Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3168 - حدثنا الصاغاني، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، قال: سمعت غيلان بن جرير، يحدث عن عبد الله بن معْبَد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة -قال: قلت: الأنصاري؟ قال: الأنصاري- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صومه، فغضب. فقال: عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: رضينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا -قال شعبة (1): وأحسبه قال: وبمحمد رسولًا (2)، قال: فسئل عن من صام الدهر، فقال: "لا صام ولا أفطر"، أو "ما صام وما أفطر". قال: وسئل عن صوم يومين وإفطار يوم، قال: "ومن يطيق ذلك؟ " [وسئل عن صوم يوم وإفطار يومين، قال: "ليت الله قوّانا [ص:159] لذلك"] (3)، وسئل عن صوم يوم وإفطار يوم، قال: "ذاك صوم أخي داود عليه السلام". قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس، قال: "ذاك يوم وُلدتُ فيه، ويومُ بُعثتُ فيه، ويومُ أُنزل عليَّ فيه". ثم قال: "صوم ثلاثة أيام من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، صوم الدهر. وسئل عن صوم يوم عرفة، فقال: "يكفر السنة الماضية والباقية". وسئل عن صوم يوم عاشوراء، فقال: "يكفر السنة الماضية" (4). _________ (1) كذلك قال يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة كما عند أحمد (المسند، 5/ 296)، وهو عند مسلم من طريق غندر عن شعبة بدون الشك (كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، إلخ 2/ 819). (2) زاد غندر ويحيى القطان وغيرهما: "وببيعتنا بيعة". (3) ما بين المعقوفين سقط من (م). (4) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة به، وفيه: "أو أنزل عليّ فيه" (الموضع السابق). ولم يذكر الإمام مسلم "الخميس" لما يراه وهما في الحديث، وقد تقدم البحث فيه (ح 3145). ورواه الطبري في تهذيب الآثار (1/ 296)، من هذا الطريق عن شعبة، فلم يذكره أيضا، فخالف مسلما وابن خزيمة حيث رويا الحديث بالإسناد نفسه بإثبات ذكره، بيد أن مسلما سكت عن ذكره، وأفصح بأن ذلك لما يراه وهما. (انظر: صحيح ابن خزيمة، 3/ 2117/299).

أَبِي قَتَادَةَ ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّاغَانِيُّ،

3169 - حدثنا أبو داود السجستاني، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مهدي (1) ح. قال: وحدثنا مسلم (2)، حدثنا أبان (3)، عن غيلان، بإسناده. وقالا [ص:160] فيه: قال: يا رسول الله (4)، أرأيت صوم الاثنين والخميس؟ فقال: "فيه وُلدتُ، وفيه أُنزل عليّ القرآن" (5)، قال مسلم: أظن أنه سئل عن صوم يوم الاثنين والخميس، هو غلط (6). _________ (1) ابن ميمون. (2) ابن إبراهيم الفراهيدي. (3) ابن يزيد العطار. (4) في م زيادة: -صلى الله عليه وسلم-، وهو خطأ من الناسخ، منشؤه أن النص كان هكذا: قال: حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فشطب على حدثنا، وزاد (يا)، قبل (رسول الله)، ولم يشطب على (-صلى الله عليه وسلم-)، وجاءت العبارة في المطبوع بإسقاط (يا)، وبإثبات (-صلى الله عليه وسلم-)، فلم تستقم. (5) الحديث تقدم عند المصنف بإسناده ومتنه، (ح 3145). (6) مسلم هو ابن الحجاج، الإمام، والكلام في صحيحه، وهو ينص على ذكر الخميس خاصة (الموضع السابق).

غَيْلاَنَ، ← أَبَانُ، ← مُّسْلِمٍ ← مَهْدِيٌّ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

3170 - حدثنا أبو أمية (1)، وإبراهيم بن مرزوق، قالا: حدثنا روح ابن عبادة، عن حسين المعلِّم (2)، عن يحيى (3)، بن أبي كثير، عن أبي سلمة (4)، عن عبد الله بن عمرو، قال: دخل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "ألم أخبر أنك تقوم الليل، وتصوم النهار قلت: بلى. قال: "فلا تفعل. قم ونم، وصم وأفطر، فإن لجسدك عليك حقا، [ولعينك عليك حقا، وإن [ص:161] لزورك (5) عليك حقا، وإن لزوجتك عليك حقا] (6)، وإنك عسى أن يطول بك عمر، وإن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، بكل حسنة عشر أمثالها، فذلك صوم الدهر كله". قال: فشددتُ، فشدّد عليّ. قلت: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: "فصم صوم نبي الله داود". قلت: (7) وما صوم نبي الله داود؟ قال: "نصف الدهر" (8). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن مسلم. (2) حسين بن ذكوان المعلِّم العوذي، بمفتوحة وسكون الواو وبذال معجمة، منسوب إلى عوذ بن غالب، البصري. (3) (م 2/ 121/ ب). (4) ابن عبد الرحمن بن عوف. (5) بفتح الزاي وسكون الواو، أي الضيف (فتح الباري، 4/ 218). (6) ما بين المعقوفين سقط من (م). (7) في (م): قالت: وهو خطأ، والصواب ما أثبت، وهو الذي في ل. (8) رواه مسلم عن زهير بن حرب، عن روح به (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر، إلخ، 2/ 814). ورواه البخاري عن إسحاق بن منصور، عن روح به (كتاب الأدب، باب حق الضيف، 10/ 531). قال مسلم: "لم يقل: "وإن لزورك عليك حقا"، ولكن قال: "وإن لولدك عليك حقا". فلعل هذا من زهيرٍ، شيخِ مسلم، وإلا فقد رواه البخاري بمثل رواية المصنف من طريق إسحاق بن منصور الآنفة الذكر، ومن رواية الأوزاعي (كتاب الصوم، باب حق الجسم في الصوم، 4/ 217، 218).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← روح ابن عباده ← أبو أمية وإبراهيم بن مرزوق

3171 - حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البِرْتي (1) حدثنا موسى بن مسعود، حدثنا سَليم بن حيَّان (2)، عن سعيد [ص:162] ابن مِيناء (3)، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بلغني أنك تصوم النهار، وتقوم الليل، فلا تفعل، فإن لجسدك عليك حقًّا، ولعينك عليك حقًّا، ولزوجتك عليك حقًّا. صم وأفطر، صم من كل شهر ثلانة أيام فذلك صيام الدهر". قلت: إني أجد قوة. قال: "صم صوم داود: صم يوما وأفطر يوما". فكان عبد الله يقول: فليتني كنت أخذت بالرخصة (4). _________ (1) بالكسر فالسكون وفوقية، نسبة إلى برت، قرية بنواحي بغداد. (2) سليم، بفتح أوله، بن حيان، بمهملة وتحتانية. قال الحافظ: لم يوجد في الصحيحين بفتح السين وكسر اللام غيره (تقريب التهذيب، 249، تبصير المنتبه، 2/ 690). (3) بكسر الميم ومد النون (خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، 1/ 391). (4) رواه مسلم عن زهير بن حرب، ومحمد بن حاتم، عن ابن مهدي، عن سليم بن حيان به (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 817). وفي إسناد المصنف أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وقد تابعه عبد الرحمن بن مهدي عند مسلم. والحديث من أفراد مسلم من بين أصحاب الكتب الستة (تحفة الأشراف، 6/ 300/ 8649).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← سعيد ابن ميناء ← سليم بن حيان، ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ← أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البرتي

3172 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد (1)، حدثنا آدم (2)، حدثنا شيبان (3)، ح. وحدثنا أبو أمية (4)، حدثنا أبو الوليد (5)، حدثنا عكرمة بن عمار (6)، ح. [ص:163] وحدثنا عباس (7)، حدثنا هارون بن إسماعيل (8)، حدثنا علي ابن المبارك (9)، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله ابن عمرو. وذكروا حديثهم فيه (10). _________ (1) يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي. (2) ابن أبي إياس، واسم أبي إياس عبد الرحمن، أبو الحسن العسقلاني. (3) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، أبو معاوية البصري. (4) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (5) هشام بن عبد الملك الطيالسي، البصري. (6) العجلي مولاهم، أبو عمار اليمامي. (7) ابن محمد بن حاتم الدوري. (8) الخزاز، بمعجمات البصري (تقريب التهذيب، 568). (9) الهنُائي. (10) رواه مسلم عن عبد الله بن محمد الرومي، عن النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار بأطول منه، وفي صدره قصة. وأخرجه من طريق شيبان، لكن جعل بين يحيى وأبي سلمة، محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة، لكنه قال: وأحسبني قد سمعته أنا من أبي سلمة. وبينت رواية عكرمة أنه دخل يحيى ومحمد بن عبد الرحمن جميعا على أبي سلمة فسمعا الحديث منه. واقتصر في حديث شيبان على ذكر ما يتعلق بقراءة القرآن، ولم يذكر الصوم. ورواه البخاري عن إسحاق بن راهويه، عن هارون بن إسماعيل، عن علي بن المبارك بهذا الإسناد. والأحاديث عند البخاري ومسلم بألفاظها. وقد صرح يحيى بن أبي كثير في رواية عكرمة بن عمار بالتحديث، وقد تابعه على ذلك علي بن المبارك عند البخاري (الموضع نفسه).

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← علي ابن المبارك كلهم ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← شَيْبَانُ، ← آدَمُ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

3173 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمَّار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، ح. وحدثنا عبد الملك بن محمد البصري (2)، حدثنا عبد الصمد (3)، كلاهما [ص:164] عن شعبة، عن عباس الجُريْري (4)، عن أبي عثمان النَّهْدي (5)، عن أبي هريرة، قال: "أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صوم ثلاثة أيام من الشهر، والوتر قبل النوم، (6)، وصلاة الضحى" (7). _________ (1) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، والحديث في مسنده (315/ 2392). (2) أبو قلابة الرقاشي. (3) ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، أبو سهل البصري. (4) عباس بن فروخ -بفتح الفاء وتشديد الراء وآخره معجمة- والجريري -بضم الجيم. (5) عبد الرحمن بن مل، بلام ثقيلة والميم مثلثة. والنهدي بفتح النون وسكون الهاء بعدها دال مهملة، نسبة إلى نهد بن زيد، من قضاعة. (اللباب في تهذيب الأنساب، 3/ 336، تقريب التهذيب، 351). (6) (م 2/ 122 / أ). (7) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، وابن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عباس الجريري، وأبي شمر الضبعي، عن أبي عثمان النهدي به، ولم يذكر لفظه بل أحال على لفظ حديث أبي التياح. ورواه أيضا عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث بن سعيد، عن أبي التياح، عن أبي عثمان به. وعن سليمان بن معبد، عن معلى بن أسد، عن عبد العزيز بن مختار، عن عبد الله الداناج، عن أبي رافع، عن أبي هريرة به (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة الضحى، 1/ 499). ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة بمثل لفظ المصنف (كتاب التهجد، باب صلاة الضحى في الحضر، 3/ 56)، وعن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أبي عثمان به (كتاب الصوم، باب صيام البيض: ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، 4/ 226).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ، ← شُعْبَةُ ← عبد الصمد كلاهما ← عبد الملك بن محمد البصري ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

3174 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة، [ص:165] عن يزيد الرِّشْك (2)، عن معاذة العدوية (3)، قالت: قلت لعائشة: أكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم ثلاثا من الشهر؟ قالت: نعم. قلت: من أي الشهر؟ قالت: كان لا يبالي من أيِّهِ صام (4). _________ (1) الطيالسي، والحديث في مسنده (220/ 1572). (2) يزيد بن أبي يزيد الضبعي، أبو الأزهر القسَّام، البصري، ويعرف بالرشك، بكسر راء وسكون معجمة وبكاف، صفة له. (المغني في الضبط، ص 111). (3) معاذة بنت عبد الرحمن العدوية، أم الصهباء البصرية. (4) رواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث، عن يزيد الرشك به. (كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر إلخ، 2/ 818).

مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ