Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2906 - حدثنا يونس بن حبيب (1)، حدثنا أبو داود (2)، حدثنا هشام الدستوائي، ح وحدثنا سعيد بن مسعود (3) وإبراهيم بن مرزوق (4) وأبو أمية، قالوا: حدثنا روح (5)، حدثنا هشام وحسين بن ذكوان (6)، عن يحيى بن أبي كثير، [ص:342] عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تَقَدَّمُوا قبل رمضان بصوم يومٍ ولا يومين، إلا أن يكون رجلٌ (7) كان يصوم صومًا (8) فليصمه". وقال بعضهم: "يصوم صيامًا فليصمه" (9). _________ (1) ابن عبد القاهر بن عبد العزيز الأصبهاني. (2) سليمان بن داود الطيالسي. (3) المروزي. (4) ابن دينار الأموي. (5) روح بن عادة بن العلاء البصري. (6) المعلِّم المُكْتِب العَوْذي -بفتح المهملة وسكون الواو بعدها معجمة- البصري، توفي 145 هـ وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، والذهبي، وغيرهم، وعدّه ابن المديني = [ص:342] = من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير، وقال ابن حجر: "ثقة، ربما وهم". انظر: تاريخ الدارمي ص 90، الضعفاء للعقيلي (1/ 250)، السير (6/ 346)، تهذيب التهذيب (2/ 338)، تقريب (1320) .. (7) بالرفع، باعتبار (يكون) تامة، ورجل فاعل. (8) (م 2/ 90/ أ). (9) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 762) كتاب الصيام -باب لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ ولا يومين- ح 1082/ 21 من طريق هشام به، والبخاري (الصحيح مع الفتح: 4/ 152) كتاب الصوم -باب لا يتقدم رمضان بصوم يومٍ ولا يومين- ح 1914، من طريق هشام أيضا به نحوه. وأحال مسلم متنه على ما قبله، وذكره المصنف، وهذا من فوائد الاستخراج.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هشام وحسين بن ذكوان ← رَوْحٌ، ← سعيد بن مسعود وإبراهيم بن مرزوق وأبو أمية ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

2907 - حدثنا محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني (1)، وإسحاق بن إبراهيم (2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (3)، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، بإسناده مثله: "إلا رجلٌ (4) كان يصوم صومًا فيأتي [ص:343] ذلك على صومه" (5). _________ (1) لم أقف على ترجمته. (2) الدَّبري. (3) انظر: المصنف (4/ 158) كتاب الصيام -باب فصل ما بين رمضان وشعبان- ح 7315. (4) بالرفع، لكونه بدلًا من المستثنى منه، ووقع في نسخة (م): "إلّا إن رجلا" بالنصب = [ص:343] = على أنه اسم إنّ. (5) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن أبي كثير به نحوه، كما تقدم.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني

2908 - حدثنا هلال بن العلاء (1)، حدثنا عبد الله بن جعفر (2)، حدثنا عبيد الله بن عمرو (3)، عن أيوب (4)، عن يحيى بن أبي كثير، بإسناده: "شَهْرَ رمضان بصيام يوم أو يومين، إلا أن يكون رجلٌ له صيامٌ فيأتي عليه" (5). _________ (1) ابن هلال الباهلي مولاهم الرقي. (2) ابن غيلان الرَّقي. (3) ابن أبي الوليد الرَّقي. (4) ابن أبي تميمة السختياني. (5) أخرجه مسلم من طريق أيوب به، وأحال متنه على ما قبله، وذكره المصنف، وهذا من فوائد الاستخراج؛ بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَيُّوبَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

2909 - حدثنا وحشي (1)، حدثنا محمد بن المبارك الصُّوري، حدثني معاوية بن سلَّام (2)، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، أنَّ أبا هريرة، أخبره أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقدموا شهر رمضان يومًا أو يومين، إلا أن يكون رجلًا كان يصوم صيامًا فليصمه" (3). _________ (1) محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري. (2) ابن أبي سلَّام، أبو سلَّام الدمشقي. (3) أخرجه مسلم من طريق معاوية بن سلَّام به. = [ص:344] = ومن فوائد الاستخراج في هذا الحديث: 1 - تصريح يحيى بن أبي كثير بالتحديث من أبي سلمة، وقد ساقه مسلم بالعنعنة، ويحيى مدلس من المرتبة الثانية، كما في تعريف أهل التقديس (127). 2 - بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه، حيث ذكر مسلم إسناد معاوية بن سلَّام، وأحال متنه على ما قبله.

أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَکِ الصُّورِيُّ ← وحشي

2910 - حدثنا الدقيقي (1)، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الجُرَيْرِي (2)، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير (3)، عن مُطَرِّف (4)، عن عمران بن حصين، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجلٍ من أصحابه: "هل صمتَ من سُرَر (5) هذا الشهر شيئًا"؟ قال: لا، قال: "فإذا أفطرت فصم يومين مكانه" (6). _________ (1) محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي. (2) سعيد بن إياس البصري. (3) يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري. (4) ابن عبد الله بن الشِّخِّير، العامري، الحَرَشي -بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة- البصري. (5) سُرَر: بفتح السين وكسرها، وحكى القاضي عياض ضمها، وهو جمع سرة، ويقال أيضًا: سرار بفتح السين وكسرها، وكله من الاستسرار، والمراد بالسرر آخر الشهر لاستسرار القمر فيها -على الأشهر في تفسيره-. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 251)، النهاية في غريب الحديث (2/ 359) شرح النووي على مسلم (8/ 53). (6) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 820). كتاب الصيام -باب صوم سرر شعبان- ح 1161/ 200، من طريق يزيد بن = [ص:345] = هارون، عن الجريري به نحوه. والجريري ثقة، لكنه اختلط قبل موته بثلاث سنين، وسماع يزيد بن هارون منه بعد اختلاطه، لكن تابعه حماد بن سلمة -كما سيأتي- وهو ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه كما في الثقات للعجلي (1/ 394) والكواكب النيرات (ص 183)، وهذا من فوائد الاستخراج، والحديث متفقٌ عليه، فقد أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح: 4/ 270) كتاب الصوم باب الصوم من آخر الشهر- ح 1983.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← أبي العلاء بن الشخير ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

2911 - حدثنا محمد بن حَيُّويه (1)، أخبرنا أبو سلمة (2)، حدثنا حماد (3)، عن ثابت (4)، عن مُطَرِّف، عن عمران بن حصين، والجريريِّ (5) عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عمران، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجلٍ. . . فذكر مثله (6). _________ (1) محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني. (2) موسى بن إسماعيل التبوذكي المنقري. (3) ابن سلمة بن دينار البصري. (4) ابن أسلم البناني البصري. (5) الراوي عن الجريري هو: حماد بن سلمة. (6) أخرجه مسلم من طريق حماد عن ثابت به مثله، وليس عنده رواية حماد عن الجريري، ورواية يزيد بن هارون المتقدمة توافق رواية حماد عن ثابت، وتخالف روايته عن الجريري، فقول المصنف هنا: "بمثله" يعني به -والله أعلم -رواية حماد عن ثابت لا روايته عن الجريري، وسيورد المصنف لفظ الروايتين بحديث رقم (2917) و (2918)، وسيأتي الكلام عليهما في موضعه، إن شاء الله تعالى.

عِمْرَانُ، ← مُطَرِّفٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← عمران بن حصين، والجريريِّ ← مُطَرِّفٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← محمد بن حيويه