Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2925 - حدّثنا أبو داود الحرّاني (1)، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (2)، حدّثنا أبي، عن محمّد بن مسلم بن شهاب بن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب (3)، ح وحدثنا الصائغ (4) بمكة، حدّثنا سليمان بن داود (5)، ح وحدثنا الصاغاني، حدّثنا يونس بن محمّد (6)، قالا: حدّثنا إبراهيم بن [ص:360] سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فصوموا ثلاثين يومًا" (7). _________ (1) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (2) ابن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزّهريُّ. (3) هكذا بالأصل، والذي في كتب التراجم والأنساب: محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزّهريُّ. هكذا قال غير واحد ممّن ترجم لمحمد بن مسلم الزّهريُّ، وهو الصواب. انظر: جمهرة النسب (1/ 79)، التاريخ الكبير للبخاري (1/ 220)، جمهرة أنساب العرب (130)، الأنساب للسمعاني (3/ 180)، وفيات الأعيان (4/ 177)، تهذيب الكمال (26/ 419)، سير أعلام النُّبَلاء (5/ 326). (4) محمّد بن إسماعيل بن سالم البغدادي، نزيل مكّة. (5) ابن داود بن علي بن عبد الله بن عبّاس الهاشمي البغدادي. (6) ابن مسلم البغدادي المؤدب. (7) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 762) كتاب الصِّيام -باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال - ح 1081/ 17 من طريق إبراهيم بن سعد به، مثله.

2926 - حدّثنا الصائغ بمكة، حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدّثنا إبراهيم بن سعد -أيضًا- عن الزّهريّ، عن سالم، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له" (1). _________ (1) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 760) كتاب الصِّيام -باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال- ح 1080/ 8 من طريق يونس، والبخاري (الصّحيح مع الفتح: 4/ 135) كتاب الصوم -باب: هل يقال رمضان أو شهر رمضان ح (1900) من طريق عقيل، كلاهما عن ابن شهاب به مثله.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← إبراهيم بن سعد -أيضًا- ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ← الصَّائِغُ،

2927 - حدّثنا الربيع بن سليمان (1)، حدّثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني سالم بن عبد الله أنَّ عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له" (2). _________ (1) المرادي. (2) أخرجه مسلم -كما تقدّم - من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به، مثله، وقد بيَّن المصنِّف أنه عبد الله بن وهب، ويونس هو ابن يزيد، وهذا من فوائد الاستخراج.

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

2928 - حدّثنا الصاغاني، حدّثنا أبو النضر (1)، حدّثنا شعبة، قال: [ص:361] أخبرني محمّد بن زياد (2)، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله، -أو قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم الشهر فعدوا ثلاثين" (3). رواه غندر (4) وعيسى (5): "غُمِّيَ" (6). _________ (1) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي. (2) الجمحي مولاهم المدني. (3) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 762) كتاب الصِّيام -باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والفطر لرؤيته - ح 1081/ 19 من طريق شعبة بن الحجاج به نحوه، وقوله في الإسناد "أو قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم- " ليس في حديثه، وهو عند البخاريّ (الصّحيح مع الفتح: 4/ 143) كتاب الصوم -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: إذا رأيتم الهلال فصوموا - ح 1909. والشك من شعبة، كما في منتقى ابن الجارود (137) ح 376. (4) محمّد بن جعفر الهذلي. (5) ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. (6) رواية غندر: رواها الإمام أحمد في مسنده (2/ 456)، لكن قال فيها: "فإن غُبِّي"، ورواية عيسى: رواها ابن الجارود في المنتقى -كما تقدّم - وقال في روايته: "فإن غمَّ"، وأمّا اللّفظ الّذي أشار إليه المصنِّف عنهما فلم أقف عليه عنهما. والله أعلم. وغُمَّ وغُمِّي بمعنى واحد وقد تقدّم، وأمّا غبي فمن الغباوة وهي عدم الفطنة، وهي استعارة لاختفاء الهلال. انظر: لسان العرب (12/ 443)، (15/ 135) فتح الباري (4/ 148).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

2929 - حدّثنا أبو خليفة (1)، حدّثنا عبد الرّحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم (2)، حدّثنا الربيع بن مسلم (3)، عن [ص:362] محمّد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، كان غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" (4). _________ (1) الفضل بن الحباب -بضم الحاء المهملة؛ لقب أبيه عمرو - بن محمّد الجمحي البصري. (2) الجمحي البصري. (3) الجمحي البصري. (4) أخرجه مسلم من طريق الربيع بن مسلم، به نحوه (ح 1081/ 18)، كما تقدّم.

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ بَكْرِ بْنِ الرَّبِيعِ بن مسلم ← أَبُو خَلِيفَةَ،

2930 - حدّثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني (1) وأبو داود السجستاني (2) قالا: حدّثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل (3)، حدّثنا إسماعيل بن جعفر (4)، قال: أخبرني محمّد -يعني: ابن أبي حرملة، وهو ابن حويطب بن عبد العزى بن عامر بن لؤي (5) - قال: أخبرني كريب (6)، أنَّ أم الفضل بنت الحارث (7) بعثته إلى معاوية بن أبي سفيان بالشام، قال: "قدمت الشّام فقضيت حاجتها، فاستهلَّ عليَّ رمضان وأنا بالشام، فرأينا الهلال ليلة الجمعة، ثمّ قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني ابن عباس، ثمّ ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ قلت: [ص:363] رأيت (8) ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ قلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية، قال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصومه حتّى نكمل الثلاثين أو نراه، قلت: ألَّا تكتفي برؤية معاوية؟ قال: لا، هكذا أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " (9). _________ (1) أبو إسحاق ابن ديزيل. (2) انظر: سننه (2/ 748) كتاب الصوم -باب إذا رؤي الهلال في بلد قبل الآخرين بليلة - ح 2332. (3) المِنقري التبوذكي البصري. (4) ابن أبي كثير الأنصاري الزُّرقي. (5) القرشي المدني. (6) ابن أبي مسلم الهاشمي - مولاهم - المدني، مولى ابن عبّاس -رضي الله عنه-. (7) لُبَابَة - بتخفيف الموحدة - بنت الحارث بن حَزْن -بفتح المهملة، وسكون الزاي، بعدها نون- الهلالية، زوج العباس بن عبد المطلب، وأخت زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ميمونة بنت الحارث -رضي الله عنه-. (8) في مسلم: "رأيناه". (9) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 765) كتاب الصِّيام -باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم- ح 1087، من طريق إسماعيل بن جعفر به نحوه. وقوله في الإسناد: وهو ابن حويطب .. إلخ زيادة ليست عند مسلم، وهذا من فوائد الاستخراج في هذا الحديث.

2931 - حدّثنا أبي رحمه الله، حدّثنا علي بن حُجْر (1)، حدّثنا إسماعيل بن جعفر بمثله (2). _________ (1) السعدي المروزي، والحديث في جزئه (2/ 519) ح 319. (2) أخرجه مسلم -كما تقدّم - من طريق ابن حُجْر به، وذكر المصنِّف أنه علي بن حجر، وهذا من فوائد استخراجه في هذا الإسناد.

اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

2932 - حدّثنا يوسف القاضي (1)، حدّثنا أبو الربيع (2)، حدّثنا إسماعيل، حدّثنا محمّد بن أبي حرملة، بإسناده مثله (3). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل البغدادي. (2) سليمان بن داود العتكي البصري، نزيل بغداد. (3) أخرجه مسلم من طريق إسماعيل بن جعفر، كما تقدّم.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي