Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11831 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس" (2). _________ (1) هو: محمد بن خازم، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء، باب فضل التهليل والتسبيح 4/ 2072، رقم 32).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

11832 - حدثنا شعيب بن عمرو، حدثنا (1) سفيان بن عيينة (2)، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن غريب (3)، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عند جويرية (4) -وكان (5) اسمها برة، [ص:410] فحول جويرية، وكره أن يقال خرج من عند برة-، فخرج وهي في مصلاها، ثم رجع إليها، فقال (6): "لم تزلي في مصلاك هذا"؟ قالت: نعم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قد قلت من بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضى نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته" (7). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (3) ابن أبي مسلم القرشي الهاشمي، أبو رشدين مولى عبد الله بن عباس. تهذيب الكمال (24/ 172). (4) بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية، من بني المصطلق، ماتت سنة خمسين على الصحيح. الإصابة (7/ 565)، التقريب (ص 745). (5) هكذا في (ك)، وجاء في الأصل: "كانت". (6) في (ك): "قال". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء -باب التسبيح أول النهار وعند النوم-4/ 2090 - رقم 79). فائدة الاستخراج: جاء في رواية المصنف ذكر جويرية، وكان اسمها: برة، فحوله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى جويرية، وكره أن يقال خرج من عند برة، وليست هذه الجملة في صحيح مسلم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← غَرِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو

11833 - حدثني ابن ناجية (1)، حدثنا مشكدانة (2)، حدثنا [ص:411] أبو أسامة، حدثنا مسعر (3)، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي رشدين -وهو كريب-، عن ابن عباس، عن جويرية: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر بها بعدما صلى الغداة، وهي تذكر الله عز وجل، ثم رجع إليها بعد ارتفاع النهار وهي كذلك، فقال: "لقد قلت منذ قمت عنك أربع كلمات، ثلاث مرات، هن أوزن مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته" (4). _________ (1) لم أقف عليه. (2) هو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي (ت 239 هـ)، لقبه مشكدانة -بضم أوله وفتح ثالثه-، قال مشكدانة: لقبني بذلك أبو نعيم، كنت إذا أتيته تلبست وتطيبت، فإذا رآني قال: جاء مشكدانة، ومشكدانة بلغة أهل خراسان: وعاء المسك. قال أبو حاتم، والذهبي، وابن حجر: "صدوق"، زاد ابن حجر: فيه تشيع. انظر: الجرح (5/ 110)، تهذيب الكمال (15/ 345)، الميزان (3/ 180)، التقريب (ص 315)، نزهة الألباب (2/ 180). (3) ابن كدام، وهو موضع الالتقاء. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء -باب التسبيح عند أول النهار- 4/ 2091 - رقم 79 مكرر). فائدة الاستخراج: تسمية أبي رشدين في الإسناد.

جُوَيْرِيَةُ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي رِشْدِينَ وَهُوَ کُرَيْبٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← مشكدانة ← ابْنُ نَاجِيَةَ

11834 - حدثنا الأحمسي، حدثنا محمد بن فضيل (1)، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" (2). _________ (1) ابن غزوان الضبي مولاهم الكوفي، وهو موضع الالتقاء. تهذيب الكمال (26/ 293). (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح-4/ 2072، رقم 31)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب فضل التسبيح -باب فضل التسبيح- 5/ 3052، رقم 6043) من طريق زهير بن حرب عن ابن فضيل عن عمارة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الأحمسي

11835 - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، وإبراهيم بن دنوقا (1)، قالا: حدثنا عمار بن عبد الجبار (2) -قال ابن أبي مسرة الخراساني- حدثنا شعبة (3)، حدثني سعيد الجريري، عن أبي عبد الله العنزي (4)، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أحب الكلام إلى الله: سبحان [الله] (5) ربي وبحمده". وقال (6) ابن دنوقا: "سبحان الله وبحمده"، قال ابن دنوقا: ولم أسمع منه غير هذا الحديث (7). _________ (1) بنون خفيفة: وهو لقب لإبراهيم. انظر: توضيح المشتبه (4/ 13)، نزهة الألباب في الألقاب (1/ 267)، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (2/ 558). (2) المروروذي، أبو الحسن. (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) اسمه: حميري بن بشير، أبو عبد الله الجسري. تهذيب الكمال (7/ 419). (5) زيادة من (ك). (6) (ك 5/ 268 /ب). (7) أخرجه مسلم (كتاب الذكر. . . . باب فضل سبحان الله وبحمده، 4/ 2093، رقم 85).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَنَزِيِّ، ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← شُعْبَةُ ← ابن أبي مسرة الخراساني- ← عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← أبو يحيى بن أبي مسرة، وإبراهيم بن دنوقا

11836 - حدثنا أبو أمية، حدثنا الأسود بن عامر (1)، حدثنا شعبة (2) بإسناده مثله (3). _________ (1) أبو عبد الرحمن الشامي، نزيل بغداد، يلقب بـ "شاذان". (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) زيادة من (ك). [ص:413] = وانظر: تخريج الحديث رقم (11835).

شُعْبَةُ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11837 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء المصيصي، حدثنا حجاج، حدثنا شعبة (1)، حدثنا الجريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أن رجلًا سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: أي الأعمال أفضل-أو أحب العمل إلى الله-؟ قال: "سبحان رب وبحمده" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11835).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← أحمد بن أبي رجاء المصيصي

11838 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، حدثنا عفان، حدثنا وهيب بن خالد (1)، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل: أي الكلام أفضل؟ قال: "ما اصطفى [الله] (2) لعباده سبحان الله وبحمده" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: وهيب بن خالد. (2) زيادة من (ك). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل سبحان الله وبحمده - 4/ 2093، رقم 84).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

11839 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا الجريري (1)، عن أبي عبد الله العنزي، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله! أي الكلام أحب إلى الله؟ قال: [ص:414] "ما اصطفاه لملائكته: سبحان الله وبحمده" (2). _________ (1) هو: سعيد بن إياس، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11838).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَنَزِيِّ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11840 - حدثنا الصغاني، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد ح وحدثنا الصغاني أيضًا، أخبرنا جعفر بن عون، كلاهما قالا: حدثنا موسى الجهني (1)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: كنا جلوسًا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة"؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكتسب أحدنا يا رسول الله ألف حسنة؟ قال: "يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط (2) عنه ألف خطيئة" (3). _________ (1) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: موسى الجهني. (2) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وجاء في الأصل: "تحط". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح - 4/ 2073، رقم 37).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← جعفر بن عون كلاهما ← الصغاني أيضا ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وعمار بن رجاء

11841 - حدثنا قربزان (1)، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا [ص:415] موسى الجهني (2)، بإسناده مثله (3). _________ (1) هكذا جاء في الأصل، وفي نسخة (ك)، وجاء في حاشية الأصل من "سير أعلام النبلاء" على كلمة "كربزان" ما نصه: "بكاف مشوبة بقاف". والذي رجعت إليه في أكثر مصادر ترجمته: "كربزان" بضم الكاف، وسكون الراء، وضم الموحدة، وفتح الزاي تليها ألف ثم نون: وهو لقب عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، وقد تقدمت ترجمته. = [ص:415] = انظر: السير (13/ 138)، نزهة الألباب (2/ 117)، توضيح المشتبه (7/ 317). (2) موضع الالتقاء هو: موسى الجهني. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11839).

مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← قربزان

11842 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون (1)، أخبرنا أبو مالك الأشجعي (2)، حدثني أبي، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا أتاه إنسان يقول: يا نبي الله! كيف أقول حين أسأل ربي (3)؛ قال: "قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني (4) وارزقني" ويقول بأصابعه الأربع، وقبض كفه غير الإبهام، وأرانا يزيد بن هارون قال: هؤلاء يجمعن لك دنياك وآخرتك (5). _________ (1) الواسطي، وهو موضع الالتقاء. (2) هو: سعد بن طارق بن أشيم -بالمعجمة، وزن أحمر- بن مسعود الأشجعي. التقريب (ص 231، 281). (3) هكذا في الأصل وصحيح مسلم، وجاء في (ك): "كيف أقول حين أسلم من صلاتي"؟ (4) جاء في صحيح مسلم: "عافني" بدل "اهدني". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح-4/ 2073، رقم 36).

أَبِي ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ