Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2976 - ز- حدّثنا محمّد بن عوف (1)، حدّثنا نعيم بن حماد (2)، حدّثنا بقية (3)، عن بَحِير بن سعد (4)، عن خالد بن معدان (5)، عن المقدام بن مَعْدي كرب (6) قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عليكم بالسحور فإن الغداء المبارك" (7). _________ (1) ابن سفيان الطائي، الحمصي. (2) ابن معاوية الخزاعي، المروزي. (3) ابن الوليد الدمشقي. (4) بَحِير - بالفتح وكسر المهملة- ابن سعد السَّحولي -بمهملتين- الحمصي. انظر: تقريب (640)، توضيح المشتبه (1/ 348). (5) الكلاعي الحمصي. (6) ابن عمرو الكندي -رضي الله عنه-. (7) هذا الحديث من الزوائد، وقد أخرجه النسائي (السنن: 4/ 146) كتاب الصِّيام - = [ص:391] = تسمية السحور غداء، والإمام أحمد في مسنده (4/ 132)، كلاهما: من طريق عبد الله بن المبارك، حدّثنا بقية بن الوليد، حدّثنا بحير به مثله. وإسناد المصنِّف فيه نعيم بن حماد، وعنعنة بقية بن الوليد وهو مدلس تدليس التسوية، لكنه صرح بالتحديث، ونعيم تابعه عبد الله بن المبارك كما سبق، فهذا إسنادٌ صحيح والله أعلم.

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ← ز

2977 - ز- حدّثنا يوسف بن مسلم (1)، وابن ديزيل (2)، قالا: حدّثنا سعيد بن المغيرة أبو عثمان الصيَّاد المصيصي، حدّثنا عيسى بن يونس (3)، عن ابن أبي ليلى (4)، عن أخيه (5)، عن أبيه (6)، عن أبي ليلى (7)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "تسحروا فإنَّ في السحور بركة" (8). _________ (1) يوسف بن سعيد بن مسلم. (2) إبراهيم بن الحسين بن علي بن ديزيل الهمداني. (3) ابن أبي إسحاق السبيعي. (4) محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي. (5) عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الكوفي. (6) عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثمّ الكوفي. انظر: تهذيب الكمال (17/ 372). (7) بلال أو بُليل -بالتصغير، وقيل غير ذلك- الأنصاري -رضي الله عنه-. تقريب (8331). (8) هذا الحديث من الزوائد، وقد أخرجه مسدد في مسنده -كما في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (1/ 285) -. وفي إسناده ابن أبي ليلى محمّد بن عبد الرّحمن متكلم فيه، وحديثه يصلح للاعتبار (انظر ح: 2676)، ولم أر من تابعه، فالإسناد ضعيف لأجله، لكن للحديث شواهد، ومنها حديث أنس -رضي الله عنه- في الصحيحين، وقد تقدّم ذلك قريبًا.

أَبِي لَيْلَى ← أَبِيهِ ← أَخِيهِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سعيد بن المغيرة أبو عثمان الصياد المصيصي ← يوسف بن مسلم وابن ديزيل ← ز

2978 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، والربيع بن سليمان (2)، قالا: حدّثنا ابن وهب (3)، قال: أخبرني موسى بن عُلَيٍّ (4)، عن أبيه، عن أبي قيس (5) -مولى عمرو بن العاص- عن عمرو بن العاص، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحَر" (6). _________ (1) الصدفي. (2) المرادي. (3) عبد الله بن وهب المصري. (4) موسى بن عُلَيٍّ -بالتصغير- بن رباح -بموحدة- اللخمي، المصري. (5) عبد الرّحمن بن ثابت. (6) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 771) كتاب الصِّيام -باب فضل السحور وتأكيد استحبابه - ح 1096/ 46، من طريق ابن وهب به، ولم يذكر من الحديث، وذكره المصنِّف، وهذا من فوائد الاستخراج في هذا الحديث.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان

2979 - حدّثنا ابن الجنيد (1) الدقَّاق (2)، حدّثنا أبو أحمد الزبيري (3)، عن موسى بن عُلَيٍّ، قال: سمعت أبي، فذكر مثله (4). _________ (1) (م / 2/ 95 ب). (2) محمّد بن أحمد بن الجنيد. (3) محمّد بن عبد الله بن الزبير الأسدي. (4) أخرجه مسلم ح (1069/ 46) من طريق موسى بن عُلَيّ به مثله، كما تقدّم.

أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← ابن الجنيد الدقاق

2980 - حدّثنا الصائغ (1) -بمكة-، حدّثنا المقرئ (2)، [ص:393] وأبو نعيم (3)، قالا: حدّثنا موسى بن عُلَيّ بن رباح اللخمي، قال: سمعت أبي يقول: حدثني أبو قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (4). _________ (1) محمّد بن إسماعيل بن سالم المكي. (2) عبد الله بن يزيد المكي. (3) الفضل بن دكينٍ الأحول الكوفي. (4) أخرجه مسلم من طريق موسى بن عُلَيٍّ، كما تقدّم. ومن فوائد الاستخراج في هذا الإسناد 1 - الزيادة في اسم موسى بن عُلي بأنه ابن رباح اللخمي. 2 - في رواية المصنِّف صرح موسى بالسماع من أبيه، وأبوه صرح بالسماع من أبي قيس، ورواية مسلم جاءت بالعنعنة، وهي محمولة على السماع، ورواية المصنِّف تدل على ذلك.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أبو قيس مولى عمرو بن العاص ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ، ← المقري وأبو نعيم ← الصَّائِغُ،

2981 - حدّثنا ابن الجنيد الدَّقَّاق، حدّثنا الأسود بن عامر (1)، حدّثنا سفيان بن سعيد الثّوريّ، عن أسامة بن زيد الليثي (2)، عن موسى بن عُلَيِّ بن رباح، عن أبيه، عن أبي قيس، عن عمرو بمثله (3). _________ (1) الشامي، نزيل بغداد. (2) أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني. (3) أخرجه مسلم من طريق موسى بن علي، كما تقدّم.

عَمْرٌو ← أَبِي قَيْسٍ، ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، ← سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← ابن الجنيد الدقاق

2982 - حدّثنا الربيع بن سليمان (1)، حدّثنا أسد بن موسى (2)، حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت (3)، عن أنس بن مالك، أن [ص:394] النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- واصل في رمضان فواصل النَّاس معه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو مُدَّ لي الشهر لواصلت وصالًا يدع المُتَعَمِّقُون تَعَمُّقَهُم" (4). _________ (1) المرادي. (2) ابن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي المصري. (3) ابن أسلم البناني البصري. (4) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 776) كتاب الصِّيام -باب النهي عن الوصال في الصوم- ح 1104/ 60، والبخاري (الصّحيح مع الفتح: 13/ 237) كتاب التمني -باب: ما يجوز من اللوم ح (7241)، كلاهما: من طريق حميد، عن ثابت به نحوه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

2983 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ والصاغاني (1) قالا: حدّثنا روح بن عبادة، ح وحدثنا يونس بن حبيب (2)، حدّثنا أبو داود (3)، قالا: حدّثنا هشام (4)، عن قتادة، عن أنس، عن زيد بن ثابت، قال: "تسحَّرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثمّ خرجنا إلى الصلاة". وقال روح: "ثمَّ قمنا إلى الصّلاة". وزاد روح أيضًا: "قال: قلت (5): كم كان بين ذلك؟ قال: قدر ما يقرأ الرَّجل خمسين آية" (6). _________ (1) محمّد بن إسحاق. (2) ابن عبد القاهر الأصبهاني. (3) الطيالسي. (4) ابن أبي عبد الله الدستوائي البصري. (5) القائل هو أنس بن مالك -رضي الله عنه-. (6) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 771) كتاب الصِّيام -باب فضل السحور وتأكيد استحبابه - ح 1097/ 47 من طريق هشام به، كما قال روح بن عبادة في حديثه. والحديث متفقٌ عليه، قد رواه البخاريّ (الصّحيح مع الفتح: 4/ 164) كتاب الصوم = [ص:396] = - باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر- ح 1921، من طريق هشام به نحوه.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← محمد بن إسماعيل الصائغ والصاغاني

2984 - حدّثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدّثنا عمرو بن عاصم (2)، ح وحدثنا الصائغ (3) بمكة، حدّثنا عفان (4) قالا: حدّثنا همام (5)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن زيد (6) بن ثابت حدثهم "أنهم تسحَّروا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمّ خرجوا إلى الصّلاة، قال (7): قلت: كم كان بين ذلك؟ قال: قدر قراءة خمسين آية، أو ستين آية" (8). _________ (1) الفارسي الفسوي. (2) ابن عبيد الله الكلابي القيسي البصري. (3) محمّد بن إسماعيل بن سالم. (4) ابن مسلم بن عبد الله الصفَّار. (5) ابن يحيى بن دينار العوذي البصري. (6) (م 2/ 95/ أ). (7) القائل هو أنس يسأل زيدًا رضي الله عنهما. انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاريّ (2/ 66). (8) أخرجه مسلم -كما تقدّم- من طريق همام به، ولم يسق لفظه، وساقه المصنِّف، وهذا من فوائد استخراجه. والشك في عدد الآيات من زيد - رضي الله عنه -، والحديث بهذا اللّفظ في صحيح البخاريّ انظر: (الصّحيح مع الفتح: 2/ 64) كتاب مواقيت الصّلاة -باب وقت الفجر- ح 575 من طريق عمرو بن عاصم به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← الصَّائِغُ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

2985 - حدّثنا أبو عون محمّد بن عمرو بن عون الواسطي (1)، حدثنا أبي (2)، ح وحدثنا محمّد بن عبد الملك الدقيقي، حدّثنا عمرو بن عون، أخبرنا هشيم (3)، عن منصور (4)، عن قتادة، عن أنس، عن زيد بن ثابت، قال: "تسحرنا مع النّبيّ (5) -صلى الله عليه وسلم- خرجنا فصلّينا" (6). _________ (1) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، وقال فيه ابن أبي حاتم: "ثقة صدوق". انظر: الجرح والتعديل (8/ 34)، تاريخ بغداد (3/ 130). (2) عمرو بن عون الواسطي. (3) ابن بشير بن القاسم السُّلمي الواسطي. (4) ابن زاذان الواسطي. (5) في (م): "مع رسول الله ... ". (6) أخرجه مسلم من طريق قتادة به، كما تقدّم.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ← أَبِي ← أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ

2986 - حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن الجعفي (1)، حدّثنا محمّد بن بشر (2)، عن عبيد الله (3)، عن نافع، عن ابن عمر. وعن عبيد الله، عن القاسم (4) عن عائشة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ بلالًا يؤذِّن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتّى يؤذِّن [ص:398] ابن أم (5) مكتوم" (6). _________ (1) محمّد بن عبد الرّحمن بن الحسن بن علي الكوفي. (2) العبدي الكوفي. (3) ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب العمري المدني. (4) ابن محمّد بن أبي بكر الصديق. (5) "أم" ساقطة من (م). (6) حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما، أخرجهما مسلم (الصّحيح: 2/ 768) كتاب الصِّيام -باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر- ح 1092/ 38، من طريق عبيد الله به نحوه، ولم يسق مسلم لفظ حديث عائشة -رضي الله عنها- وإنّما أحاله على ما قبله، وذكره المصنِّف، وهذا من فوائد استخراجه. والحديثان متفقٌ عليهما؛ قد أخرجهما البخاريّ في صحيحه (الصّحيح مع الفتح: 2/ 123) كتاب الأذان -باب الأذان قبل الفجر- ح 622، 623.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيُّ

2987 - حدّثنا عبّاس الدوري (1)، حدّثنا محمّد بن بشر، حدّثنا عبيد الله بن عمر قال: سمعت القاسم يحدث عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يمنعنَّكم أذان بلال من السحور حتّى يؤذِّن ابن أم مكتوم". قال القاسم: لم يكن بين أذانيهما إِلَّا أن ينزل هذا ويرقى هذا (2). _________ (1) عبّاس بن محمّد بن حاتم البغدادي. (2) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 768 ح 1092/ 38) من طريق عبيد الله كما تقدّم، والحديث بهذا اللّفظ في صحيح البخاريّ (الصّحيح مع الفتح: 4/ 162) كتاب الصِّيام -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يمنعنَّكم من سحوكم أذان بلال" - ح (1919)، وفي الحديث من فوائد الاستخراج ما يلي: 1 - بيان المهمل عبيد الله عند مسلم. 2 - بيان المتن المحال عليه، حيث ذكر مسلم إسناد هذا الحديث، وأحال متنه على حديث عبيد الله عن نافع. = [ص:399] = وقول القاسم في آخر الحديث: "لم يكن بين أذانيهما ... " قال فيه الحافظ ابن حجر: " ... ولا يقال إنّه مرسل، لأن القاسم تابعي فلم يدرك القصة المذكورة، لأنه ثبت عند النسائي في السنن (2/ 10) كتاب الأذان -باب هل يؤذنان جميعًا أو فرادى، من رواية حفص بن غياث، وعند الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 138) كتاب الصّلاة -باب التأذين للفجر، من رواية يحيى القطان، كلاهما عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة -رضي الله عنها- فذكر الحديث، قالت: "ولم يكن إِلَّا أن ينزل هذا ويصعد هذا"، وعلى هذا فمعنى قوله في رواية البخاريّ "قال القاسم: أي في روايته عن عائشة". فتح الباري (2/ 125).

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،