Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3041 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، حدثنا الجُريري (2)، وأبو مسلمة (3)، عن أبي نضْرة (4)، عن أبي سعيد، قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان فصام صائمون وأفطر مفطرون، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء (5). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (2) بضم الجيم، نسبة إلى جُرير بن عبادة بن ضبيعة (المغني في الضبط، 66). وهو سعيد بن إياس، أبو مسعود البصري. (3) سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي البصري. ووقع في (م): أبو سلمة، وهو خطأ. وتصحف في المطبوع من سنن النسائي؛ الكبرى والمجتبى إلى: أبي سلمة أيضًا (2/ 111/ 2619، 4/ 188/ 2309)، وهو عند المزي في التحفة (3/ 462 - 463)، عن النسائي على الصواب. (4) بنون ومعجمة ساكنة، واسمه المنذر بن مالك بن قطعة -بضم القاف وفتح المهملة- العوقي، بفتح المهملة والواو ثم قاف. (تقريب التهذيب، 546). (5) رواه مسلم عن عمرو الناقد، عن إسماعيل بن إبراهيم بن علية، عن الجريري وحده، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وعنده: "كنا نغزو مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان، فمنا = [ص:35] = الصائم ومنا المفطر، فلا يجد الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم. يرون أن من وجد قوة فصام، فإن ذلك حسن، ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر، فإن ذلك حسن". ورواه عن نصر بن علي، عن بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة وحده، عن أبي سعيد، وعنده: "كنا نسافر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان، فما يعاب على الصائم صومه، ولا على المفطر إفطاره" (كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في رمضان للمسافر إلخ، 2/ 787).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الجُريري وأبو مسلمة ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3042 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله القواريري (1)، حدثنا حماد ابن زيد، حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: كنا نسافر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر. فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم. رواه مروان بن معاوية، عن عاصم (2)، سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري (3)، وجابر بن عبد الله، قالا: سافرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيصوم الصائم ويفطر المفطر، فلا يعيب بعضهم على بعض (4). _________ (1) عبيد الله بن عمر بن ميسرة، أبو سعيد البصري. (2) ابن سليمان الأحول. (3) (م 2/ 105/ب). (4) وصله مسلم عن سعيد بن عمرو الأشعثي، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وحسين بن حريث، كلهم عن مروان، به (الموضع السابق). والنسائي، عن أيوب ابن محمد، عن مروان، به أيضًا (السنن، باب ذكر الاختلاف على أبي نضرة في الصيام في السفر، 4/ 188 - 189).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← حماد ابن زَيْدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3043 - حدثنا ابن أبي الحُنيْن (1)، حدثنا مُعلَّى (2) بن أسد، حدثنا عبد العزيز بن المختار (3)، عن عاصم، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أو جابر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله. _________ (1) محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين -بضم الحاء وفتح النون وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها نون- الحنيني. (2) بمفتوحة وفتح لام مشددة (المغني في الضبط، ص 236). (3) وثقه ابن معين، والعجلي، وابن البرقي، وأبو حاتم، وغيرهم. وقال ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 115)، وقال: يخطئ. قال الحافظ: احتج به الجماعة، وذكر ابن القطان الفاسي، أن مراد ابن معين بقوله في بعض الروايات: "ليس بشيء" يعني أن أحاديثه قليلة جدًّا (تهذيب التهذيب، 6/ 356، هدي الساري، ص 421).

أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ،

3044 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (1)، عن عاصم الأحول، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلم يكن يعيب بعضنا على بعض (2). _________ (1) محمد بن خازم الضرير. (2) أخرجه مسلم من طريق أبي سعيد وجابر. وفي إسناد المصنف أبو معاوية، وفي حديثه عن غير الأعمش اضطراب. وقد تابعه إسماعيل بن زكريا عند المصنف في الطريق الذي بعده. هذا، ولم يخرج البخاري حديث عاصم الأحول، ولعله للاختلاف عليه، أو للاختصار، حيث إنه أخرج المتن من حديث أنس -رضي الله عنه- (كتاب الصوم، باب لم يعب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- بعضهم بعضًا في الصوم والإفطار، 4/ 186).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

3045 - حدثنا الصاغاني (1)، حدثنا محمد بن بكار (2)، حدثنا إسماعيل ابن زكريا، حدثنا عاصم الأحول، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله قال: كنا نسافر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر مثله (3). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) ابن الريان. (3) من هنا ينتهي إيراد المصنف لطرق الإختلاف على أبي نضرة في هذا الحديث، ولم أقف على ترجيح لأحد الأوجه، ولعله محفوظ عن أبي سعيد وجابر كليهما، والله أعلم. هذا من المواضع التي وقع فيها خلاف بين نسختي الكتاب، وما في إتحاف المهرة، فالحافظ جعل كل هذه الأحاديث من (43 إلى 45) في مسند أبي سعيد الخدري، ليس فيه جابر، ولما أورد حديث أبي سعيد، وجابر في مسند جابر لم يرمز لأبي عوانة فيه ورمز لأحمد، وابن خزيمة فقط. ورواية أحمد عن أبي معاوية مثل رواية المصنف، أي عن جابر وحده، وليس كما ذكر الحافظ عن أبي سعيد، وجابر (المسند، 3/ 316، إتحاف المهرة، 3/ 574/ 3775، 5/ 426/ 5701)، وهكذا رواه الطحاوي من طريق أبي معاوية، عن عاصم، عن أبي نضرة، عن جابر، وهي طريق رقم 44 عند المصنف. وكذلك رواه النسائي من طريق بشر بن منصور، عن عاصم به (المجتبى، 4/ 188، شرح معاني الآثار، 2/ 68).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← إسماعيل ابن زكريا، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

3046 - حدثنا الصاغاني، حدثنا أبو النضر (1)، حدثنا شعبة، عن قتادة (2)، قال: سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد، قال: خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عشرة مضت من رمضان، فصام صائمون وأفطر [ص:38] مفطرون، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء (3). _________ (1) هاشم بن قاسم الليثي. (2) ابن دعامة السدوسي. (3) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن ابن مهدي، عن شعبة بهذا الإسناد، وأحال على نحو حديث همام الآتي (كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر إلخ، 2/ 787). ففي رواية المصنف بيان المتن المحال عليه.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبَا نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

3047 - وحدثنا أبو أمية (1)، حدثنا مسلم (2)، حدثنا هشام (3)، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- لثمان عشرة من رمضان، فصام بعضنا وأفطر بعضنا، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم (4). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (2) ابن إبراهيم الفراهيدي -بالفاء- أبو عمرو البصري. (3) ابن أبي عبد الله الدستوائي، بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح المثناة ثم مد. (تقريب التهذيب، 573). (4) رواه مسلم عن ابن المثنى، عن أبي عامر، عن هشام بهذا الإسناد، وأحال على لفظ حديث همام، (الموضع السابق)، فاستفيد من رواية المصنف بيان المتن المحال به.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُّسْلِمٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3048 - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي (1)، حدثنا عمرو ابن عاصم (2)، حدثنا همام (3)، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد [ص:39] الخدري، قال: سافرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لست عشرة أو سبع عشرة -شكَّ أبو عثمان (4) - من رمضان، فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، [ولا المفطر] (5)، على الصائم (6). _________ (1) الفسوي، أبو يوسف الفارسي. (2) الكلابي -بكسر أوله وبعد اللام ألف وباء موحدة- أبو عثمان البصري. (3) ابن يحيى العوذي -بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة (تقريب التهذيب، 574). وفي (م): هشام، ولا رواية لعمرو عن هشام حسب ما ذكره المزي (تهذيب = [ص:39] = الكمال، 22/ 88). (4) يعني عمرو بن عاصم. (5) ما بين المعقوفين سقط من (م). (6) رواه مسلم عن هدَّاب بن خالد، عن همَّام به، وفيه: لست عشرة بدون شك (الموضع السابق)، وتابعه عفان بن مسلم، عند أحمد (المسند، 3/ 74).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عمرو ابن عاصم، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

3049 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عبيد (1)، حدثنا عبد الوهاب (2)، عن هشام الدستوائي، (3)، وسعيد (4)، وقالا بمثله: ثنتي عشرة (5)، وهمام قال: لست عشرة، وابن أبي عروبة قال: لثنتي عشرة، وهشام قال: لثمان عشرة (6). _________ (1) القاسم بن سلّام البغدادي. (2) ابن عطاء الخفاف العجلي، البصري. (3) (م 2/ 106/ أ). (4) ابن أبي عروبة، مهران اليشكري مولاهم. (5) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وقد تقدمت رواية هشام عند المصنف ومسلم، غير أن عبد الوهاب لم يتابع على قوله: (ثنتي عشرة)، عن هشام، فكأنه حمل روايته على رواية سعيد، والله أعلم. (6) ولم يذكر المصنف ما قاله شعبة فيما تقدم من حديثه، ولعل ذلك للاختلاف عليه. = [ص:40] = وذكر مسلم أنه قال: لسبع عشرة أو تسع عشرة (الموضع السابق).

هشام الدستوائي وسعيد ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3050 - حدثنا أبو أمية، حدثنا الأنصاري (1)، عن حميد (2)، عن أنس، قال: سافرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان، صام (3) قوم وأفطر آخرون، فلم يعب صائم على مفطر، ولا مفطر على صائم (4). _________ (1) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري. (2) ابن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري. (3) كذا في النسختين، ورواه ابن عبد البر من طريق الأنصاري فقال: فصام، والسياق يقتضيه (التمهيد، 2/ 175). (4) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن أبي خيثمة، عن حميد، به (كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر. . . .، 2/ 788). وقد حصل لأبي عوانة في هذا الطريق علو مطلق، فهو من رباعياته، وذلك بروايته هذا الحديث من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، الذي وصفه الذهبي بأنه كان أسند أهل زمانه (سير أعلام النبلاء، 9/ 537). وهذا من فوائد الاستخراج.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3051 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، عن مالك (1)، عن حميد بمثله (2). [ص:41] رواه أبو خالد الأحمر (3)، عن حميد، وزاد: فلقيت ابن أبي مليكة (4)، فأخبرني عن عائشة بمثله (5). _________ (1) والحديث في الموطأ -رواية الليثي- كتاب الصيام، باب ما جاء في الصيام في السفر (1/ 295). (2) وأخرجه البخاري عن القعنبي، عن مالك، به (كتاب الصوم، باب: لم يعب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- بعضهم بعضًا في الصوم والإفطار، 4/ 186). (3) سليمان بن حيان -بتحتانية- الأزدي. (4) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة -بالتصغير، ويقال: اسم أبي مليكة زهير -التيمي (تقريب التهذيب، 312). (5) هذا التعليق وصله مسلم (الموضع السابق)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، به. وفيه تصريح حميد بالإخبار بينه وبين أنس. وفي الباب حديث ابن عباس، وجابر عند مسلم (كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان، 2/ 784 - 786)، لم يخرجها أبو عوانة (انظر أيضًا إتحاف المهرة، 3/ 343/ 3164). وكذلك لم يخرج طريق بشر بن المفضل عن أبي مسلمة -وحده- عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وهي عند مسلم (2/ 787).

حُمَيْدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی