Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2847 - حدثنا أبو الأزهر (1)، والدبري (2)، عن عبد الرزاق (3)، عن ابن جريج (4) قال: أخبرني أيوب بن موسى (5)، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: "أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في زكاة الفطر بصاعٍ من تمر، أو صاعٍ من شعير"، قال عبد الله: "فجعل الناس مدين من حنطة عدله" (6). _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منيع النيسابوري. (2) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (3) المصنف (3/ 315) كتاب العيدين -باب زكاة الفطر- ح 5775. (4) عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم المكي. (5) ابن عمرو بن سعيد بن العاص المكي الأموي. (6) أخرجه مسلم ح (984) -كما تقدم- من طرق، عن نافع به مثله، وليس عنده طريق أيوب بن موسى هذه، وإنما رواه من طريق أيوب السختياني.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أبو الأزهر والدبري

2848 - حدثنا وَحْشي (1) محمد بن محمد بن مصعب الصوري (2)، [ص:299] حدثنا مؤمل (3)، حدثنا الثوري، عن عبيد الله (4)، وموسى بن عقبة (5)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "فرض صدقة رمضان عن الصغير والكبير، والحرِّ والعبد صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعير" (6). _________ (1) محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري، لقبه وحشي -بمهملة ساكنة، ثم معجمة-. (2) في الأصل ونسخة (م): "حدثنا وحشي، حدثنا محمد بن محمد بن المبارك الصُّوري، حدثنا مؤمل"، وقد ضبب في الأصل فوق "المبارك" وكتب فوقها "مصعب"، ووحشي هو: محمد بن محمد بن مصعب الصوري، وعلى هذا فصواب العبارة: "حدثنا وحشي محمد بن محمد بن مصعب الصوري، حدثنا مؤمل بن إسماعيل". = [ص:299] = ويؤيد هذا ما أورده أبو عوانة في كتاب الإيمان (ح: 52) فقال: "حدثنا وحشي -يعني: محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري-، حدثنا مؤمل بن إسماعيل". (3) مؤمَّل -بوزن محمد، بهمزة- ابن إسماعيل البصري. (4) في نسخة (م): "عبد الله"، والصواب المثبت كما في الأصل وصحيح مسلم، وعبيد الله هو: ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري. (5) الأسدي. (6) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 677) ح 984/ 13، من طريق عبيد الله، عن نافع به نحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلٌ: ← وحشي محمَّد بن محمَّد بن مصعب الصوري،

2849 - حدثنا أبو عبيد الله (1)، حدثنا عمِّي (2)، قال: أخبرني مخرمة (3)، عن أبيه، عن عراك بن مالك (4) قال: سمعت أبا هريرة يحدِّث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر" (5). _________ (1) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري، كما في سنن الدارقطني (2/ 127). (2) عبد الله بن وهب المصري. (3) ابن بكير بن عبد الله الأشج، المدني. (4) عِرَاك -بكسر أوله وإهماله مخففًا- الغفاري الكناني المدني. انظر: تهذيب الكمال (19/ 545)، توضيح المشتبه (6/ 420)، تقريب (4548) و (4549). (5) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 676) كتاب الزكاة -باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه، من طريق عبد الله بن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، به مثله. وأخرجه البخاري = [ص:300] = (الصحيح مع الفتح: 3/ 383) كتاب الزكاة -باب ليس على المسلم في فرسه صدقة، وباب ليس على المسلم في عبده صدقة- ح 1463، 1464، ومسلم أيضا -كما سبق-، ولكن من غير استثناء. ومخرمة مختلف في سماعه من أبيه، فقيل: سمع منه، وقيل: لم يسمع منه سوى حديث الوتر، وقيل: لم يسمع من أبيه شيئًا؛ إنما روى من كتاب أبيه. تهذيب الكمال (27/ 325). وقال العلائي في جامع التحصيل (275): "أخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث وكأنه رأى الوجادة سببًا للاتصال، وقد انتقد عليه"، ولكن رواية مسلم من طريق ابن وهبٍ عنه، وقد قال ابن عدي: "وعند ابن وهب ومعن وعيسى وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به". الكامل (6/ 2422). والحديث أيضا ثابت من طريقي: جعفر بن ربيعة عن عراك، وأبي الزناد عن الأعرج، كلاهما: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، كما عند الدارقطني في السنن (2/ 127) كتاب الزكاة -باب زكاة مال التجارة وسقوطها عن الخيل والرقيق ح 5، 6، 7. وصحح هذين الطريقين الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- في تعليقه على المحلى لابن حزم (6/ 133).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةَ، ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

2850 - حدثني مضر بن محمد القُمِّي (1)، حدثنا حرملة (2) أخبرنا أبن وهب بإسناده مثله (3). _________ (1) لم أقف على ترجمته، والقُمِّي -بضم القاف وتشديد الميم المكسورة- بلدة بين أصبهان وساورة. انظر: الأنساب (4/ 542). (2) ابن يحيى بن حرملة بن عمران التُجيبي -بضم المثناة، كسر الجيم، بعدها ياء ساكنة، ثم موحدة- أبو حفص المصري، أعلم الناس بعبد الله بن وهب. انظر: تهذيب الكمال (5/ 325)، تقريب (1175). (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن وهب به.

ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← مضر بن محمد القُمِّي