Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2784 - حدثنا علي بن حرب (1)، حدثنا سعيد بن عامر (2)، عن شعبة والقاسم (3)، عن سفيان (4)، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (5)، عن أبيه، عن حبيب بن سالم (6)، عن النعمان بن بشير "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ [ص:252] في صلاة الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (7) و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} " (8). زاد شعبة: "وكان يقرأ بهما في العيدين، فربما اجتمع الجمعة والعيد فقرأ بهما" (9). _________ (1) ابن محمد بن علي الطائي. (2) الضُبَعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة- البصري. (3) ابن الحكم بن كثير العرَني -بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون- أبو أحمد الكوفي، توفي سنة 208 هـ. وثقه ابن معين وأحمد بن حنبل والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به"، وقال الحافظ: "صدوق، فيه لين". انظر: الجرح والتعديل (7/ 629)، الثقات (5/ 305)، تهذيب الكمال (23/ 345) تقريب (5455). (4) هو الثوري، كما في مصنَّف عبد الرزاق (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة يوم الجمعة. (5) ابن الأجدع الهمداني الكوفي. (6) الأنصاري، مولى النعمان بن بشير وكاتبه. وثقه أبو داود وأبو حاتم، وقال البخاري: "فيه نظر"، وقال ابن عدي: "ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه"، وقال ابن حجر: "لا بأس به". = [ص:252] = انظر: التاريخ الكبير (2/ 318)، سؤالات الآجري ص 107، الجرح والتعديل (3/ 102)، الكامل (2/ 813)، تهذيب التهذيب (2/ 184)، تقريب (1092). (7) سورة الأعلى- الآية (1). (8) سورة الغاشية- الآية (1). (9) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 598) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الجمعة- ح 878/ 62، من طريق جرير بن عبد الحميد وأبي عوانة، عن إبراهيم به، مثله.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← سُفْيَانَ، ← شعبة والقاسم ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

2785 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، حدثنا وكيع (2)، حدثنا مسعر (3) وسفيان (4)، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن [ص:253] النعمان بن بشير "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الجمعة: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} " (5). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري. (2) ابن الجراح الرؤاسي. (3) ابن كدام الهلالي الكوفي. (4) هو الثوري، كما في رواية عبد الرزاق في مصنفه (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث في مسنده (4/ 276)، فقال: "حدثنا وكيع، عن سفيان ومسعر، قال: وعبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان. . ."، وفي رواية عبد الرزاق أنه الثوري كما تقدم. (5) أخرجه مسلم من طريق إبراهيم به، نحوه.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2786 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ضَمْرة بن سعيد المازني (1)، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (2) أنَّ الضحاك بن قيس (3) سأل النعمان بن بشير: ماذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ به يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ قال: "كان يقرأ بـ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} " (4). _________ (1) ضمرة بن سعيد بن أبي حَنَّة -بمهملة ثم نون، وقيل: موحدة- الأنصاري المدني. (2) ابن مسعود الهذلي. (3) ابن خالد الفهري -رضي الله عنه-، صحابي صغير. (4) أخرجه مسلم ح (878/ 63) -كما تقدم- من طريق سفيان به نحوه. ومن فوائد الاستخراج في هذا الإسناد: تسمية عبيد الله بن عبد الله بأنه ابن عتبة، ونسبة ضمرة بأنه المازني، إذ هو في مسلم بغير ذلك.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2787 - حدثنا ابن الجنيد (1)، حدثنا أبو زيد الهروي (2)، حدثنا شعبة، عن مُخَوَّل بن راشد (3)، عن مسلم البَطِين (4)، عن سعيد بن [ص:254] جبير (5)، عن ابن عباس، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وبسورة المنافقين، وكان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بـ {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} " (6) (7). _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق. (2) سعيد بن الربيع العامري الحرشي. (3) النهدي مولاهم الكوفي. (4) مسلم بن عمران البطين الكوفي. (5) الأسدي مولاهم الكوفي. (6) سورة الإنسان- الآية (1). (7) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 599) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في يوم الجمعة- ح 879/ 64، من طريق شعبة به، ولم يسق متنه، وإنما أحال على سابقه، وذكره المصنف، ففيه من فوائد الاستخراج بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

2788 - حدثنا أبو العباس الغَزِّي (1)، حدثنا الفريابي (2)، حدثنا سفيان، ح وحدثنا الدَّبَري (3)، عن عبد الرزاق (4)، عن الثوري، عن مُخَوَّل بن راشد، عن مسلم البَطِين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، ويقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة، و {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} " (5) (6). _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجَرَّاح الأزدي. (2) محمد بن يوسف بن واقد الضبي مولاهم. (3) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (4) انظر: المصنف (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (5) سورة المنافقون- الآية (1). (6) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق سفيان به، نحوه. = [ص:255] = ومن فوائد الاستخراج هنا: بيان المهمل في سفيان بأنه الثوري، حيث جاء عند مسلم مهملًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

2789 - حدثنا الصَّاغاني (1)، حدثنا الأسود بن عامر (2)، حدثنا سفيان بإسناده مثله (3). وحدثنا أبو داود السجزي، (4) حدثنا مسدد (5)، حدثنا يحيى (6)، عن شعبة، بإسناده مثله (7). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) الشامي. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق سفيان به. (4) هو أبو داود السجستاني، والحديث في سننه (1/ 648) كتاب الصلاة -باب: ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ح (1075). (5) ابن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري. (6) ابن سعيد القطان. (7) أخرجه مسلم من طريق شعبة عن مخول به، كما تقدم.

سُفْيَانَ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

2790 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن مُخَوَّل، بإسناده قال: "كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة: {الم (1) تَنْزِيلُ} (2)، و {هَلْ أَتَى} " (3) (4). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري. (2) سورة السجدة- الآية (1، 2) يعني به سورة السجدة بكاملها. (3) سورة الإنسان- الآية (1) يعني به سورة الدهر -الإنسان- بكاملها. (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق وكيع به نحوه، وزاد القراءة في صلاة الجمعة = [ص:256] = بسورة الجمعة والمنافقين.

مُخَوَّلٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2791 - حدثنا حمدان بن علي (1)، حدثنا القعنبي (2)، ح وحدثنا أبو أمية (3)، حدثنا خالد بن مخلد (4)، قالا: حدثنا سليمان بن بلال (5)، قال: حدثني جعفر بن محمد (6)، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع (7)، قال: "سمعت أبا هريرة، وصلى لنا الجمعة بالمدينة، فقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الآخرة: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} فلما انصرف قيل له (8): إنك قرأت بسورتين كان عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقرأ بهما بالكوفة! قال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بهما يوم الجمعة" (9). [ص:257] معنى حديثهما واحد. _________ (1) محمد بن علي بن عبد الله بن مِهْران البغدادي الورَّاق. (2) عبد الله بن مسلمة بن قعنب البصري. (3) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (4) القطواني. (5) التيمي مولاهم. (6) ابن علي بن الحسين الهاشمي. (7) عبيد الله بن أبي رافع المدني، مولى النبي -صلى الله عليه وسلم-. (8) القائل هو: عبيد الله بن أبي رافع كما سيأتي. (9) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 597، 598) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الجمعة- ح 877/ 61، من طريق القعنبي به، نحوه. وفيه من فوائد الاستخراج: بيان المهمل في (جعفر) عند مسلم.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ

2792 - حدثنا السُّلَمي (1)، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا ابن جريج (3)، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: "كان مروان بن الحكم (4) يستخلف أبا هريرة على المدينة، قال: فصلى لنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}، قال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت (5): أبا هر، سمعتك تقرأ بسورتين كان عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقرأ بهما بالكوفة! فقال أبو هريرة: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ بهما" (6). _________ (1) أحمد بن يوسف الأزدي. (2) المصنف (3/ 179) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (3) عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم. (4) ابن أبي العاص بن أمية الأموي. (5) في الأصل: "فقال"، والذي أثبته هكذا هو في المصنَّف عند عبد الرزاق، وهو أولى. (6) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق جعفر به، نحوه، ورواية عبد الرزاق، والمصنِّف عُبِّر فيها بـ "كان"، مما يدل على أنَّ أبا هريرة كان خليفة مروان كلما أراد أن يستخلف، وهذا من فوائد الاستخراج.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

2793 - حدثنا أبو المثنى (1)، حدثنا القعنبي، عن سليمان، عن جعفر، بمثله: "يقرأ بهما يوم الجمعة" (2). _________ (1) معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البغدادي. (2) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق القعنبي به.

جَعْفَرٌ، ← سُلَیْمَانَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو الْمُثَنَّى

2794 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، أخبرنا أنس بن عياض (2)، عن جعفر بن محمد، بمثل حديث ابن جريج إلى قوله: "فقلت: تقرأ بسورتين كان عليُّ -رضي الله عنه- يقرأ بهما بالكوفة! فقال أبو هريرة: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بهما" (3). _________ (1) الصدفي. (2) ابن ضَمْرة الليثي المدني. (3) أخرجه مسلم كما تقدم من طريق جعفر به، نحوه.

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2795 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرنا سفيان (2)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي رافع، عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أنه كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، و {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} " (3). _________ (1) عبد الله بن وهب المصري. (2) الثوري، كما في مصنف عبد الرزاق (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق جعفر به مطولًا، بذكر استخلاف مروان لأبي هريرة، والحديث بهذا اللفظ أخرجه الشافعي في المسند (69، 213)، وعبد الرزاق في المصنف (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی