Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11657 - حدثنا يونس بن (1) عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (2)، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، أخبره أن أبا هريرة قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة" ثم قال: "اقرؤا: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} (3) (4). _________ (1) (ك 5/ 252 / أ). (2) هو عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (3) سورة الروم، آية (30). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب معنى كل مولود يولد على الفطرة - 4/ 2047، رقم 22 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجنائز- باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه-1/ 456، رقم 1293) من طريق عبد الله بن المبارك عن يونس به.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11658 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول -صلى الله عليه وسلم- فذكر [ص:269] أحاديث- وقال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "من يولد يولد على هذه الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، كما تنتجون بهيمة، فهل تجدون فيها من جدعاء؟ حتى تكونوا أنتم تجدعونها" قالوا: يا رسول الله! أفرأيت بمن (2) يموت وهو صغير، قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" (3). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "من". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب معنى كل مولود يولد على الفطرة - 4/ 2047، رقم 24). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب القدر -باب "الله أعلم بما كانوا عاملين" 6/ 2434، 2435، رقم 6226) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق به.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11659 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أَبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: النبي -صلى الله عليه وسلم- "ما من مولود إلا على هذه الملة، حتى يبين عنه لسانه، فأبواه يهودانه، وينصرانه، و (2) يشركانه" قالوا: كيف بما كان قبل ذلك؟ قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" (3). _________ (1) هو: محمد بن خازم، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "أو". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب معنى كل مولود يولد على الفطرة - 4/ 2048 - رقم 23 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث من طريق همام عن أبي هريرة، انظر: حديث رقم (11658). = [ص:270] = فائدة الاستخراج: ساق مسلم الإسناد وأحال على رواية جرير عن الأعمش، وأتم المصنف السياق إسنادا ومتنا. وفي هذه الرواية دليل لمذهب الجمهور بأن المراد بالفطرة في الحديث هي: الإسلام، وقد أشار إلى ذلك ابن القيم رحمه الله. انظر: تهذيب السنن (7/ 82).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

11660 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري، حدثنا وكيع، عن الأعمش (1)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مولود يولد إلا على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرنه أو يشركانه"، قيل: يا رسول الله! أرأيت من مات منهم قبل ذلك؟ قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب معنى كل مولود يولد على الفطرة -4/ 2048 - رقم 23). وتقدم تخريج البخاري للحديث من طريق همام عن أبي هريرة، انظر: تخريج حديث رقم (11658).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري

11661 - حدثنا أَبو علي الزعفراني، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش (1)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مولود يولد إلا على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه"، قال رجل: يا رسول الله! فمن مات ولم يعقل في شيء من ذلك؟ قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11660).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو علي الزعفراني

11662 - حدثنا الحسن بن عفان، حدثنا ابن نمير (1)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مولود يولد إلا على هذه الله، فأبواه يهودانه أو ينصرانه"، قيل: يا رسول الله! فكيف بمن (2) مات قبل ذلك؟ قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" (3). _________ (1) هو: عبد الله بن نمير، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "من". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب معنى كل مولود يولد على الفطرة -4/ 2048 - رقم 23). وتقدم تخريج البخاري للحديث من طريق همام عن أبي هريرة، انظر: تخريج حديث رقم (11658). وهذه الرواية دليل لمذهب الجمهور بأن الفطرة هي: الإسلام، وقد أشار ابن القيم رحمه الله تعالى إلى ذلك. تهذيب السنن (7/ 82).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

11663 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش (1)، قال: حدثني أَبو صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كل مولود يولد على الإسلام، فأبواه (2) يهودانه، وينصرانه، ويشركانه" (3) (4). [ص:272][من هنا لم يخرجاه] (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) (ك 5/ 252 / ب). (3) في (ك): "أو ينصرانه، أو يشركانه". (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11660). = [ص:272] = فوائد الاستخراج: 1 / تصريح الأعمش بسماعه الحديث من أبي صالح. 2/ جاء لفظ الحديث عند مسلم من طرق عن الأعمش: "الفطرة"، "الملة"، وجاءت رواية المصنف هنا بلفظ: "الإسلام"، وهذا الرواية تقوي مذهب الجمهور القائلين بأن المراد بالفطرة في الحديث: الإسلام. (5) زيادة من (ك).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11664 - حدثنا علي بن الجنيد (1)، حدثنا سليمان بن حرب (2)، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كل مولود يولد على الفطرة، حتى يكون أبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يشركانه" (3). _________ (1) هو: علي بن الحسين بن الجنيد، أَبو الحسن النخعي الرازي. وثقه ابن أَبي حاتم، وقال ابن عبد الهادي: "الحافظ الثبت، كان بصيرا بالرجال والعلل"، وقال الذهبي: "الإمام الحافظ، الحجة المعروف في بلده بالمالكي، لكونه جمع حديث مالك الإمام، وكان من أئمة هذا الشأن". انظر: الجرح (6/ 179) السير (14/ 16)، طبقات علماء الحديث (2/ 387). (2) ابن بجيل الأزدي الواشحي، أَبو أيوب البصري. (3) إسناد المصنف صحيح. والحديث تقدم تخريجه برقم (11660 و 11661) من طرق عن الأعمش به. فائدة الاستخراج: رواية شعبة عن الأعمش، وهو من أوثق أصحاب الأعمش.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ،

11665 - ز- حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا معمّر (1) بن يعمر، حدثنا معاوية بن سلام، حدثني الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن (2)، قال: حدثني أبو هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل مولود يولد على الفطرة، حتى يكون (3) أبواه يهودانه، وينصرانه، ويمجسانه" (4). وحدثنيه أبو عبد الرحمن النسائي بمصر، حدثنا محمد بن يحيى هذا (5). _________ (1) بالتشديد مع ضم أوله وفتح ثانيه: ابن يعمر -بياء معجمة باثنتين من تحتها- الليثي، أبو عامر الدمشقي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يغرب"، وقال ابن القطان: "مجهول الحال"، وقال ابن حجر: "مقبول". انظر: الإكمال (7/ 431 - 433)، الثقات (9/ 192)، توضيح المشتبه (8/ 222) تهذيب التهذيب (10/ 251)، التقريب (ص 542). (2) ابن عوف القرشي الزهري، أبو إبراهيم المدني. (3) في (ك): "فأبواه". (4) إسناد المصنف فيه: معمر بن يعمر، وهو مقبول إذا توبع، وإلا فهو لين الحديث، ولم أقف له على متابعه عن معاوية بن سلام. والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه (1/ 336 - رقم 128)، واللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة (3/ 563 - رقم 995)، والذهلي في الزهريات (كما في الفتح 3/ 292) كلهم من طريق الأوزاعي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة. ولم ينفرد حميد بهذا الحديث، بل تابعه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن كلاهما عن أبي هريرة. انظر: حديث رقم (11654)، وحديث رقم (11657). (5) لم أقف على رواية الإمام النسائي رحمه الله لهذا الحديث كذا الإسناد في تحفة = [ص:274] = الأشراف، والله أعلم.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ز

11666 - ز- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن دادوي (1)، قال: قرأت على أبي، عن رباح، عن عمر بن حبيب، عن عمرو بن في ينار، عن طاؤس، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، وينصرانه، -أو قال عمر: ويمجسانه- مثل الأنعام تولد صحاحًا، فتبتكون آذانها" (2). _________ (1) هكذا في (ك)، وجاء في الأصل: "داذوي"، وانظر التعليق على إسناد حديث: (11377). (2) إسناد المصنف فيه: سعيد بن عبد الرحمن، ووالده لم أقف عليهما. والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند (2/ 346) من طريق حماد بن سلمة عن قيس بن سعد المكي عن طاؤس عن أبي هريرة به، وهذا إسناد صحيح. وقد تابع طاؤس بن كيسان: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وحميد بن عبد الرحمن. انظر: الأحاديث (11654 و 11657 و 11660).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← طَاوْسٍ ← عمرو بن في ينار، ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، ← رَبَاحٍ، ← عَلَى أَبِي, ← سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن دادوي ← ز

11667 - ز- حدثنا أبو إبراهيم الزهري (1)، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، وينصرانه" [إلى هنا لم يخرجاه] (2). _________ (1) هو: أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. (2) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك). وإسناد المصنف رجاله ثقات، والحديث أخرجه: ابن حبان في صحيحه (1/ 337 - رقم = [ص:275] = 129) من طريق محمد بن إسماعيل البخاري عن يحيى بن بكير به. وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (4/ 12) من طريق عبد العزيز بن المختار عن سهيل به. وتقدم تخريج الحديث من طريق الأعمش عن أبي صالح، انظر: حديث رقم (11659 و 11660).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أبو إبراهيم الزهري ← ز