الْعُطَارِدِيُّ