Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11,882 Hadith1357 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5259

5259 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (1)، قال: حدثني أبي (2)، وشعيب بن الليث، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد ابن الهاد (3)، عن عمر بن علي بن حسين، عن سعيد بن مَرْجانة (4)، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجها" (5). _________ (1) أبو عبد الله، ابن أعين بن ليث المصري. (2) أبو محمد، عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري. (3) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. (4) قال ابن حجر: وقد ذكره ابن حبان. يعني ابن مرجانة. في أتباع التابعين وقال: لم يسمع من أبي هريرة، لكن صرح ابن مرجانة بسماعه من أبي هريرة كما عند البخاري حيث قال: قال لي أبو هريرة، ووقع التصريح بسماعه منه عند مسلم والنسائي وغيرهما فانتفى ما زعمه ابن حبان. (فتح الباري 5/ 147). (5) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب فضل العتق، من طرق: الأول: قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث عن ابن الهاد به بتمامه، والثاني: من طريق يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن سعيد، حدثني إسماعيل بن أبي الحكيم عن سعيد بن مرجانة به نحوه. وسيأتي في الحديث رقم (5266). الثالث: من طريق محمد بن مطرف أبو غسان المدني، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد بن مرجانة به نحوه. وسيأتي في الحديث رقم (5263، 5264)، الرابع: من طريق عاصم بن محمد العمري، قال: حدثنا واقد = [ص:68] = (يعني أخاه)، حدثني سعيد بن مرجانة، فذكره مطولًا. وسيأتي في الحديث رقم (5262).

سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، ← عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← يزيد ابن الهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5259

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5260

5260 - حدثنا الدوري (1)، وأحمد بن ملاعب (2)، قالا: حدثنا أبو سلمة الخزاعي (3)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عمر بن علي بن حسين بإسناده مثله (4). _________ (1) عباس بن محمد. (2) أبو الفضل، البغدادي المُخرِّمي. (3) منصور بن سلمة بن عبد العزيز. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← الدوري وأحمد بن ملاعب

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5260

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5261

5261 - روى مسلم (1)، عن الصاغاني (2)، عن ابن أبي مريم (3)، عن يحيى بن أيوب، حدثنا ابن الهاد، عن عمر بن محمد، قال: سمعت سعيد ابن مرجانة يحدث، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (4). _________ (1) ابن الحجاج صاحب الصحيح. (2) محمد بن إسحاق. (3) سعيد بن الحكم بن محمد. (4) إسناده حسن، وهذا إسناد نازل؛ لأن مسلمًا يروي عن ابن أبي مريم دون واسطة، كذا أبو عوانة يروي عن الصاغاني مباشرة، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5259).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← ابْنِ الْهَادِ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← روى مسلم

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5261

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5262

5262 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو النضر هاشم ابن القاسم، قال: حدثنا عاصم بن محمد العُمَري، قال: حدثنا واقد بن محمد، قال: حدثني سعيد بن مرجانة -صاحب علي بن حسين- قال: سمعت [ص:69] أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيما امرئ مسلم أعتق امرءًا مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار". قال: فانطلقت حين سمعت الحديث من أبي هريرة فذكرته لعلي ابن الحسين فأعتق عبدًا (1) له قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف، أو ألف دينار (2). _________ (1) اسمه مطرف وسيأتي التصريح باسمه في الحديث رقم (5265). (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم. كما تقدم في حديث (5259) - من طريق عاصم بن محمد العمري، به بتمامه.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← واقد بن محمد ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ، ← أبو النضر هاشم ابن القاسم ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5262

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5263

5263 - حدثنا نصر بن مرزوق المصري، قال: حدثنا القاسم ابن كثير (1)، قال: حدثنا محمد بن مطرف أبو غسان المدني، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا من أعضائه من النار حتى الفرج بالفرج" (2). _________ (1) الإسكندراني. (2) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه -كما تقدم- من طريق الوليد ابن مسلم، عن محمد بن مطرف عنه به، في الحديث رقم (5259).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← محمد بن مطرف أبو غسان المدني ← القاسم ابن كثير ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْمِصْرِيُّ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5263

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5264

5264 - حدثنا أبو حاتم (1)، وأحمد بن بشر المرثدي (2)، قالا: [ص:70] حدثنا داود بن رُشيد (3)، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مطرف -أبو غسان المدني- عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد ابن مرجانة، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق رقبة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوًا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه" (4). ليس في هذا الحديث "مؤمنة". _________ (1) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود الحنظلي، أبو حاتم الرازي. (2) المرثدي -بثاء مثلثة- (ت: 286 هـ). (الأنساب 11/ 251). (3) الهاشمي مولاهم. (4) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب فضل العتق قال: حدثنا داود بن رشيد به، بتمامه. والبخاري في صحيحه (مع فتح الباري 11/ 599) في كتاب كفارات الأيمان، باب قول الله {أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}، وأي الرقاب أزكى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم به بتمامه إلا أنه قال: "رقبة مسلمة".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← محمد بن مطرف أبو غسان المدني ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← أبو حاتم وأحمد بن بشر المرثدي

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5264

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5265

5265 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، ومحمد بن إسماعيل بن سالم المكي (2)، وأبو قلابة (3)، قالوا: حدثنا مكي بن إبراهيم (4)، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد -يعني ابن أبي هند- قال: حدثني إسماعيل ابن أبي حكيم مولى آل الزبير، عن سعيد بن مرجانة، سمعت أبا هريرة، عن النبي [ص:71]صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرْب (5) منها إرْبًا منه من النار، حتى أنه ليعتق اليد باليد، والرجل بالرجل، والفرج بالفرج". فقال علي بن حسين: يا سعيد بن مرجانة أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال: فقال: نعم (6) (7). هذا لفظ الزعفراني، وزاد الصائغ وأبو قِلابة، قال: "ادعوا لي أحد غلماني مطرفًا فأعتقه، فلما قام بين يديه، قال: اذهب فأنت حر لوجه الله" (8). _________ (1) الحسن بن محمد بن الصباح. (2) أبو جعفر الصائغ، قال عنه ابن أبي حاتم: صدوق (ت: 276 هـ). (تاريخ بغداد 2/ 38). (3) عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي. (4) ابن بشير التميمي البلخي، أبو السكن. (5) إِرْب. بالكسر والسكون. العضو. (النهاية 1/ 36). (6) قال ابن حجر في فتح الباري (5/ 147): "زاد أحمد وأبو عوانة من طريق إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة" فقال علي بن الحسين: أنت ... الخ". (7) إسناد أبي عوانة صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق من طريق يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن سعيد (ابن أبي هند) به دون قوله "حتى أنه ليعتق اليد ... الخ" فهى من زوائد أبي عوانة على مسلم. وقد أخرجه أحمد في مسنده (2/ 420) من طريق مكي بن إبراهيم به بتمامه مثل رواية أبي عوانة. (8) وقد أخرج أحمد في مسنده (2/ 422) هذه الزيادة من طريق علي بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الله. يعني ابن سعيد ابن أبي هند. به فذكره. وإسناده صحيح.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، ← إسماعيل ابن أبي حكيم مولى آل الزبير، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ, يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ, ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ، ← أبو علي الزعفراني

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5265

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #5266

5266 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، [ص:72] قال: حدثنا يحيى بن سعيد (3)، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن أبي حكيم -بإسناده- "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرْب منها إِرْبًا منه من النار" (4). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل. (2) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدّم المقدّمي -بالتشديد- أبو عبد الله. (3) القطان. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5259).

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب العتق (1) والولاء _________ (1) العتق: لغة: الخلوص. وشرعًا: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق. (النهاية في غريب الحديث 3/ 179) (المغني 14/ 344). والولاء: بفتح الواو هو: أنه إذا أعتق عبدًا أو أمة صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من ا · Hadith 5266

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Chapter1. Book2. Chapter2. Book3. Chapter3. Book3. Book4. Chapter4. Book4. Book4. Book