Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9910 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر [الخولاني] (1)، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني مالك (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "عذبت امرأة في هرة؛ حبستها حتى ماتت جوعا؛ فدخلت فيها النار"، يقال لها -والله أعلم- لا أنت أطعمتيها وسقيتيها حين حبستيها، ولا أنت أرسلتيها فتأكل من خَشَاش (3) الأرض، حتى ماتت جُوعا (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) مالك هو موضع الالتقاء. (3) خشاش -بفتح الخاء، ويجوز ضمها وكسرها، وبمعجمتين بينهما ألف- هو هوام الأرض وحشراتها واحدتها: خشاشة. انظر: النهاية (2/ 33)، وشرح النووي (4/ 459)، وفتح الباري (6/ 357). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم الهرة (4/ 1760/ حديث رقم = [ص:592] = 151/ الثانية). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء، باب رقم 54 (6/ 515 / حديث رقم 3482)، وطرفاه في (2365، 3318). فوائد الاستخراج: ذكر من رواية مالك، ومسلم ساق إسنادها ولم يسق لفظها.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

9911 - حدثنا عمرو بن عثمان العثماني (1)، والعباس بن محمد الدوري، قالا: حدثنا مطرف بن عبد الله (2)، قال حدثنا مالك (3)، عن نافع، عن ابن عمر، [عن النبي -صلى الله عليه وسلم-] (4) بمثله إلى قوله: الأرض (5) (6). _________ (1) لم يتبين لي من هو. (2) ابن مطرف، اليساري -بالتحتانية والمهملة المفتوحتين- أَبو مصعب. (3) مالك هو موضع الالتقاء. (4) زيادة من نسخة (ل). (5) في نسخة (هـ) زيادة وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي [ولم يذكر: حتى ماتت جوعا]. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9910).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عمرو بن عثمان العثماني والعباس بن محمد الدوري،

9912 - حدثنا أَبو المثنى معاذ بن المثنى العنبري، وأَبو الأحوص -صاحبنا- إسماعيل بن إبراهيم، قالا: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء (1)، حدثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (2) [ص:593] قال: "عذبت امرأة في هرة؛ سجنتها [حتى ماتت، فدخلت فيها النار؛ لا هي أطعمتها ولا سقتها إذْ حبستها] (3)، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض" (4). _________ (1) عبد الله بن محمد بن أسماء هو موضع الالتقاء. (2) هنا تنتهي الورقة رقم (10) من نسخة (هـ)، والورقة التي بعدها ساقطة من المصورة التي عندي. (3) زيادة من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9910)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (151).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← أبو الأحوص صاحبنا إسماعيل بن إبراهيم ← أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ

9913 - حدثني عبد الله بن العباس الطيالسي (1) ببغداد، حدثنا نصر بن علي (2)، حدثنا عبد الأعلى، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر. وعن سعيد المقبري (3)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثل حديث (4) جويرية (5). _________ (1) أَبو محمد، ت (308) هـ. قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب: ثقة. انظر: تأريخ بغداد (10/ 36، 37/ ترجمة 5155). (2) نصر بن علي هو موضع الالتقاء في الحديثين. (3) يعني: عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. انظر تحفة الأشراف (9/ 478، 479/ حديث رقم 12986). (4) في نسخة (ل) يوجد كلمة (يعني) بين كلمة (حديث) كلمة (جويرية)، ولم يتبين لي وجهها. (5) حديث ابن عمر تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9910)، وهذا الطريق عند مسلم = [ص:594] = برقم (151/ الثانية). وحديث أبي هريرة أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم قتل الهرة (4/ 1760 / حديث رقم (151 / الثانية). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب. (6/ 356 حديث رقم 3318).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ

9914 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أنس بن عياض، [ح] (1). وحدثنا: يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني أنس بن عياض، حدثنا هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "عذبت امرأة في هرة؛ أمسكتها حتى ماتت من الجوع، فلم تكن تطعمها، ولا (3) ترسلها فتأكل من خَشَاش الأرض" (4). رواه عبدة (5)، وأبو معاوية، عن هشام (6). _________ (1) زيادة من نسخة (ل). (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): ولم. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9912)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (152). (5) هكذا في الأصل ونسخة (هـ) وصحيح مسلم، وفي نسخة (ل): غندر. (6) وصله مسلم من طريق أبي كريب، عن عبدة، وأبي معاوية، كلاهما عن هشام، به برقم (152)، إلا أنه فرقهما، وقدم طريق عبدة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

9915 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "دخلت امرأة النار من جراء هرّة لها؛ ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تتقمقم (2) من خشاش الأرض، حتى ماتت هَزلا" وقال مرة: "تَرُمّ (3) من خشاش الأرض" (4). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): تتقمم، ومعناه: تأكل قال أَبو موسى المديني: (المقمة: فم الشاة؛ لأنها تقتم بها، أي تأكل). اهـ. المجموع المغيث (2/ 753/ مادة قمم). (3) أي تأكل. النهاية (2/ 263، 268)، وانظر: غريب الحديث للهروي (4/ 404)، وغريب الحديث للحربي (1/ 73، 74). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9913)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (152 / الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية عبد الرزاق، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على الطرق التي قبلها عنده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

9916 - حدثنا [أحمد بن يوسف] (1) السلمي، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، قال: قال لي الزهري: أَلا أحدثك بحديثين عجيبين؟ أخبرني حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أَن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:596] قال "أسرف رجل (3) على نفسه؛ فلما حضره الموت أوصى بنيه، فقال: إذا أَنا مُت، فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذْرُونِي (4) في الريح في البحر؛ فوالله لئن قدر عليّ ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا، قال: ففعلوا به ذلك، فقال الله عز وجل للأرض: أدّي ما أَخذت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: خشيتك، أو قال مخافتك يا رب، فغفر له بذلك". قال الزهري: وحدثني حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "دخلت امرأة النار في هرة؛ ربطتها فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت". قال الزهري: ذلك لئلا يتكل رجل، ولا يأيس رجل (5). _________ (1) من نسخة (ل). (2) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (3) هو رجل من بني إسرائيل، كان ينبش القبور. انظر: صحيح البخاري (6/ 494/ حديث رقم 3452)، وصحيح ابن حبان (الإحسان 2/ 421 حديث رقم 651)، وفتح الباري (6497). (4) أذرى الشيء: فرقه وأطاره. انظر: غريب الحديث للحربي (1/ 255، 256)، والفائق (2/ 8). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9913)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (152/ الثالثة). ولم يسق لفظه، بل أحال به على رواية هشام بن عروة. ورواية هشام ليس فيها ذكر الرجل الذي أسرف على نفسه. = [ص:597] = وأخرج مسلم الحديث بتمامه في صحيحه -كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى (4/ 2110 / حديث رقم 25). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء، باب رقم 54 (6/ 514، 515 /حديث رقم 3481)، وطرفه في (7506).

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

9917 - حدثنا أَبو الحسين [محمد] (1) بن خالد بن خلي، حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري (2)، عن (3) حميد بن عبد الرحمن، عن (4) أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عذبت امرأة في هرة؛ ربطتها فلم تطعمها، ولم ترسلها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت في رباطها؛ فدخلت فيها النار". وسمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أسرف رجل على نفسه". وذكر الحديث (5) مثله (6). _________ (1) من نسخة (ل). (2) الزهري هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): قال: حدثني. (4) في نسخة (ل): أن. (5) كلمة (الحديث) ساقطة من نسخة (ل). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9913) و (9916).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أبو الحسين بن خالد بن خلي

9918 - حدثنا سعيد بن مسعود المروزي، قال: حدثنا النضر ابن شميل، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة (1)، [ص:598] قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أدخلت امرأة النار في هرة؛ ربطتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ولم تطعمها ولم تسقها، حتى ماتت" (2). _________ (1) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9913).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← النضر ابن شميلٍ، ← سعيد بن مسعود المروزي

9919 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسان (1)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن امرأة بَغِيا (2) رأت كلبا في يوم حار يُطِيفُ ببئر، قد أدلع لسانه من العطش؛ فنزعت له مُوْقَها (3)، فسقته بموقها، فغفر لها" (4) (5). [ص:599] رواه مسلم، عن أبي الطاهر (6)، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، [عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمعناه، يعني: سقته إياه فغفر لها] (7) (8). ورواه حماد بن سلمة، عن: أيوب، و (9) هشام، وحبيب، عن [محمد] (10) ابن سيرين، [عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن امرأة بغيا سقت كلبا فدخلت الجنة"] (11) (12). _________ (1) هشام بن حسان هو موضع الالتقاء. (2) من بني إسرائيل، كما في صحيح البخاري. انظر تخريج الحديث. (3) الموق: الخف. وقيل: ما يلبس فوق الخف. انظر: النهاية (2/ 372)، والفتح (6/ 516). (4) سياق آخر الحديث في نسخة (ل): فنزعت له بموقها، فغفر لها. وهو كما في صحيح مسلم. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترم وإطعامها (4/ 1761 / حديث رقم 154). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء، باب رقم 54 (6/ 511/ حديث رقم 3467، وطرفه في (3321). فوائد الاستخراج: تبيين المهمل، وهو هشام، بأنه هشام بن حسان، وكذلك: محمد، بأنه محمد بن سيرين. (6) أَبو الطاهر هو: أحمد بن عمرو بن السرح. (7) زيادة من نسخة (ل). (8) رواه مسلم، كما قال أَبو عوانة، انظر التخريج السابق -وهذا الطريق عند مسلم برقم (155). (9) حرف الواو ساقط من نسخة (ل) ومكانه ضبة. (10) من نسخة (ل). (11) من نسخة (ل). (12) لم أقف على من وصله من طريق حماد بن سلمة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ