Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11836 - حدثنا أبو أمية، حدثنا الأسود بن عامر (1)، حدثنا شعبة (2) بإسناده مثله (3). _________ (1) أبو عبد الرحمن الشامي، نزيل بغداد، يلقب بـ "شاذان". (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) زيادة من (ك). [ص:413] = وانظر: تخريج الحديث رقم (11835).

شُعْبَةُ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11837 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء المصيصي، حدثنا حجاج، حدثنا شعبة (1)، حدثنا الجريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أن رجلًا سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: أي الأعمال أفضل-أو أحب العمل إلى الله-؟ قال: "سبحان رب وبحمده" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11835).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← أحمد بن أبي رجاء المصيصي

11838 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، حدثنا عفان، حدثنا وهيب بن خالد (1)، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل: أي الكلام أفضل؟ قال: "ما اصطفى [الله] (2) لعباده سبحان الله وبحمده" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: وهيب بن خالد. (2) زيادة من (ك). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل سبحان الله وبحمده - 4/ 2093، رقم 84).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

11839 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا الجريري (1)، عن أبي عبد الله العنزي، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله! أي الكلام أحب إلى الله؟ قال: [ص:414] "ما اصطفاه لملائكته: سبحان الله وبحمده" (2). _________ (1) هو: سعيد بن إياس، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11838).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَنَزِيِّ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11840 - حدثنا الصغاني، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد ح وحدثنا الصغاني أيضًا، أخبرنا جعفر بن عون، كلاهما قالا: حدثنا موسى الجهني (1)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: كنا جلوسًا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة"؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكتسب أحدنا يا رسول الله ألف حسنة؟ قال: "يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط (2) عنه ألف خطيئة" (3). _________ (1) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: موسى الجهني. (2) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وجاء في الأصل: "تحط". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح - 4/ 2073، رقم 37).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← جعفر بن عون كلاهما ← الصغاني أيضا ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وعمار بن رجاء

11841 - حدثنا قربزان (1)، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا [ص:415] موسى الجهني (2)، بإسناده مثله (3). _________ (1) هكذا جاء في الأصل، وفي نسخة (ك)، وجاء في حاشية الأصل من "سير أعلام النبلاء" على كلمة "كربزان" ما نصه: "بكاف مشوبة بقاف". والذي رجعت إليه في أكثر مصادر ترجمته: "كربزان" بضم الكاف، وسكون الراء، وضم الموحدة، وفتح الزاي تليها ألف ثم نون: وهو لقب عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، وقد تقدمت ترجمته. = [ص:415] = انظر: السير (13/ 138)، نزهة الألباب (2/ 117)، توضيح المشتبه (7/ 317). (2) موضع الالتقاء هو: موسى الجهني. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11839).

مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← قربزان

11842 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون (1)، أخبرنا أبو مالك الأشجعي (2)، حدثني أبي، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا أتاه إنسان يقول: يا نبي الله! كيف أقول حين أسأل ربي (3)؛ قال: "قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني (4) وارزقني" ويقول بأصابعه الأربع، وقبض كفه غير الإبهام، وأرانا يزيد بن هارون قال: هؤلاء يجمعن لك دنياك وآخرتك (5). _________ (1) الواسطي، وهو موضع الالتقاء. (2) هو: سعد بن طارق بن أشيم -بالمعجمة، وزن أحمر- بن مسعود الأشجعي. التقريب (ص 231، 281). (3) هكذا في الأصل وصحيح مسلم، وجاء في (ك): "كيف أقول حين أسلم من صلاتي"؟ (4) جاء في صحيح مسلم: "عافني" بدل "اهدني". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح-4/ 2073، رقم 36).

أَبِي ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

11843 - حدثنا أبو حبيب محمد بن (1) علي الكوفي [ص:416] القيسراني (2) بدمشق العبد الصالح، والإسكاف الرقي (3)، قالا: حدثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك، حدثنا أبو مالك الأشجعي (4)، قال: سمعت أبي يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني" (5). _________ (1) (ك 5/ 269/ أ). (2) لم أقف عليه. (3) لم أقف عليه. (4) هو: سعد بن طارق بن أشيم، وهو موضع الالتقاء. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح-4/ 2073، رقم 34). فائدة الاستخراج: إن رواية المصنف بينت أن هذا الذكر إنما هو من الأذكار التي كان يقولها عليه الصلاة والسلام، وأما رواية مسلم فإنها بينت أن هذا الذكر كان يُعلّمه الرسول -صلى الله عليه وسلم- لمن يسلم.

أَبِي ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك، ← الإسكاف الرقي ← أبو حبيب محمد بن علي الكوفي القيسراني بدمشق العبد الصالح،

11844 - وحدثنا محمد بن الفضل العتابي (1) بالسوس (2)، حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد (3)، حدثنا سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي، [قال] (4): حدثني أبي طارق بن أشيم قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم من أسلم يقول: "قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، [ص:417] واهدني، وارزقني (5)، وارفعني" (6)، ثم يقول: "هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة" (7). _________ (1) لم أقف عليه. (2) بالواو الساكنة بين السينين المهملتين الأولى مضمومة: وتطلق على عدة مواضع. انظر: الأنساب (7/ 298)، مراصد الاطلاع (2/ 755). (3) موضع الالتقاء هو: عبد الواحد بن زياد. (4) زيادة من (ك). (5) في (ك): "وارفعني، وارزقني". (6) هكذا جاء لفظ عفان في رواية المصنف، وقد سقطت لفظة: "واهدني" من نسخة (ك)، وجاء لفظ عفان عند أحمد في مسنده، المطبوع (3/ 472): "اللهم اغفر لي، وارحمني، وارزقني"، وفي إتحاف المهرة (6/ 338) جاءت رواية أحمد في مسنده عن عفان بلفظ: "اللهم اغفر لي، واهدني، وارحمني، وارزقني". ولفظ رواية عبد الواحد بن زياد عند مسلم والمصنف ستأتي في الحديث رقم (

أَبِي طَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ ← سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ ← محمد بن الفضل العتابي

11845 - حدثنا السلمي، والدنداني، قالا: حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد (1)، حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبيه طارق بن أشيم، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم من أسلم: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني"، ثم قال: "هؤلاء جمعن [لك] (2) خير الدنيا والآخرة" (3). _________ (1) ابن زياد، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11843). = [ص:418] = فائدة الاستخراج: زيادة في آخر الحديث، وهي قوله: "هؤلاء جمعن. .".

أبيه طارق بن أشيم، ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُسَدَّدٌ ← السلمي، والدنداني،

11846 - حدثنا الصغاني، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا موسى الجهني (1)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: جاء أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا نبي الله! علمني كلامًا أقوله، قال: "قل: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، [و] (2) سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم" قال: هؤلاء لربي، فما لي؟ قال: "قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: موسى الجهني. (2) زيادة من (ك). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح-4/ 2072، رقم 33).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وعمار بن رجاء

11847 - حدثنا قربزان، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا موسى الجهني (1)، بمثله إلى قوله: "الحكيم -خمسًا-" قال: هؤلاء لربي، فما لي؟ قال: "قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: موسى الجهني. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11846). فائدة الاستخراج: بينت رواية المصنف عدد الذكر الذي جاء في الحديث "خمسًا".

مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← قربزان