Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11697 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا وكيع (1)، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أبغض الرجال إلى الله الألد (2) الخصم (3) " (4). _________ (1) ابن الجراح، وهو موضع الالتقاء. (2) أي: شديد الخصومة. النهاية (4/ 244). (3) الخصومة: الجدل. القاموس (ص 1424). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم، باب الألد الخصم، 4/ 2054، رقم (5). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المظالم -باب قول الله تعالى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} -2/ 867، رقم 2325) من طريق أبي عاصم عن ابن جريج.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

11698 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، عن ابن جريج (1)، أخبرني ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ابن جريج. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11697). = [ص:301] = فائدة الاستخراج: تصريح ابن جريج بسماعه الحديث من ابن أبي مليكة.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

11699 - حدثنا علي بن إشكاب، حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي، حدثنا ابن جريج (1)، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ابن جريج. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11697).

عَائِشَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ

11700 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عاصم (1) ح وحدثنا وحشي (2)، حدثنا مؤمل (3)، قال: حدثنا سفيان (4) كلاهما عن ابن جريج (5) بإسناده (6) مثله (7). _________ (1) هو الضحاك بن مخلد. (2) هذا لقب لمحمد بن محمد بن مصعب الصوري. (3) ابن إسماعيل. انظر: تهذيب الكمال (29/ 176). (4) هو الثوري. (5) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين: هو ابن جريج. (6) هكذا جاء سياق هذا الإسناد في نسخة (ك)، وجاء في الأصل: "حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج ح، وحدثنا وحشي، حدثنا مؤمل، قالا: حدثنا سفيان، كلاهما عن ابن جريج". (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11697).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← مُؤَمَّلٌ: ← وحشي ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

11701 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد (1)، عن أبي عمران الجوني، قال: كتب إلي عبد الله بن رباح [ص:302] الأنصاري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: هجرت (2) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومًا فقعدنا بالباب، فسمع رجلين اختلفا في آية حتى ارتفعت أصواتهما، فخرج إلينا يعرف الغضب في وجهه، فقال: "إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتب" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) التهجير: هو التبكير إلى كل شيء، والمبادرة إليه. النهاية (5/ 246). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب النهي عن اتباع متشابه القرآن والتحذير من متبعه، والنهي عن الاختلاف في القرآن-4/ 2053، رقم 2).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11702 - حدثنا الصغاني، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو قدامة -يعني الحارث بن عبيد (1) - حدثنا أبو عمران الجوني (2) -واسمه: عبد الله بن حبيب-، عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الحارث بن عبيد. (2) (ك 5/ 256/ أ). (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب العلم -باب النهي عن اتباع متشابه القرآن والتحذير من متبعه، والنهي عن الاختلاف في القرآن-4/ 2053، رقم 3)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الاعتصام بالسنة -باب كراهية الاختلاف-6/ 2680، رقم 6931) من طريق همام عن أبي عمران الجوني به. فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "أبي عمران الجوني"، وجاء بيان اسمه في إسناد = [ص:303] = المصنف: "عبد الله بن حبيب".

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أبو عمران الجوني -واسمه: عبد الله بن حبيب-، ← أبو قدامة -يعني الحارث بن عبيد ← سعيد بن منصور ← الصَّغَانِيُّ

11703 - حدثنا يعقوب بن سفيان، وأبو داود الحراني قالا: حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام (1)، حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب البجلي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا" (2). _________ (1) ابن يحيى العوذي، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب النهي عن اتباع متشابه القرآن ... 4/ 2054، رقم 4)، وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11702).

جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← يعقوب بن سفيان وابو داود الحراني

11704 - حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا هارون (1) الأعور، حدثنا أبو عمران الجوني (2) بمثله (3). _________ (1) ابن موسى الأزدي العتكي مولاهم، أبو عبد الله النحوي البصري الأعور. وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حجر وغيرهم، زاد ابن حجر: "إلا أنه رمي بالقدر". وقال سليمان بن حرب: "حدثنا هارون الأعور وكان شديد القول في القدر". انظر: تاريخ الدارمي (ص 225، رقم 855)، الجرح (9/ 94)، تاريخ بغداد (14/ 3)، تهذيب الكمال (30/ 115)، التقريب (ص 569). (2) موضع الالتقاء هو: أبو عمران الجوني. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11702).

أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← هَارُونُ الْأَعْوَرُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

11705 - حدثنا الدارمي (1)، حدثنا حبان (2)، حدثنا أبان (3)، [ص:304] حدثنا أبو عمران قال: قال لنا جندب ونحن غلمان بالكوفة: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا" (4). _________ (1) هو: أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث، وهو موضع الالتقاء. (2) بالباء الموحدة: ابن هلال. تهذيب الكمال (5/ 328). (3) ابن يزيد العطار. المصدر السابق. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب النهي عن اتباع متشابه القرآن .. - 4/ 2054، رقم 4 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11702). فائدة الاستخراج: ذكر المصنف لفظ حديث الدارمي تامًّا، واقتصر مسلم على ذكر بعضه.

أَبُو عِمْرَانَ ← أَبَانُ، ← حِبَّانُ ← الدَّارمِيُّ،