Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5247 - حدثنا سليمان بن سيف (1)، قال: حدثنا أبو عاصم (2)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (3)، عن جابر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كتب على كل بَطن عُقُوله (4)، كتب النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا يتولَّى رجل مولى بغير إذنهم". وحدثت (5) أن في الصحيفة: "وعليه لعنة الله" (6). _________ (1) أبو داود الحراني. (2) الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني، النبيل. (3) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي مولاهم. (4) البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ، أي: كتب عليهم ما تغرمه العاقلة من الديات. (النهاية 1/ 137). (5) في مسلم (وأخبرت). (6) رجال إسناده ثقات وابن جريج وأبو الزبير مدلسان وقد عنعنا إلا أن مسلمًا ذكر في روايته تصريح ابن جريج وأبي الزبير بالتحديث، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، من طريق عبد الرزاق = [ص:59] = أخبرنا ابن جريج. به بنحوه وسيأتي لفظه في الحديث الذي بعده.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

5248 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد (1)، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كتب النبي -صلى الله عليه وسلم- على كل بطنٍ عُقوله، ثم كتب أنه لا يحل أن يتوالى مولى كل مسلم بغير إذنه، قال: أخبرت أنه لعن في صحيفته (2) من فعل ذلك (3). _________ (1) الدَبَري تقدم. (2) أي في صحيفة كتاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى البطون. (من صحيفة جابر). (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق، قال: حدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، به فذكره، وقد أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده (3/ 321)، قال: حدثنا عبد الرزاق به فذكره.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ

5249 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش (2)، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه (3)، قال: خطبنا عليّ (4) وعليه سيف فيه صحيفة معلّقة فقال: والله ما عندنا كتاب نقرؤُه عليكم إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة، قال: فأخرجها [ص:60] فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيه (5) "المدينة حرم ما بين عَيْر إلى ثَوْر فمن أحدث فيها حدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبل (6) منه صرف ولا عدل" (7). _________ (1) أبو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري، الكوفي. (2) سليمان بن مهران. (3) يزيد بن شريك التيمي. (4) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. (5) هكذا في الأصل ولعل الصواب "فيها" كما في صحيح مسلم، وما يقتضيه السياق. (6) في مسلم (لا يقبل الله) وكذا هو في الرواية التي بعده. (7) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه. من طريق أبي معاوية، حدثنا الأعمش به، بنحوه، وأخرجه كذلك في كتاب الحج، باب فضل المدينة ... (2/ 994) من طرق عن أبي معاوية ومن طريق أبي مسهر، ووكيع جميعًا عن الأعمش به نحوه. ومن طريق ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش به. قلت: وقد جاء في أحاديث مختلفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما يوجد بالصحيفة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (4/ 85): "والجمع بين هذه الأخبار أن الصحيفة المذكورة كانت مشتملة على مجموع ما ذكر، فنقل كل راو بعضها، وأتمها سياقًا طريق أبي حسان (عند أحمد 1/ 119، 122) والله أعلم". وسيأتي ذكر بعض ما في هذه الصحيفة في الأحاديث التالية.

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

5250 - حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقي (1) وابن نباج (2)، قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر (3)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن [ص:61] زيد (4) عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه سمعت عليًّا يقول: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وصحيفة في قراب سيفي، فدعا بها فقرأها فإذا فيها شيئان من الفرائض ومن أسنانِ الإِبلِ، وإذا فيها "من والى قومًا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا وذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا، والمدينة حرم فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل" (5). وعن زيد: وحدثني الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مثله (6). هذا لفظ ابن نباج أبو عثمان التنوخي، عن عبد الله بن جعفر. ورواه علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش. _________ (1) أبو العباس العطار. (2) لم يتبين لي من هو. (3) الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي، مولاهم. (4) ابن أبي أنيسة. (5) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، من طريق أبي كريب، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش به نحوه. (6) معلق، وصله مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، من طريق إبراهيم بن دينار، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا شيبان عن الأعمش مثله.

عَلِيًّا ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← محمد بن علي بن ميمون الرقي وابن نباج

5251 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا يعلى (2)، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: رأيت عليًّا يخطب وعليه سيف فيه صحيفة معلقة -فذكر ما شاء الله أن يذكر- ثم قال: "والله ما عندنا كتاب نقرؤه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة، ثم نشرها فقرأها، فإذا فيها شيء من الجراحات وأسنان الإبل، والمدينة حرم من عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ومن تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل" (3). _________ (1) محمد بن إبراهيم الخزاعي. (2) ابن عبيد بن أبي أمية الإيادي. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق الأعمش وغيره، تقدم ذكرها في الأحاديث التي قبله.

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5252 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر (1)، قال: حدثنا مالك ابن سُعَير (2)، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "المدينة حرم ما بين عير إلى ثور جبلين" (3)، [ص:63] وذكر الحديث. _________ (1) العبدي النيسابوري. (2) ابن الخِمْس، التميمي، أبو محمد. (3) في إسناده مالك بن سُعير، قال أبو حاتم وأبو زرعة: (صدوق). ولفظ "جبلين" لعله = [ص:63] = من تفسير بعض الرواة، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5249).

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مَالك ابن سُعَيْرٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

5253 - وحدثنا عبد الرحمن بن بشر، قال: حدثنا مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه مختصرًا وقال فيه: "من ادَّعى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل" (1). _________ (1) في إسناده مالك بن سُعير، تقدم الكلام عليه في الحديث الذي قبله، لكن تابعه زائدة بن قدامة، وعلي بن مسهر، وكيع وسفيان، جميعًا عن الأعمش، بألفاظ متقاربة، عند مسلم في صحيحه (2/ 998) في كتاب الحج -باب فضل المدينة الخ ...

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

5254 - حدثنا أبو الأزهر (1)، ومحمد بن شاذان (2)، وجعفر الصائغ، قالوا: حدثنا معاوية بن عمرو (3)، عن زائدة (4)، عن سليمان (5)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تولى قومًا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا [ص:64] صرف، والمدينة حرم، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلًا ولا صرفًا" (6). _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منبع أبو الأزهر العبدي النيسابوري. (2) ابن يزيد الجوهري، أبو بكر، البغدادي. (3) ابن المهلب بن عمرو الأزدي، أبو عمر. (4) ابن قدامة الثقفي. (5) ابن مهران الأعمش. (6) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم (انظر تخريج الحديث الذي قبله) ولفظ أبي عوانة أتم وأكمل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَیْمَانَ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو الأزهر ومحمد بن شاذان وجعفر الصائغ

5255 - حدثنا الغزي (1)، وأبو أمية (2)، قالا: حدثنا عبيد الله ابن موسى (3)، قال: أخبرنا شيبان (4)، عن الأعمش (5). ورواه أبو حمزة السُّكَّرى (6)، عن الأعمش بإسناده، قالا جميعًا: "ومن والى غير مواليه". _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو. (2) محمد بن إبراهيم الخزاعي. (3) ابن باذام العبدي. (4) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم، أبو معاوية. (5) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه. (6) محمد بن ميمون المروزي.

الأعمش بإسناده ← الأعمش ورواه أبو حمزة السكري ← شَيْبَانُ، ← عبيد الله ابن مُوسَى، ← الغزي وأبو أمية

5256 - حدثنا عبَّاس الدوري (1)، قال: حدثنا خالد بن مخلد [ص:65] القطواني (2)، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من تولى مولى قومٍ بغير إذنهم لعنهُ الله والملائكة والناس أجمعين (3)، لا يقبل منه صرف ولا عدل" (4). _________ (1) عباس بن محمد بن حاتم الدُّوري، أبو الفضل البغدادي. (2) صدوق، له أفراد، وهذا الحديث ليس منها. (3) في الأصل (أجمعون) وما أثبته هو الصواب وكما في صحيح مسلم. (4) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه من طريق زائدة، عن سليمان بن بلال. عن أبي صالح به نحوه. إلا أن في لفظ مسلم "بغير إذن مواليه".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

5257 - حدثني مسدد، حدثنا قتيبة (1)، قال: حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تولى قومًا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملالكة، لا يقبل منه صرف ولا عدل" (2). _________ (1) ابن سعيد. (2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← يعقوب ابن عبد الرحمن ← قُتَيْبَةُ، ← مُسَدَّدٌ

5258 - حدثنا عباس الدوري (1)، قال: حدثنا أمية بن بسطام (2)، [ص:66] قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، قال: حدثنا سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على رجل ادَّعى مولى قوم بغير إذن مواليه" (3). _________ (1) عباس بن محمد الدوري. (2) ابن المنتشر العيشي، أبو بكر البصري، قال أبو حاتم: محله الصدق، ومحمد بن المنهال أحب إلي، ومحمد بن المنهال ثقة حافظ. (تهذيب الكمال 3/ 329). (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5256).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،