Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11788 - حدثنا علي بن سهل البزاز، حدثنا عفان بن مسلم (1)، حدثنا عبد الواحد بن زياد (2)، حدثنا عاصم الأحول، قال: حدثني النضر بن أنس -وأنس يومئذ حي- (3) قال: قال أنس بن مالك: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يتمنين أحدكم الموت" لتمنيته (4). _________ (1) (ك 5/ 263 / ب). (2) موضع الالتقاء هو: عبد الواحد بن زياد. (3) معناه: أن النضر حدث به في حياة أبيه. شرح صحيح مسلم (17/ 13). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2064 - رقم 11). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التمني -باب ما يكره من التمني- 6/ 2643 - رقم 6806) من طريق أبي الأحوص عن عاصم به. = [ص:376] = فائدة الاستخراج: جاء في إسناد مسلم "عاصم" مهملًا، وجاء بيانه في رواية المصنف "عاصم الأحول".

النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ وَأَنَسٌ يَوْمَئِذٍ حَيٌّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← علي بن سهل البزاز

11789 - حدثنا أبو زرعة الرازي، وعيسى بن بشير (1) الصيدلاني (2) بالري قالا: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم (3)، عن النضر بن أنس، عن أنس قال: لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي أن يُتمنى الموت لتمنيته (4). _________ (1) أبو موسى الرازي. (2) بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح الدال المهملة، بعدها اللام ألف والنون: هذه النسبة لمن يبيع الأدوية والعقاقير. ملحوظة: جاءت نسبته في كتاب الجرح والتعديل "الصيدناني"، قال السمعاني: "هذه النسبة مثل الصيدلاني سواء". انظر: الجرح (6/ 272)، الأنساب (8/ 359)، تهذيب الكمال (25/ 271). (3) الأحول، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11788). فائدة الاستخراج: أن رواية عمرو بن أبي قيس جاءت حكاية للقول، وأما الروايات الأخرى عن عاصم جاءت بتصريح القول من النبي صلى الله عليه وسلم.

أَنَسٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← أبو زرعة الرازي، وعيسى بن بشير الصيدلاني بالري

11790 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو الأحوص (1)، عن عاصم (2)، عن النضر بن أنس قال: قال أنس: [ص:377] لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تتمنوا الموت" لتمنيته (3). _________ (1) هو: سلام بن سليم، ومن طريقه أخرج البخاري الحديث في صحيحه، انظر: تخريج الحديث رقم (11788). (2) الأحول، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11788).

النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11791 - ز- حدثنا أبو جعفر بن الجنيد، حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خبابًا (2) نعوده وقد اكتوى سبع كيات في بطنه، فقال لنا يوما: [لولا] (3) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، وإن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ورضي عنهم مضوا (4). _________ (1) الأحمسي مولاهم البجلي، وهو موضع الالتقاء. (2) بموحدتين الأولى مثقلة: ابن الأرت -بتشديد المثناة- بن جندلة بن سعد بن خزيمة التميمي، أبو عبد الله، كان من السابقين إلى الإسلام، شهد بدرًا وما بعدها، ونزل الكوفة، ومات بها سنة (37 هـ) على الصحيح. الإصابة (2/ 258)، التقريب (ص 192). (3) زيادة من (ك). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به- 4/ 2064 - رقم 12)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب الدعاء بالموت والحياة- 5/ 2337 - رقم 5989) من طريق مسدد عن يحيى عن إسماعيل به. فوائد الاستخراج: 1/ بينت رواية المصنف أن قيس بن أبي حازم وأصحابه جاؤا إلى خباب لعيادته. 2 / الزيادة الواقعة في آخر الحديث: "وإن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا". وقد أخرج المصنف هذه الزيادة، كما ستأتي في حديث رقم (

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ← أبو جعفر بن الجنيد ← ز

11792 - ز- حدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا وكيع (1)، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلنا على خباب صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- نعوده وهو مريض، وقد اكتوى سبع كيات ببطنه، فقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، إن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا، ولم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا قد أصبنا منها ما لم نجد له موضعًا إلا هذا التراب، وإن المسلم يؤجر في كل شيء إلا ما جعل في التراب -يعني البناء، قال: وهو يبني حائطًا له- (2). _________ (1) ابن الجراح، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2064 - رقم 12 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الرقاق -باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها-5/ 2362 - رقم 6066) من طريق يحيى بن موسى عن وكيع به. فوائد الاستخراج: 1/ أتم المصنف رحمه الله رواية وكيع إسنادًا ومتنًا، حيث إن مسلمًا رحمه الله ساق إسناده إلى إسماعيل، ثم أحال على رواية عبد الله بن إدريس. 2/ الزيادة الواقعة في آخر الحديث: "إن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا. . ."، وهي ليست في رواية عبد الله بن إدريس عند مسلم، وقد أخرجها البخاري في مواضع = [ص:379] = من صحيحه كما تقدم، انظر: فائدة الاستخراج رقم (2) حديث رقم (11791).

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← ز

11793 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خباب بن الأرت نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، فقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، فقد طال بي مرضي، ثم قال: إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا قد أصبنا بعدهم ما لم نجد له موضعًا إلا التراب، قال: وكان يبني حائطًا له، وإن المرء المسلم يؤجر (2) في نفقته كلها، إلا في شيء يجعله في هذا التراب (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (2) (ك 5/ 264/أ). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11792).

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ابن الجنيد الدقاق

11794 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا علي (1)، حدثنا سفيان (2)، قال: قال لي إسماعيل: سمعت قيسًا يقول: عدنا خباب. . بمثله (3). _________ (1) ابن المديني. (2) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11792).

قَيْسًا، ← لِي إِسْمَاعِيلُ: ← سُفْيَانَ، ← عَلِيٍّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11795 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا [ص:380] إسماعيل (1)، عن قيس، قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم قال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به (2) (3). _________ (1) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "بالموت". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11791).

قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11796 - [حدثنا محمد بن إسحاق البكائي (1)، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعلى (2)، عن إسماعيل (3)، عن قيس قال: دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم قال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت بالموت] (4). _________ (1) بفتح الباء الموحدة، وتشديد الكاف، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين: نسبة إلى بني بكاء، وهم من بني عامر بن صعصعة. الأنساب (2/ 289، 290). (2) ابن عبيد الطنافسي. (3) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (4) هذا الحديث زيادة من نسخة (ك)، وقد تقدم تخريجه برقم (11791).

قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَعْلَى، ← محمد بن إسحاق البكائي وأبو داود الحراني،

11797 - حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعلى، عن إسماعيل (1)، عن قيس قال: دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، وقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن [ص:381] ندعوا بالموت لدعوت به (2). وقال ابن إسحاق: لدعوت بالموت (3). _________ (1) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11791). (3) هكذا جاء في الأصل، وليست هذه العبارة موجودة في نسخة (لنا)، وقد تقدم هذا اللفظ في الحديث الذي قبله، فتبين من هذا أن الرواية الأولى (حديث رقم 11796) هي لفظ رواية محمد بن إسحاق البكائي، وفيها قوله: "سبع كيات"، وقوله: "لدعوت بالموت". والرواية الثانية (حديث 11797) هي لفظ رواية أبي داود الحراني، وفيها قوله: "سبعًا"، وقوله: "لدعوت به".

قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَعْلَى، ← محمد بن إسحاق البكائي وأبو داود الحراني،

11798 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر أحاديث- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدعوا به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا" (2). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2065 - رقم 13).

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11799 - حدثنا السلمي، [قال] (1): حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه" (2). _________ (1) زيادة من (ك). (2) إسناد المصنف صحيح، وقد أخرج الشيخان أحاديث من هذه الصحيفة، وهذا الحديث موجود في صحيفة عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة التي رواها السلمي، (ص 23، رقم 21)، وأخرج هذا الحديث أحمد في المسند (2/ 313) عن عبد الرزاق به. وقد روى مسلم والمصنف هذا الحديث بنحوه من طريق شريح بن هانئ عن أبي هريرة مطولًا، وسيأتي عند المصنف برقم (

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي