Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11595 - حدّثنا يزيد بن سنان، حدّثنا أبو عاصم (1)، عن عزرة بن ثابت (2)، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من خلقه الله -عَزَّ وَجَلَّ- لإحدى المنزلتين يهيئها له، وتصديق ذلك في كتاب الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} (3) (4). _________ (1) هو: الضحاك بن مخلد. (2) ابن أبي زيد بن أخطب الأنصاري، وهو موضع الالتقاء. (3) سورة الشمس، آية (7، 8). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه 4/ 2041، رقم 10).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11596 - حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داود (1)، حدّثنا عزرة بن ثابت الأنصاري (2)، حدّثنا يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال حدّثنا عمران بن [ص:218] حصين: أن رجلًا من جهينة أو مزينة (3) سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله! أرأيت ما يعمل النَّاس فيه، أمرٌ قُضيَ عليهم من (4) قدر قد سبق، أو شيء جئتهم به فتتخذ (5) عليهم الحجة؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بل ما قضي عليهم وقدر عليهم، من قدر قد سبق" قال: يا رسول الله! فلم يعملون؟ قال (6): "اعملوا فكل ميسر لما خلق له" وتلا هذه الآية: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} (7) (8). _________ (1) الطيالسي، وقد أخرج هذا الحديث في مسنده (ص 113 - رقم 842). (2) موضع الالتقاء هو: عزرة بن ثابت. (3) لم أقف على تعيين هذا الرَّجل، وجاء في رواية مسلم: "أن رجلين من مزينة أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .... " الحديث، قال سبط ابن العجمي: "لا أعرفهما". انظر: تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم (ص 438). (4) في (ك): "حين". (5) في (ك): "تتخذ". (6) هكذا في (ك) وهو الصواب، وجاء في الأصل: "قالوا". (7) سورة الشّمس، آية (7، 8). (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11595). فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "عزرة بن ثابت"، وجاء ذكر نسبه في إسناد المصنِّف وهو "الأنصاري".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11597 - حدّثنا أبو داود الحراني، حدّثنا أبو علي الحنفي (1)، [ص:219] حدّثنا عزرة بن ثابت (2)، حدّثنا (3) يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن حصين: يا أبا الأسود! أرأيت (4) ما يعمل النَّاس اليوم، ويكدحون (5) فيه اليوم، شيء قضى عليهم ... وذكر قصة القدر (6). _________ (1) هو: عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي. (2) موضع الالتقاء هو: عزرة بن ثابت. (3) في (ك): "عن". (4) (ك 5/ 246 / ب). (5) الكدح: العمل والسعى والكسب. مختار الصحاح (ص 564)، لسان العرب (2/ 569). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11595).

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11598 - حدّثنا أبو داود الحراني، حدّثنا عثمان بن عمر (1)، حدّثنا (2) عزرة بن ثابت، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن حصين: أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه .. وذكر الحديث، وقال: إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالا: أرأيت يا رسول الله .. وذكر الحديث بطوله (3). _________ (1) ابن فارس، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11595).

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11599 - حدّثنا إسحاق بن سيار، قال: سمعت الأنصاري (1)، [ص:220] يحدث عن عزرة بن ثابت (2)، قال: حدّثنا (3) يحيى بن عقيل، سمع يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن حصين: رأيت ما يعمل الناس فيه اليوم ويكدحون، أشيء قد قضي عليهم [ومضى عليهم] (4) من قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون ممّا أتاهم به نبيهم -صلى الله عليه وسلم-، واتخذت عليهم به الحجة؟ قال: لا، بل شيء قد قُضي عليهم، قال: فهل يكون ذلك ظلمًا، قال: ففزعت من ذلك فزعًا شديدًا، قال: وهل يُسأل عما يفعل وهم يسألون؟ قال: إن رجلًا من مزينة أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا نبي الله! أرأيت ما يعمل الناس اليوم فيه، أشيء قد قضي عليهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون؟ قال: "لا، بل شيء قد قضي عليهم ومضى، وتصديق ذلك في كتاب الله -عَزَّ وَجَلَّ-: -يعني- {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} (5) (6). _________ (1) هو: محمّد بن عبد الله الأنصاري. (2) موضع الالتقاء هو: عزرة بن ثابت. (3) في (ك): "حدثني". (4) زيادة من (ك). (5) سورة الشّمس، آية (7). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11595).

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

11600 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زهير (1)، عن أبي الزبير، عن جابر قال: جاء سراقة بن [ص:221] مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله! بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، أعمالنا أشيئًا جفت به الأقلام، وجرت به المقادير، أو فيما يستقبل؟ قال: "بل فيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير"، قال: ففيم العمل؟ قال زهير: فرأيت أبا الزبير حرك شفتيه ولم أسمعه، فسمعت من حفظه عنه يقول: "اعملوا فكل ميسر" (2). _________ (1) ابن معاوية الجعفي، أبو خيثمة الكوفي، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه - 4/ 2040، رقم 8).

جاء سراقة بن مالك بن جعشم ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

11601 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال: يا رسول الله! أنعمل لأمر قد فرغ منه، أم لأمر نأتنفه (2)؟ فقال: "لأمر قد فرغ منه". فقال سراقة: ففيم العمل إِذًا؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كلّ عامل ميسر لعمله" (3). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء، وقد أخرجه في كتاب القدر (ص 105، رقم 18). (2) أي: نستأنفه، من استأنف الشيء، إذا ابتدأه. لسان العرب (9/ 14). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفة الخلق الآدمي في بطن أمه- 4/ 2041، رقم 8 مكرر). فائدة الاستخراج: ساق مسلم الإسناد وشيئًا من المتن، وأتم المصنِّف السياق إسنادًا ومتنًا.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11602 - حدّثنا ابن ديزيل، [قال] (1): حدّثنا أبو ثابت (2)، عن ابن وهب (3) (4)، عن عمرو بإسناده: "كلّ عامل ميسر لعمله" (5). _________ (1) زيادة من (ك). (2) هو: محمّد بن عبيد الله بن محمّد بن زيد بن أبي زيد القرشي الأموي مولاهم، المدني. قال أبو حاتم: "صدوق"، ووثقه الدارقطني، وابن حجر. انظر: الجرح (8/ 3)، سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 267، رقم 463)، تهذيب الكمال (26/ 46)، التقريب (ص 494). (3) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (4) (ك 5/ 247 / أ). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11601).

عَمْرٌو ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو ثَابِتٍ ← ابن ديزيل،

11603 - حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داود، حدّثنا شعبة، وحماد بن زيد (1)، عن يزيد (2) الرشك، قال: سمعت مطرف بن عبد الله يحدث، عن عمران بن حصين قال: قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أعُلم أهل الجنَّة من أهل النّار؟ قال: "نعم"، قال: ففيم يعمل العاملون؟ قال: "يعمل لما خلق له أو ييسر له". [ص:223] وقال حماد: "كل ميسر لما خلق له" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة، وحماد بن زيد. (2) ابن أبي يزيد الضبعي مولاهم، المعروف بالرشك، وهو القسام (العالم بالحساب) بلغة أهل البصرة، وقيل: معنى الرشك: كبير اللحية بالفارسية. انظر: تهذيب الكمال (32/ 280)، لسان العرب (10/ 432 مادة رشك)، نزهة الألباب في الألقاب (1/ 326). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي- 4/ 2041، رقم 9، 9 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب القدر -باب جف القلم على علم الله- 6/ 2434 - رقم 6223) من طريق آدم عن شعبة عن يزيد به. فوائد الاستخراج: 1/ ساق المصنف لفظ رواية شعبة، وساق مسلم الإسناد. 2 / جاء عند مسلم "مطرف" مهملًا، وجاءت تسميته عند المصنف "ابن عبد الله".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شعبة وحماد بن زيد ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11604 - حدثنا الصغاني، حدثنا أَبو النضر، أخبرنا شعبة (1)، عن يزيد الرشك، قال: سمعت مطرف بن الشخير، يحدث عن عمران بن حصين أنه قال: قال رجل: يا رسول الله! أيعرف، أو يعلم أهل النار من أهل الجنة؟ قال: "نعم"، قال: فلم يعمل العاملون؟ قال: "كل ميسر لما خلق له، أو (2) لما ييسر له" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) في (ك): "و". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11603)، وفائدة الاستخراج؛ جاء عند مسلم "مطرف" مهملًا، وجاءت تسميته عند المصنف "ابن الشخير".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

11605 - حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سليم (1) بن حيان، حدثنا يزيد الرشك (2)، عن مطرف بن عبد الله، عن [ص:224] عمران بن حصين قال: قال رجل: يا رسول الله! أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ قال: "نعم"، قال: فلم يعمل العاملون إذًا؟ قال: "كل ميسر لما خلق له" (3). _________ (1) بفتح أوله وكسر ثانيه: ابن حيان -بمهملة وتحتانية- بن بسطام الهذلي البصري. توضيح المشتبه (5/ 153). (2) موضع الالتقاء هو: يزيد الرشك. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11603).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← سليم بن حيان، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

11606 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، والصغاني، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد (1)، عن يزيد الرشك الضبعي أَبو التياح، عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين قال: قيل: يا رسول الله! أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ قال: "نعم"، قال: ففيم يعمل العاملون؟ قال: "كل ميسر لما خلق له" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه-4/ 2041، رقم 9). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11603). فوائد الاستخراج: 1/ جاء عند مسلم "يزيد الضبعي"، وجاء عند المصنف زيادة في التعريف به، وهو: "يزيد الرشك الضبعي أَبو التياح". 2/ جاء عند مسلم "مطرف" مهملًا، وجاءت تسميته عند المصنف "ابن عبد الله".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يزيد الرشك الضبعي أَبو التياح، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حمدان بن علي الوراق والصغاني