Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11752 - ز -[و] (1) حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو قال: أشهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بمثله (2). _________ (1) زيادة من (ك). (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11751).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← ز

11753 - ز - وحدثنا يونس بن حبيب، عن أبي داود (1)، عن [ص:345] هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو بمثله (2). إلى هنا لم يخرجاه. _________ (1) الطيالسي، وهذه الرواية في مسنده (ص 302، رقم 2292). (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11751).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبِي دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ز

11754 - حدثنا علي بن حرب الطائي، حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحث على الصدقة، فأبطأ الناس، حتى رؤي في وجهه الغضب، ثم إن رجلًا من الأنصار جاء بِصُرّة، فتتابع الناس حتى رؤي في وجهه البشر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سن سنة حسنة كان له أجرها، ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء (2)، ومن سنّ سنَّة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها (3) من غير أن ينقص من أوزارهم شيء (4) " (5). _________ (1) هو: محمد بن خازم الضرير، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "شيئًا". (3) في (ك): "ووزر من عمل بها". (4) في (ك): "شيئًا". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب من سنة سنة حسنة أو سيئة- 4/ 2060 - رقم 15 مكرر). فوائد الاستخراج: 1/ ساق المصنف لفظ رواية أبي معاوية، واقتصر مسلم على الإسناد وصدر الحديث فقط. = [ص:346] = 2/ التعريف بشيخ الأعمش، حيث جاء عند مسلم "مسلم" مهملًا، فذكره المصنف مبينًا له بذكر كنيته التي اشتهر بها: أبو الضحى.

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

11755 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، عن (1) الأعمش (2)، عن مسلم بن صبيح، وموسى بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء (3)، ومن سن سنة سيئة (4) فعمل بها، كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء" (5). رواه جرير (6) هكذا (7) عن الأعمش. _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) في (ك): "شيئًا". (4) (ك 5/ 260/ ب). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب من سن سنة حسنة أو سيئة- 4/ 2059 - رقم 15) من طريق زهير بن حرب عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش به. (6) ابن عبد الحميد الضبي، وروايته أخرجها مسلم كما تقدم. (7) أي بمثل رواية حفص بن غياث عند المصنف، بدون ذكر القصة.

جرير بن عبد الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، ← مسلم بن صبيح، وموسى بن عبد الله، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11756 - حدثنا أبو داود الحراني، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا [ص:347] محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن أبي إسماعيل (1)، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يسن عبد سنة صالحة، فيعمل بها من بعده إلا كان له مثل أجر من عملها لا ينقص من أجره شيء (2)، ولا يسن (3) عبد سنة سوء فيعمل بها [من بعده] (4) إلا كان له مثل وزر من عملها لا ينقص من وزره شيء" (5) (6). قال أبو داود: وأتاه ناس من الأعراب، فقالوا: يا رسول الله! إنه يأتينا أناس من مصدقيك فيظلمونا، فقال: "أرضوا مصدقيكم"، قالوا: وإن ظلمونا (7) يا رسول الله؟ قال: "أرضوا مصدقيكم"، قال جرير: فما صدر عني مصدق منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو عني [ص:348] راض، ثم قال: "من حرم الرفق حرم الخير" (8). _________ (1) السلمي المدني، وهو موضع الالتقاء، واسم أبي إسماعيل: راشد. (2) في (ك): "شيئًا". (3) في (ك): "ولا يستن". (4) زيادة من (ك). (5) في (ك): "شيئًا". (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب من سن سنة حسنة أو سيئة- 4/ 2060 - رقم 15 مكرر). فائدة الاستخراج: أتم المصنف لفظ رواية محمد بن أبي إسماعيل، واقتصر مسلم على ذكر صدر الحديث، وأحال على حديث الأعمش. (7) في (ك): "ظلمنا". (8) هذه الزيادة ليست في صحيح مسلم، وقد تقدم تخريجها والكلام عليها في حديث رقم (11306).

جرير بن عبد الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو داود الحراني وعمار بن رجاء

11757 - حدثنا أبو داود الحراني، وأيوب بن سافري (1)، قالا: حدثنا أبو الوليد (2)، حدثنا أبو عوانة (3)، عن عبد الملك بن عمير، عن المنذر بن جرير، عن أبيه، قال: كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه قوم مجتابي النمار (4)، متقلدي السيوف ... وذكر الحديث (5). _________ (1) هو: أيوب بن إسحاق بن سافري. (2) الطيالسي. (3) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري، وهو موضع الالتقاء. (4) أي: قوم لابسي أزر مخططة، من صوف. والنمرة: كل شملة مخططة، من مآزر الأعراب، وجمعها: نمار، كأنها أخذت من لون النمر، لما فيها من السواد والبياض. النهاية (5/ 118). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب من سن سنة حسنة أو سيئة- 4/ 2060 - رقم 15 مكرر).

أَبِيهِ ← الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو داود الحراني، وأيوب بن سافري

11758 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو النضر (1) ح وحدثنا عباس الدوري، حدثنا سعيد بن عامر (2) قالا: حدثنا [ص:349] شعبة (3)، عن عون بن أبي جحيفة قال: سمعت المنذر بن جرير البجلي، عن أبيه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر النهار، فجاءه قوم حفاة عراة، مجتابي النمار، عليهم الصوف .. فذكر الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها من بعده كان له أجره وأجر من عمل بها من بعده، لا ينقص من أجورهم شيئًا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزره، ووزر من عمل بها من بعده، ولا ينقص من أوزارهم شيئًا" (4). _________ (1) هو: هاشم بن القاسم. (2) الضبعي، أبو محمد البصري. (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب من سن سنة حسنة أو سيئة- 4/ 2060 - رقم 15 مكرر). فائدة الاستخراج: ذكر المصنف لفظ رواية شعبة، وفيها ذكر القصة، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، وأحال على لفظ حديث عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه.

أَبِيهِ ← الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

11759 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن عون بن أبي جحيفة، قال: سمعت المنذر بن جرير، يحدث عن أبيه جرير (2) قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - (3) .. فذكر نحوه (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) هكذا في (ك) وهو الصواب، وجاء في الأصل: "عن أبيه عن جرير" وهو خطأ. (3) (ك 5/ 261/ أ). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11758).

أَبِيهِ، جَرِيرٍ ← الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11760 - ز - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، حدثنا أبو أحمد الزبيري، [قال] (1): حدثنا إسماعيل (2) بن أبي إسحاق، حدثنا الحكم بن عتيبة (3)، عن أبي جحيفة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دهمه كثير من [ص:351] الناس -أراه قال: من قيس-، مجتاب النمار، متقلدي (4) السيوف ... وذكر الحديث، قال النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وطوله (5) (6). _________ (1) زيادة من (ك). (2) ابن خليفة العبسي، أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي. وثقه ابن معين في رواية. وضعفه في رواية أخرى، وكذلك ضعفه: النسائي، والذهبي وغيرهم، قال ابن المبارك: "لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل"، وقال الإمام أحمد: "خالف الناس في أحاديث وكأنه عنده، قلت (ابنه عبد الله): إن بعض من قال: هو ضعيف، قال: لا، خالف في أحاديث"، وقال أبو زرعة: "صدوق، إلا أنه كان في رأيه غلوًّا" (يقصد بذلك شتم عثمان رضي الله عنه)، وترك ابن مهدي حديثه، وقال: "كان يشتم عثمان" (رضي الله عن عثمان). وقال أبو حاتم: "حسن الحديث، جيد اللقاء، له أغاليط لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه، وهو سيء الحفظ"، وقال ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع". انظر: العلل للإمام أحمد برواية ابنه عبد الله (2/ 348)، تاريخ الدوري عن ابن معين (2/ 33)، التاريخ الكبير (1/ 346)، الجرح (2/ 166)، الكامل (1/ 285)، تهذيب الكمال (3/ 77)، الميزان (1/ 222)، الميزان (6/ 164)، التقريب (ص 107). (3) بالمثناة، ثم الموحدة مصغرًا: أبو محمد الكندي الكوفي. التقريب (صـ 175)، توضيح المشتبه (6/ 168)، المغني في ضبط الأسماء (صـ 171). (4) في (ك): "متقلدة". (5) في (ك): "بطوله". (6) هذا الحديث من زيادات المصنف، وفي إسناده: إسماعيل بن أبي إسحاق (أبو إسرائيل الملائي) وهو ضعيف. والحديث أخرجه ابن ماجة في سننه (المقدمة -باب من سن سنة حسنة أو سيئة- 1/ 75، رقم 207) من طريق أبي إسرائيل (وقع في المطبوع: إسرائيل، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، كما جاء في تحفة الأشراف (9/ 97)، والزوائد للبوصيري، والرواة عن الحكم بن عتيبة، كما في تهذيب الكمال (7/ 117)، والله أعلم) عن الحكم به. قال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف، لضعف إسماعيل بن خليفة (أبو إسرائيل الملائي) وله شاهد في الصحيح من حديث جرير بن عبد الله". مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة (1/ 90). يقصد بذلك: حديث جرير بن عبد الله البجلي في صحيح مسلم، وقد تقدم تخريجه برقم (11753).

أَبِي جُحَيْفَةَ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← ابن الجنيد الدقاق ← ز