Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9606 - حدثنا أبو الأزهر أحمد بن منيع النيسابوري، قال: حدثنا روح ابن عبادة (1)، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت هشام بن زيد قال: سمعت أنس ابن مالك يحدث: أن يهودية (2) جعلت سمًّا في لحم، ثم أتت به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأكل منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال: "إنها جعلت فيه سمًّا"، قالوا: يا رسول الله، ألا نقتلها؟ قال: "لا" قال: فجعلت أعرف ذلك (3) في لَهَوات (4) [ص:359] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) هي زينب بنت الحارث، أخت مرحب اليهودي، ذكر ذلك ابن إسحاق، وابن سعد، والبيهقي، والنووي، وابن العراقي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: سيرة ابن هشام (3/ 370)، والطبقات الكبرى (2/ 201، 202)، ودلائل النبوة للبيهقي (4/ 463)، وشرح النووي على صحيح مسلم (14/ 179)، والمستفاد من مبهمات المتن والإسناد (3/ 1655/ حديث رقم 669)، وفتح الباري (7/ 497). (3) في نسخة (ل): ذاك. (4) جمع لهاة، وهي اللحمات في سقف أقصى الفم. النهاية في غريب الحديث (4/ 284). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب السم (4/ 1721/ حديث رقم 45)، وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الهبة، باب قبول هدية المشركين (5/ 230 / حديث رقم 2617). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية روح بن عبادة، ومسلم ساق إسنادها، وذكر أولها، وأحال بالباقي على رواية خالد بن الحارث، عن شعبة.

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← روح ابن عباده ← أبو الأزهر أحمد بن منيع النيسابوري،

9607 - حدثنا أبو سليمان داود (1) -إمام مسجد طَرَسوس (2) -، قال: حدثنا غَسان بن المفضَّل الغلَّابي (3)، قال: حدثنا خالد بن الحارث (4)، عن شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك: أن امرأة يهودية أتت [ص:360] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشاة مسمومة، فأكل منها (5)، فجئ بها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسألها عن ذاك (6)، قالت: أردت لأقتلك، قال: "ما كان الله عَزَّ وَجَلَّ ليسلطك على ذاك" أو قال: "علي"، قالوا: ألا نقتلها يا رسول الله؟ قال: "لا"، قال: فما زلتُ أعرفها في لهوات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (7). قال أبو عوانة: لم أر أحدًا أحسن صلاة من داوود، [وكان يلقب بداوود لا يصلى؛ وذاك أن والدته سألته أن يصلي فقال: إما أن أسبح، وإما أن أصلّي، فقالت: سبّح ثم سألته الصلاة] (8). _________ (1) لم أقف على ترجمته، وبيض لاسم أبيه في نسخة (ل). (2) طرسوس -بفتح أوله وثانيه، وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة، ويقول الأصمعي: بضم أوله وإسكان ثانيه- مدينة بثغور الشام، بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. انظر: معجم ما استعجم (3/ 890)، ومعجم البلدان (4/ 60). (3) أبو معاوية، البصري، سكن بغداد، ت / 219 هـ. وثقه ابن معين، والدارقطني. و-الغلّابي- مثقل اللام، وكذا ضبطه السمعاني، وردّ عليه ابن الأثير وبين أنه مخفف اللام، وكذا قال ابن ناصر الدين. انظر: تاريخ بغداد (12/ 328، 329 / ترجمة 1769)، والأنساب (4/ 321)، واللباب (2/ 396)، وتوضيح المشتبه (6/ 395). (4) خالد بن الحارث هو موضع الالتقاء. (5) في نسخة (ل): منه. (6) في نسخة (ل): ذلك. (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9606). (8) زيادة من نسخة (ل).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← غَسَّانُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْغَلَابِيُّ، ← أبو سليمان داود -إمام مسجد طَرَسوس

9608 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية، وكيع [بن الجراح] (1)، ويعلى، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ومن تحسى (2) سُمّا، فقتل نفسه، فسمّه في يده يتحسّاه في [ص:361] نار جهنّم خالدًا مخلدًا فيها أبدا" (3). _________ (1) وكيع بن الجراح هو موضع الالتقاء. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (2) تحسّى -بمهملتين، بوزن: تغدّى- أي تجرّع. وقال ابن فارس: (حسو/ي) الحاء والسين والحرف المعتلّ، أصل واحد، ثم يشتق منه، وهو حسو الشيء المائع، كالماء واللبن. = [ص:361] = انظر: مقاييس اللغة (2/ 58)، وفتح الباري (10/ 248). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الإيمان" باب غلظ قتل الإنسان نفسه (1/ 103، 104/ حديث رقم 175). وأخرجه البخاري صحيحه -كتاب الطب، باب شرب السمّ والدواء به (10/ 247/ حديث رقم 5778)، وطرفه في (1365). تنبيه: آخر هذا الحديثِ يخالفُ الثابتَ والمستقرَ عند أهل السنة من أن مرتكب الكبيرة لا يخلّد في النار إذا مات موحّدا, ولذا اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث، وأولى ما حمل عليه هذا الحديث ونحوه من أحاديث الوعيد، أن المعنى المذكور جزاء فاعل ذلك إلا أن يتجاوز الله تعالى عنه. انظر: فتح الباري (3/ 237، 238)، و (10/ 248)، ولوامع الأنوار (1/ 370، 371).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أبو مُعاوية وَكيع، ويَعلى، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

9609 - حدثنا محمَّد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا وكيع [بن الجراح] (1)، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من قتل نفسه بسُمٍّ؛ فسمُّه في يده يتحسَّاه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا" (2). _________ (1) وكيع بن الجراح هو موضع الالتقاء. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9608).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ،