Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3179 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، والصاغاني، قالا: حدثنا روح ابن عبادة، حدثنا شعبة، حدثنا أبو بشر (1)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه قال: لما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة، وجد اليهود تصوم عاشوراء، فسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون. قال: "أنتم أولى بموسى منهم، فصوموه" (2). _________ (1) جعفر بن إياس. (2) رواه مسلم عن محمد بن بشار، وأبي بكر بن نافع، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة به، وأحال بلفظه على لفظ حديث هشيم الآتي عند المصنف بعد هذا. ورواه البخاري عن يعقوب بن إبراهيم، عن روح، وعن محمد بن بشار، عن محمد ابن جعفر، كلاهما عن شعبة به. وفي رواية روح عنده: "نحن أولى بموسى منهم" (كتاب التفسير، باب (ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادى ...) الآية (طه، الآية 77)، 8/ 434، وباب {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ ...} الآية (يونس، الآية 90)، (8/ 348). وفي رواية المصنف بيان اللفظ المحال به عند مسلم، وهو من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← روح ابن عباده ← إبراهيم بن مرزوق والصاغاني

3180 - حدثنا أبو داود (1)، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هشيم (2)، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، لما قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:170] المدينة، فذكر نحوه (3). _________ (1) سليمان بن الأشعث، والحديث في سننه (كتاب الصوم، باب في صوم يوم عاشوراء، 2/ 818 / 2444). (2) ابن بشير السلمي. (3) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن هشيم به (الموضع السابق). وهو عند البخاري عن زياد بن أيوب به (كتاب مناقب الأنصار، باب إتيان اليهود النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قدم المدينة، 7/ 274). ولم يصرح هشيم عند مسلم بالتحديث، وقد صرح به عند أبي عوانة، وهذا من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

3181 - حدثنا الصاغاني، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا وُهيْب (1)، عن أيوب (2)، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة واليهود صيام، قال لهم: "ما هذا؟ "، قالوا: هذا يوم فلق الله البحر علي بني إسرائيل، وغرَّق عدوهم. صامه موسى، فنحن نصومه. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فأنا أولى بموسى (3) منكم". فصامه وأمر بصيامه (4). _________ (1) ابن خالد بن علان الباهلي. (2) ابن أبي تميمة كيسان السختياني. (3) في (م): بصومه. (4) لم يروه مسلم من طريق وهيب، ورواه من وجهين آخرين عن أيوب، وسيأتي ذكرها. فقد زاد أبو عوانة على الإمام مسلم هذا الطريق، وهو من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

3182 - حدثنا ابن أبي مَسَرَّة (1)، حدثنا الحميْدي (2)، حدثنا [ص:171] سفيان (3)، حدثنا أيوب السَّخْتِياني، حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ "، قالوا: هذا يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وأغرق فيه آل فرعون، فصامه موسى شكرًا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "نحن أحق بموسى منكم (4) " فصامه، وأمر بصيامه (5). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة، أبو يحيى المكي. (2) عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي، أبو بكر المكي، والحديث في مسنده (1/ 239/ 515)، باللفظ نفسه. (3) ابن عيينة. (4) عند مسلم: "نحن أحق وأولى بموسى منكم". (5) رواه مسلم عن ابن أبي عمر، عن سفيان به (كتاب الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، 2/ 796). ورواه البخاري عن علي بن عبد الله، عن سفيان به (كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9)} [طه: الآية 9] {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: الآية 164]، (6/ 429)، وقال في إسناده: عن ابن سعيد بن جبير، ولم يسمه. زاد ابن أبي عمر كما عند مسلم: "فنحن نصومه"، وليست عند الحميدي في المسند ولا عند علي بن المديني، كما رواه البخاري.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

3183 - حدثنا الدبري، أخبرنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، وابن عيينة، (2)، عن أيوب، عن ابن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكر مثله. قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فنحن أحق وأولى بموسى، فصامه [ص:172] وأمر بصيامه" (3). _________ (1) الحديث في مصنفه (4/ 288 /7843)، بمثله، إلا أنه قال فيه: "فأنا أولى بموسى وأحق بصيامه". (2) (م 2/ 123 /أ). (3) رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، ليس فيه ابن عيينة (الموضع السابق)، وكذلك الإمام أحمد، رواه عن عبد الرزاق ولم يذكر في الإسناد ابن عيينة. وهذا من الأحاديث التي خالف الدبري في إسنادها القدماء من أصحاب عبد الرزاق.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَيُّوبَ ← معمر وابن عيينة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3184 - حدثنا علي بن سهل البزَّاز (1)، -ببغداد- حدثنا عفان (2)، حدثنا عبد الوارث (3)، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه عن ابن عباس، بنحوه (4). _________ (1) علي بن سهل بن المغيرة البزاز، -بزايين- البغدادي، ويعرف بالعفاني لملازمته عفان بن مسلم. توفي سنة 271 هـ. وقد يجمع بينه وبين علي بن سهل الرملي توهما، نبه على ذلك الحافظ ابن حجر. وضبط المعلق على تهذيب التهذيب، (7/ 328)، البزاز، فقال: بموحدة وشدة زاي وبراء بعد الألف، ولم أر مستنده، والحافظ ابن حجر لم يذكره فيمن نسب إلى البزار، بالراء في آخره (انظر: تبصير المنتبه، 1/ 147 - 149). (2) ابن مسلم الباهلي أبو عثمان الصفّار البصري. (3) ابن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم، أبو عبيدة البصري. (4) لم يخرجه الإمام مسلم من طريق عبد الوارث، فهو من الطرق التي زادها أبو عوانة على الإمام مسلم، وهو من فوائد الاستخراج. ورواه البخاري عن أبي معمر، عن عبد الوارث به (كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 4/ 244).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عَفَّانُ ← علي بن سهل البزاز

3185 - حدثنا هارون بن داود بن الفضل بن بَزِيع البَزيعي، [ص:173] بالمصيصة (1)، حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، قال: حدثني أبو عُميْس (2)، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب الأَحْمَسي (3)، عن أبي موسى (4)، قال: كان يوم عاشوراء يوما تصومه اليهود يعظمونه. فلما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة أمر بصومه (5). _________ (1) قال السمعاني: الصحيح الصواب أنها بكسر الميم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الصادين المهملتين الأولى مشددة. قال يعقوب: هي على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم. وهي قريبة من الساحل الشمالي لخليج إسكندرونة. (انظر: معجم البلدان، 4/ 145، الأنساب، 5/ 315، بلدان الخلافة الشرقية، ص 161). (2) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي (الكنى والأسماء، 1/ 658 /2673). (3) بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم، وفي آخرها السين المهملة -نسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. (اللباب، 1/ 32). (4) عبد الله بن قيس الأشعري. (5) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما عن أبي أسامة به، وزادا فيه: "وتتخذه عيدا" (الموضع السابق). وأخرجه البخاري عن ابن عبيد الله الغُدَّاني، عن أبي أسامة بمثل لفظ المصنف (كتاب مناقب الأنصار، باب إتيان اليهود النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قدم المدينة، 7/ 274)، وأخرجه بمثل لفظ الإمام مسلم، عن علي بن المديني، عن أبي أسامة. (كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 4/ 244).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَبُو عُمَيْسٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، ← هارون بن داود بن الفضل بن بزيع البزيعي

3186 - حدثنا أبو حاتم الرازي (1)، حدثنا عمر بن حفص، حدثنا [ص:174] أبي (2)، عن أبي عميس، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في يوم عاشوراء: "صوموه" (3). _________ (1) محمد بن إدريس الحنظلي الحافظ. (2) حفص بن غياث -بكسر معجمة وخفة مثناة تحت ومثلثة- بن طلق النخعي أبو عمر الكوفي. أجمعوا على توثيقه والاحتجاج به، إلا أنه ساء حفظه لما ولي القضاء، فمن سمع من كتابه أصح ممن سمع من حفظه. وكان عند ابنه عمر كتاب أبيه، واعتمده الشيخان في حديثه عن أبيه. وعن ابن معين: جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه. (انظر: تهذيب الكمال، 7/ 61 - 62، هدي الساري، 398، المغني في الضبط، ص 192). (3) لم يخرجه مسلم من طريق حفص عن أبي عميس، فهو من الطرق التي زادها أبو عوانة على الإمام مسلم، وهو من فوائد الاستخراج.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَبِي عُمَيْسٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ