Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2844 - حدثنا موسى بن إسحاق القوَّاس، حدثنا ابن نمير (1)، حدثنا عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "فرض [ص:297] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صدقة الفطر صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ؛ على كل عبد أو حرٍّ، صغير أو كبير" (3). _________ (1) عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، ريحانة العراق. (2) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري. (3) أخرجه مسلم ح 984/ 13 - كما تقدم- بمثله من طريق ابن نمير، عن عبيد الله -هكذا مهملًا- به نحوه، وصُرِّح في رواية المصنف بأنه ابن عمر، وهذا من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← موسى بن إسحاق القواس

2845 - حدثنا أبو الحسن الميموني (1)، حدثنا محمد بن عبيد (2)، عن عبيد الله بن عمر، بإسناده: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فرض زكاة الفطر. . ." بمثله، وقال: "أو صغير أو كبير" (3). _________ (1) عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون الجزري الرقي. (2) ابن أبي أمية الطنافسي. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق عبيد الله به، نحوه.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ

2846 - حدثنا بشر بن موسى (1)، حدثنا موسى بن داود (2) قاضي المصيصة، ح وحدثني أبو الأحوص (3) صاحبنا، حدثنا قتيبة (4)، قالا: حدثنا ليث بن سعد (5)، عن نافع، عن ابن عمر "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بزكاة الفطر [ص:298] صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير". قال ابن عمر: "فجعل الناس عدله مدَّين من حنطة" (6). _________ (1) ابن صالح، أبو علي الأسدي البغدادي. (2) الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي، نزيل بغداد. (3) إسماعيل بن إبراهيم الإسفراييني. (4) ابن سعيد بن جميل، أبو رجاء البلخي البغلاني. (5) ابن عبد الرحمن الفهمي المصري. (6) أخرجه مسلم 984/ 15 كما تقدم من طريق قتيبة بن سعيد عن الليث -هكذا مهملًا- به مثله. وصُرِّح في رواية المصنف بأنه ابن سعد، وهذا من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أبو الأحوص صاحبنا ← موسى بن داود قاضي المصيصة، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

2847 - حدثنا أبو الأزهر (1)، والدبري (2)، عن عبد الرزاق (3)، عن ابن جريج (4) قال: أخبرني أيوب بن موسى (5)، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: "أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في زكاة الفطر بصاعٍ من تمر، أو صاعٍ من شعير"، قال عبد الله: "فجعل الناس مدين من حنطة عدله" (6). _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منيع النيسابوري. (2) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (3) المصنف (3/ 315) كتاب العيدين -باب زكاة الفطر- ح 5775. (4) عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم المكي. (5) ابن عمرو بن سعيد بن العاص المكي الأموي. (6) أخرجه مسلم ح (984) -كما تقدم- من طرق، عن نافع به مثله، وليس عنده طريق أيوب بن موسى هذه، وإنما رواه من طريق أيوب السختياني.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أبو الأزهر والدبري

2848 - حدثنا وَحْشي (1) محمد بن محمد بن مصعب الصوري (2)، [ص:299] حدثنا مؤمل (3)، حدثنا الثوري، عن عبيد الله (4)، وموسى بن عقبة (5)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "فرض صدقة رمضان عن الصغير والكبير، والحرِّ والعبد صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعير" (6). _________ (1) محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري، لقبه وحشي -بمهملة ساكنة، ثم معجمة-. (2) في الأصل ونسخة (م): "حدثنا وحشي، حدثنا محمد بن محمد بن المبارك الصُّوري، حدثنا مؤمل"، وقد ضبب في الأصل فوق "المبارك" وكتب فوقها "مصعب"، ووحشي هو: محمد بن محمد بن مصعب الصوري، وعلى هذا فصواب العبارة: "حدثنا وحشي محمد بن محمد بن مصعب الصوري، حدثنا مؤمل بن إسماعيل". = [ص:299] = ويؤيد هذا ما أورده أبو عوانة في كتاب الإيمان (ح: 52) فقال: "حدثنا وحشي -يعني: محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري-، حدثنا مؤمل بن إسماعيل". (3) مؤمَّل -بوزن محمد، بهمزة- ابن إسماعيل البصري. (4) في نسخة (م): "عبد الله"، والصواب المثبت كما في الأصل وصحيح مسلم، وعبيد الله هو: ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري. (5) الأسدي. (6) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 677) ح 984/ 13، من طريق عبيد الله، عن نافع به نحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلٌ: ← وحشي محمَّد بن محمَّد بن مصعب الصوري،

2849 - حدثنا أبو عبيد الله (1)، حدثنا عمِّي (2)، قال: أخبرني مخرمة (3)، عن أبيه، عن عراك بن مالك (4) قال: سمعت أبا هريرة يحدِّث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر" (5). _________ (1) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري، كما في سنن الدارقطني (2/ 127). (2) عبد الله بن وهب المصري. (3) ابن بكير بن عبد الله الأشج، المدني. (4) عِرَاك -بكسر أوله وإهماله مخففًا- الغفاري الكناني المدني. انظر: تهذيب الكمال (19/ 545)، توضيح المشتبه (6/ 420)، تقريب (4548) و (4549). (5) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 676) كتاب الزكاة -باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه، من طريق عبد الله بن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، به مثله. وأخرجه البخاري = [ص:300] = (الصحيح مع الفتح: 3/ 383) كتاب الزكاة -باب ليس على المسلم في فرسه صدقة، وباب ليس على المسلم في عبده صدقة- ح 1463، 1464، ومسلم أيضا -كما سبق-، ولكن من غير استثناء. ومخرمة مختلف في سماعه من أبيه، فقيل: سمع منه، وقيل: لم يسمع منه سوى حديث الوتر، وقيل: لم يسمع من أبيه شيئًا؛ إنما روى من كتاب أبيه. تهذيب الكمال (27/ 325). وقال العلائي في جامع التحصيل (275): "أخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث وكأنه رأى الوجادة سببًا للاتصال، وقد انتقد عليه"، ولكن رواية مسلم من طريق ابن وهبٍ عنه، وقد قال ابن عدي: "وعند ابن وهب ومعن وعيسى وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به". الكامل (6/ 2422). والحديث أيضا ثابت من طريقي: جعفر بن ربيعة عن عراك، وأبي الزناد عن الأعرج، كلاهما: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، كما عند الدارقطني في السنن (2/ 127) كتاب الزكاة -باب زكاة مال التجارة وسقوطها عن الخيل والرقيق ح 5، 6، 7. وصحح هذين الطريقين الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- في تعليقه على المحلى لابن حزم (6/ 133).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةَ، ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

2850 - حدثني مضر بن محمد القُمِّي (1)، حدثنا حرملة (2) أخبرنا أبن وهب بإسناده مثله (3). _________ (1) لم أقف على ترجمته، والقُمِّي -بضم القاف وتشديد الميم المكسورة- بلدة بين أصبهان وساورة. انظر: الأنساب (4/ 542). (2) ابن يحيى بن حرملة بن عمران التُجيبي -بضم المثناة، كسر الجيم، بعدها ياء ساكنة، ثم موحدة- أبو حفص المصري، أعلم الناس بعبد الله بن وهب. انظر: تهذيب الكمال (5/ 325)، تقريب (1175). (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن وهب به.

ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← مضر بن محمد القُمِّي

2851 - حدثنا علي بن حرب الموصلي، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا داود بن قيس (1)، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح (2)، عن أبي سعيد الخدري، قال: "كنا نخرج زكاة الفطر -وكان فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (صاعًا) من طعام أو (صاعًا) من تمرٍ، أو صاعًا من شعير، أو (صاعًا) من زبيب، أو (صاعًا) (3) من أقط (4)، فلم نزل نخرجه كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة، فخطب الناس، فكان فيما تكلَّم به، فقال: إني لا أرى إلا أنَّ (5) مدَّين من سمراء الشام (6) تعدل صاعًا من هذا التمر، قال: فأخذ الناس بذلك، فلا أزال أخرجها كما كنت [ص:302] أخرجها على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- أو ما عشت" (7). _________ (1) الدباغ، القرشي مولاهم المدني. (2) عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي المكي. (3) كلمة (صاعا) التي بين الأقواس في الأصل كتبت (صاع)، وفي نسخة (م) كذلك، وفيها أيضًا: "صاع من شعير"، والصواب المثبت (صاعًا) بالنصب -كما في الصحيحين-، لكونها بدلًا من "الزكاة"، أو حالًا مؤولة بالمشتق (مكيل). (4) الأقط: لبن يجفف ويدخر. حلية الفقهاء (ص 106). (5) (م 2/ 84 / أ). (6) سمراء الشام: السمراء الحنطة. النهاية (2/ 399). (7) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 678) كتاب الزكاة -باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير- ح 985/ 18، من طريق داود بن قيس به نحوه، والبخاري (الصحيح مع الفتح: 3/ 434) كتاب الزكاة -باب: صاع من زبيب ح (1508)، من طريق زيد بن أسلم، كلاهما: عن عياض به نحوه.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ،

2852 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1) أن مالكًا (2) حدَّثه، عن زيد بن أسلم (3)، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح المعافري، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط، أو صاعًا من زبيب (4). قال مالك: وذلك بصاع النبي -صلى الله عليه وسلم-". _________ (1) عبد الله بن وهب المصري. (2) الموطأ (1/ 284) كتاب الزكاة -باب مكيلة زكاة الفطر- ح 53. (3) العدوي المدني. (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- ح 985/ 17، والبخاري الصحيح مع الفتح (3/ 434) كتاب الزكاة -باب: صدقة الفطر صاعا من طعام ح (1506)، كلاهما من طريق مالك به مثله، دون قوله: "وذلك بصاع النبي -صلى الله عليه وسلم-" وهو في الموطأ، وهذا من فوائد الاستخراج.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2853 - حدثنا الدَّبري (1)، عن عبد الرزاق (2)، عن الثوري، عن زيد بنحوه (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (2) المصنف (3/ 316) كتاب العيدين -باب زكاة الفطر- ح 5780. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق مالك، عن زيد به مثله.

زيد1 ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

2854 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله بن أبي سَرْح، عن أبي سعيد الخدري، قال: "كنا نخرج زكاة الفطر -إذ كان فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-- (صاعًا) من طعام، أو (صاعًا) من تمر، أو (صاعًا) من شعير، أو (صاعًا) من زبيب، أو (صاعًا) (1) من أقط، فلم نزل نخرجه (2) كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة، فخطب الناس، فكان فيما تكلَّم، قال: إني أُرى أن مدَّين من سمراء الشام يعدله صاع (3) من شعير" (4). _________ (1) في الأصل ونسخة (م): "صاع"، والصواب المثبت كما تقدم في ح (2851). (2) في (م): "فلم يزل يخرجه"، والمثبت في الأصل، وهو الصواب. (3) في الأصل: "تعدله"، والصواب المثبت، كما في نسخة (م). (4) أخرجه مسلم ح (985/ 18) -كما تقدم- من طريق داود بن قيس به نحوه، وقال في روايته: "تعدل صاعًا من تمر".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يزيد بن سنان البصري

2855 - حدثنا إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق، عن داود بن قيس بإسناده مثله. وزاد "عدل الناس ذلك، ولا أزال أخرجها كما كنت أخرجها" (1). _________ (1) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق داود بن قيس به نحوه.

دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،