Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3105 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا خالد بن مَخْلَد (2)، قال: حدثني سليمان بن بلال، قال: حدثني يحيى بن سعيد (3)، قال: سمعت أبا سلمة ابن عبد الرحمن يحدث عن عائشة، قالت: إن (4) كان ليكون عليّ الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضيه حتى يدخل شعبان. كان ذلك لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (2) القطواني، بالقاف والطاء، أبو الهيثم الكوفي. (3) الأنصاري. (4) (م 2/ 113 / ب). (5) رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، عن بشر بن عمر الزاهراني، عن سليمان بن بلال به (كتاب الصيام، باب قضاء رمضان في شعبان، 2/ 803). وفيها متابعة لخالد بن مخلد. والجملة الأخيرة من الحديث مدرجة، وليست من كلام عائشة، وإنما هي من كلام يحيى بن سعيد، وسيأتي ما يوضح الإدراج. وقد وقعت عند مسلم مدرجة كذلك.

عَائِشَةَ ← أبا سلمة ابن عبد الرحمن ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3106 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، قالا: أخبرنا (1) ابن وهب، قال: أخبرني مالك (2)، عن يحيى بن سعيد، عن [ص:98] أبي سلمة، أنه سمع عائشة تقول: إن كان ليكون عليّ صوم من شهر رمضان فما أستطيع أن أقضيه حتى يأتي شعبان (3). _________ (1) في (م): حدثنا. (2) والحديث في "الموطأ، رواية الليثي. (كتاب الصيام، باب جامع القضاء، 1/ 308). (3) رواه مسلم من طرق عن يحيى بن سعيد به (الموضع السابق).

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان

3107 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن الثوري بمثله: فما أقضيه إلا في شعبان. _________ (1) انظر المصنف له (4/ 246 / 7677).

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3108 - حدثنا مهدي بن الحارث (1)، حدثنا النُفيْلي (2)، حدثنا زهير (3)، حدثنا يحيى بن سعيد (4)، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كان يكون عليّ الصوم في شهر رمضان ما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان من الشغل من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) لم أقف عليه. (2) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل -بنون وفاء مصغرا- أبو جعفر الحراني. (تقريب التهذيب، 321). (3) ابن معاوية الجعفي، أبو خيثمة (تحفة الأشراف، 12/ 370). (4) وقع في صحيح البخاري مهملا، فقال الكرماني في شرحه (9/ 120): هو يحيى ابن أبي كثير. نبه عليه الحافظ، وقال: وغفل عما أخرجه مسلم فقال في نفس السند: يحيى بن سعيد. (فتح الباري، 4/ 190). (5) رواه مسلم عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير به (الموضع السابق)، وفيه: الشغل من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو برسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ورواه البخاري عن أحمد بن يونس به أيضا. وبينت روايته أن الجملة الأخيرة من الحديث مدرجة من قول يحيى بن سعيد، = [ص:99] = كما بينت ذلك رواية المصنف الآتية. وقد نبه الحافظ على أن الإدراج وقع عند مسلم وأبي عوانة في رواية زهير، ورواية سليمان التيمي المتقدمة (فتح الباري، 4/ 191).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← مهدي بن الحارث

3109 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن جريج، قال: حدثني يحيى بن سعيد بإسناده ... حتى يأتي شعبان. قال يحيى: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي -صلى الله عليه وسلم- (2). رواه يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد (3). _________ (1) الحديث في مصنفه (4/ 245/ 7676). (2) رواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به (الموضع السابق). (3) لم أقف على من وصله من طريق يزيد بن هارون.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3110 - حدثنا ابن أبي مسرة (1)، حدثنا يحيى بن محمد الجَارِي (2) - [ص:100] ساحل المدينة يقال له: جار - (3)، حدثنا عبد العزيز بن محمد (4)، عن يزيد بن الهاد (5)، عن محمد بن إبراهيم (6)، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها قالت: إن كانت إحدانا لتفطر زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى يأتي شعبان (7). _________ (1) أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي. (2) يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري، بتخفيف الجيم والراء. وثقه العجلي، وأبو عوانة. وقال ابن عدي: ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 259)، وقال: يغرب. وأعاد ذكره في المجروحين (3/ 130)، وقال: يجب التنكب فيما انفرد به من الروايات، وإن احتج محتج فيما وافق الثقات لم أر بذلك بأسا. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (انظر: الضعفاء للعقيلي، 4/ 428، تهذيب التهذيب، 11/ 274، تقريب التهذيب، 596). (3) مدينة على ساحل بحر القلزم، بينها وبين المدينة يوم وليلة، وهي مرفأ السفن. وتقع اليوم في المكان المعروف باسم "الرايس" غرب بلدة بدر بميْل قليل نحو الشمال. (معجم البلدان، 2/ 107، تهذيب التهذيب، 11/ 274، المعالم الأثيرة في السنة والسيرة، ص 85). ووقع في (م): حدثنا محمد بن الجاري ساحل المدينة يقال له جار، وهو تصحيف. (4) الدراوردي، بفتح الدال الأولى والرائين والواو وسكون الثانية، المدني. (5) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. (6) ابن الحارث التيمي. ثقة أورده العقيلي في الضعفاء (4/ 20)، وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: في حديثه شيء، له أحاديث مناكير. قال الحافظ: المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له، فيحمل هذا على ذلك. وقال الحافظ الذهبي: قد احتج به الشيخان وقفز القنطرة. (انظر: ميزان الإعتدال، 3/ 445، هدي الساري، ص 437). (7) رواه مسلم عن محمد بن أبي عمر، عن الدراوردي به (الموضع السابق). وفيه متابعة ليحيى بن محمد الجاري، الراوي عن الدراوردي عند أبي عوانة. وسيسوق أبو عوانة من تابع الدراوردي، الذي تفرد بالحديث عند مسلم، وهما يحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، = [ص:101] = وهو من فوائد الاستخراج. والحديث في متنه اختصار عند مسلم وأبي عوانة، وفي أصله زيادة: "ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان، كان يصومه كله إلا قليلا، بل كان يصومه كله". بينتها رواية أبي نعيم الأصبهاني في مستخرجه (كتاب الصيام، باب قضاء رمضان، ص 215 من مصورة رقم 2050)، وقد رواه من نفس المصدر الذي رواه منه مسلم، وهو مسند ابن أبي عمر، كما أفاده الحافظ ابن حجر (النكت الظراف، 12/ 357).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يحيى بن محمد الجَارِي ساحل المدينة يقال له: جار ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

3111 - حدثنا الصاغاني (1)، حدثنا ابن أبي مريم (2)، حدثنا يحيى ابن أيوب (3)، قال: حدثني ابن الهاد، أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: إن كان لتكون على إحدانا الأيام من رمضان، فما نستطيع قضائها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى يدخل علينا شعبان. _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) سعيد بن الحكم بن أبي مريم. (3) الغافقي المصري.

ابْنِ الْهَادِ، ← يحيى ابن أيوب، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّاغَانِيُّ،

3112 - حدثنا الصاغاني، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد (1)، أن ابن الهاد (2) (3) (4) حدثه، وذكر الحديث بمثله. _________ (1) الكلاعي، بفتح كاف وخفة لام وبعين مهملة (المغني في الضبط، ص 215). (2) في (م): أم ابن الهاد أن محمد بن إبراهيم حدثه ... فكرر حديث رقم (3111)، ثم أعاد ذكر الحديث بنحو ما في ل، ولم يصحح في المطبوع. (3) (م 2/ 114 / أ). (4) في رأس الصفحة في م تكرار من قوله في (ح 3111): أن إبراهيم بن محمد حدثه ...

نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّاغَانِيُّ،

3113 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر (2)، عن عاصم (3) عن معاذة (4)، قالت: سألت عائشة، قلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت: أحَرُورِيَّة (5) أنتِ؟ قلت: لست بحرورية ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة (6). _________ (1) والحديث في مصنفه (1/ 331/ 1277). (2) ابن راشد الأزدي. (3) ابن سليمان الأحول، ورد مصرحا في مصنف عبد الرزاق. (4) بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية. (5) بفتح الحاء وضم الراء المهملتين، وبعد الواو السكنة راء، نسبة إلى حروراء، بلدة على ميلين من الكوفة، خرج منها أول فرقة من الخوارج على عليّ -رضي الله عنه-، فاشتهروا بالنسبة إليها. (فتح الباري، 1/ 422). (6) رواه مسلم عن عبد بن حُميد، عن عبد الرزاق به. (كتاب الحيض، باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة، 1/ 265). ورواه البخاري من طريق قتادة عن معاذة بنحوه (كتاب الحيض، باب لا تقضي الحائض الصلاة، 1/ 421). وعنده: أن امرأة قالت لعائشة ... هكذا مبهما، وقد بينتها رواية أبي عوانة ومسلم.

مُعَاذَةَ ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3114 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة النميري، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (1)، حدثنا أيوب (2)، عن أبي قِلابة (3)، عن مُعاذة، أن امرأة سألت [ص:103] عائشة: أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنتِ؟ لقد كنا نحيض عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلا نقضي الصلاة ولا نؤمر بقضاء (4). _________ (1) عبد الوهاب بن عبد المجيد. (2) ابن أبي تميمة، كيسان السختياني. (3) عبد الله بن زيد الجرمي. (4) رواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن أيوب به (الموضع السابق).

مُعَاذَةَ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← أبو زيد عمر بن شبة النميري

3115 - حدثنا يونس بن حبيب الأصفهاني، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة، عن يزيد أبي الأزهر الضُّبَعي القسّام الرِّشْك (2)، عن معاذة العدوية، تالت: قلت لعائشة: أتقضي الحائض الصلاة؟ قالت: أحرورية أنتِ؟ كنا نحيض على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أفكنا نقضي؟ (3). _________ (1) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي. (2) يزيد بن أبي يزيد الضبعي، بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة، مولاهم. والرشك بكسر الراء وسكون المعجمة (تقريب التهذيب، 606). (3) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يزيد الرشك به. وعن أبي الربيع، عن حماد بن زيد، عن يزيد الرشك به أيضا (الموضع السابق). وفي حديث شعبة: قد كن نساء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحضن أفأمرهن أن يجزين؟ قال محمد بن جعفر: تعني يقضين.

مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، ← يزيد أبي الأزهر الضبعي القسام الرشك ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب الإصفهاني