Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11505 - حدثنا السلمي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز (1)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إن الله عز وجل إذا أحب عبدًا نادى جبريل عليه السلام فقال: قد أحببت فلانًا فأحبه، قال: فينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم تنزل المحبة في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، ثم ينادي في أهل السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض" (2). _________ (1) الدرواردي، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عبادة- 4/ 2031 - رقم 157 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التوحيد -باب كلام الرب مع جبريل- 6/ 2721 - رقم 7047) من طريق عبد الله بن دينار عن أبي صالح به (مختصرًا). فائدة الاستخراج: أتم المصنف الإسناد وذكر المتن، ومسلم اقتصر على ذكر إسناده = [ص:154] = إلى سهيل ثم أحال على رواية جرير عن سهيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← السلمي

11506 - حدثنا ابن ابنة معاوية (1) (2)، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز بن محمد (3) بإسناده: "إذا أحب الله عبدًا نادى جبريل: قد أحببت فلانًا فأحبه، فينادي في أهل السماء، ثم تنزل المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} وإذا أبغض عبدًا نادى جبريل ... " فذكر مثله (4). _________ (1) هو: أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر بن عبد الله بن مصعب المعني. (2) نسخة (ك 5/ 238/ أ). (3) الدراوردي، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11505). فائدة الاستخراج: في لفظ المصنف زيادة، وهي: تلاوة النبي -صلى الله عليه وسلم- للآية.

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← ابن ابنة معاوية

11507 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، حدثنا آدم، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سهيل (1)، بإسناده نحوه (2). _________ (1) ابن أبي صالح، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11505).

سُهَيْلٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← آدَمُ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

11508 - حدثنا السلمي، حدثنا حجاج، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ص:155] "إن الله -صلى الله عليه وسلم- وإذا أحب عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أحب فلانًا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله عز وجل يبغض فلانًا فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سهيل بن أبي صالح. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عباده- 4/ 2030 - رقم 157). وتقدم تخريج البخاري للحديث مختصرًا، انظر: حديث رقم (11505).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَجَّاجٌ: ← السلمي

11509 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا حبان (1) ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا وهيب (2)، عن سهيل (3)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله إذا أحب عبدًا دعى جبريل، فقال: يا جبريل إني أحب فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، فيوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا كان [ص:156] مثل ذلك" (4). _________ (1) ابن هلال الباهلي. (2) ابن خالد بن عجلان الباهلي. (3) ابن أبي صالح، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11508).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← حِبَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11510 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حدثنا ابن وهب (1) ح وحدثنا (2) يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أحب الله العبد قال لجبريل: يا جبريل قد أحببت فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانًا، فيحبه أهل السماء، ثم توضع له المحبة في الأرض". زاد العسقلاني: "وقال في البغض مثل ذلك بلا شك". وقال يونس: قال مالك: أحسبه قال في البغض مثل ذلك (3). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عباده- 4/ 2031، رقم 157 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث مختصرًا، انظر: حديث رقم (11505). فائدة الاستخراج: ذكر المصنف المتن تامًّا، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد إلى سهيل بن أبي صالح، ولم يذكر المتن.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

11511 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن [ص:157] سهيل (1) بمثله (2). _________ (1) ابن أبي صالح، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11510).

سُهَيْلٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11512 - حدثنا سعيد بن مسعود (1)، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن الحارث (2)، وأبو أمية، قالوا: حدثنا معاوية بن عمرو (3)، حدثنا زهير (4)، عن العلاء بن المسيب (5)، أن سهيل بن أبي صالح، حدثه عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عز وجل إذا أحب عبدًا قال لجبريل: إني أحب عبدي فلانًا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، فيقول: يا أهل (6) السماء! إن الله يحب عبده، فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، ويوضع له القبول في الأرض" (7). [ص:158] قال العلاء: قلت: ما القبول؟ فقال: المودة من الناس. _________ (1) المروزي. (2) لم أقف عليه. (3) (ك 5/ 238/ ب). (4) ابن معاوية الجعفي. (5) موضع الالتقاء هو: العلاء بن المسيب. (6) في (ك): "لأهل". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عبادة-4/ 2031، رقم 157 مكرر)، وانظر تخريج البخاري للحديث مختصرًا، حديث رقم (11505). فوائد الاستخراج: 1/ أتم المصنف الإسناد وذكر المتن، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد إلى سهيل بن = [ص:158] = أبي صالح، ثم أحال على رواية جرير عن سهيل، وبين أن حديث العلاء ليس فيه ذكر البغض. 2/ تفسير الراوي للقبول.

الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← زُهَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أبو جعفر أحمد بن محمد بن الحارث ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

11513 - حدثني إبراهيم بن الحسين الكسائي سيفنة (1)، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون (2)، حدثنا سهيل بن أبي صالح، قال: كنت مع أبي غداة عرفة، وعمر بن عبد العزيز أمير الحاج، فمر بنا، فقلت: يا أبه، والله إني لأرى الله عز وجل يحب عمر، قال: لِمَ يا بني، قلت: لما جعل الله عز وجل له في قلوب الناس من المودة، فقال: إني سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ص:159] "إن الله عز وجل وإذا أحب عبدًا قال: يا جبريل إني قد أحببت فلانًا فأحبوه، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانًا فأحبوه، فإذا كان ذلك وضع الله له القبول، وإذا أبغض عبدًا، قال: يا جبريل إني قد أبغضت فلانًا فأبغضوه، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله عز وجل قد أبغض فلانًا، فإذا كان ذلك وضع الله له البغضة عند أهل الأرض" (3). _________ (1) بفاء ونون ثقيلة، ويقال: بموحدة بدل الفاء: وهذا لقب لإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، قال الذهبي: وسيفنة طائر ببلاد مصر، لا يكاد يحط على شجرة إلا أكل ورقها حتى يعريها، فكذلك كان إبراهيم إذا ورد على شيخ لم يفارقه حتى يستوعب ما عنده. السير (13/ 1851)، نزهة الألباب في الألقاب (1/ 385). (2) سئل الإمام أحمد: كيف لقب الماجشون: فقال: "تعلق من الفارسية بكلمة إذا لقي الرجل يقول: شوني شوني، فلقب بالماجشون"، وقال إبراهيم الحربي: "الماجشون: فارسي، وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين، فسمى بالفارسية (المايكون) وهو خمر، فشبه وجنتاه بالخمر، فعربه أهل المدينة فقالوا: الماجشون. تهذيب الكمال (18/ 155). * وعبد العزيز بن الماجشون، هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عباده- 4/ 2031، رقم 158). فوائد الاستخراج: 1/ ذكر الوقت مقيدًا "غداة عرفة". 2 / ساق المصنف الحديث تامًّا، واقتصر مسلم على ذكر القصة، وأحال في ذكر الحديث المرفوع إلى رواية جرير عن سهيل بن أبي صالح.

سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَاجِشُونُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إبراهيم بن الحسين الكسائي سيفنة