المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9687
9687 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا وهيب (1) بن خالد، بإسناده: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم، وأعطى الحجام أجره، واستعط (2). _________ (1) وهيب هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9686).
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9687
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9688
9688 - حدثنا سعدان بن نصر، وعباس الدوري، قالا: حدثنا محمد بن عبيد، ح. وحدثنا أَبو زرعة الرازي، وأبو العباس الغزي، والسري بن يحيى، [ص:421] والحسين بن الحكَم الحِبَري (1)، قالوا (2): حدثنا أَبو نعيم، ح. وحدثنا السري بن يحيى [أيضا] (3)، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قالوا: حدثنا مسعر (4)، عن عمرو بن عامر، قال: سمعت أنسا يقول: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحتجم، ولم يكن يظلم أحدًا أجره (5). _________ (1) (الحبري) -بكسر الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة من تحت، والراء المهملة- نسبة إلى ثياب يقال لها: الحبرة. انظر: الأنساب (2/ 167). (2) في الأصل ونسخة (هـ): (قالا). والتصويب من نسخة (ل). (3) من نسخة (ل). (4) مسعر هو موضع الالتقاء. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي (4/ 1731/ حديث رقم 77). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الإجارة، باب خراج الحجام (4/ 458 / حديث رقم 2280).
أَنَسًا ← عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ، ← مِسْعَرٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَبْرِيُّ ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أبو العباس الغزي ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سعدان بن نصر، وعباس الدوري،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9688
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9689
9689 - حدثنا أَبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن عامر الأنصاري (1)، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: احتجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يكن يظلم أحدًا أجره (2). _________ (1) عمرو بن عامر الأنصاري هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9688).
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9689
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9690
9690 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: حدثنا يونس ابن محمد، ح. وحدثنا أَبو الأحوص صاحبنا (1)، قال: حدثنا قتيبة (2)، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر: أن أم سلمة استأذنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحجامة، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا طيبة أن يحجمها قال: حسبنا أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلامًا لم يحتلم (3). _________ (1) إسماعيل بن إبراهيم الإسفراييني. (2) قتيبة هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي (4/ 1730 / حديث رقم 72).
جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أبو الأحوص صاحبنا ← يونس ابن محمد، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9690
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9691
9691 - ز- حدثنا أَبو عبيد الوراق، قال: حدثنا أَبو داوود، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم من وَثي (1)، كان [ص:423] بظهره أو بوَرِكِه (2) (3). _________ (1) هكذا صورتها في النسخ الخطية، وقال الجوهري في الصحاح: "أصابه وثء، والعامة تقول: وثي، وهو أن يصيب العظم وصمٌ لا يبلغ كسره"، وقال في تاج العروس: "الوثء -بالفتح- والوثاء -بالمد- وصمٌ يصيب اللحم ولكن لا يبلغ العظم، فيرِمُ .. أو هو توجُّع في العظم بلا كسر، أو هو الفكُّ: وهو انفراج المفاصل وتزلزُلها وخروج بعضها عن بعض". انظر: الصحاح للجوهري، وتاج العروس (مادة: وثء). (2) الوَرِك -ككتف-: ما فوق الفخذ -زاد ابن فارس: من مؤخر الإنسان- وهي مؤنثة. انظر: مقاييس اللغة (6/ 103)، والنهاية (5/ 176)، والقاموس (4/ 601). (3) رجاله ثقات، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع فيما وقفت عليه من طرق. والحديث في مسند أبي داوود الطيالسي (ص 241 / حديث رقم (1747)، وأخرجه أَبو داوود في سننه -كتاب الطب، باب متى تستحب الحجامة (4/ 197/ حديث رقم 3863)، والنسائي- في الكبرى (تحفة الأشراف 2/ 351/ حديث رقم 2978)، وأحمد (3/ 305، 357، 382)، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 187، 188/ حديث رقم 2660). كلهم من طريق هشام الدستوائي به.
جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُودَ، ← أَبو عبيد الورَّاق ← ز
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9691
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9692
9692 - حدثنا سعدان بن نصر، وعلي بن حرب الطائي، قالا: حدثنا أَبو معاوية (1)، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أبي بن كعب طبيبا (2)، فقطع منه عرقًا، ثم كواه عليه (3). _________ (1) أَبو معاوية هو موضع الالتقاء. (2) لم أقف على من بينه. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي (4/ 1730/ حديث رقم 73).
جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سعدان بن نصر، وعلي بن حرب الطائي،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9692
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9693
9693 - حدثنا علي بن حرب، والصغاني، قالا: حدثنا يعلى ابن عبيد، قال: حدثنا الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: مرض أبي بن كعب، فأرسل إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- طبيبًا، فكواه على أكحله (2) (3). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) الأكحل: عرق في وسط الذراع يكثر فصده. النهاية لابن الأثير (4/ 154). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692). فوائد الاستخراج: بيان العرق الذي كوى.
جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← يعلى ابن عبيد ← علي بن حرب والصغاني
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9693
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9694
9694 - حدثنا ابن عَفان، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا [ص:425] الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: اشتكى أبي بن كعب، فبعث رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- طبيبًا، فكواه (2) في أكحله (3). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): وكواه. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692).
جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← ابن عفان
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9694
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9695
9695 - حدثنا الصومعي، قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: شكى أبي بن كعب فبعث النبي -صلى الله عليه وسلم- طبيبا، فقطع عرقه الأكحل وكواه (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692).
جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← الصومعي
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9695
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9696
9696 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد بن جعفر (1)، ح. وحدثنا ابن (2) المثنى، قال: حدثني أبي (3)، قال: حدثني أبي (4)، قالا: حدثنا شعبة (5)، عن سليمان، قال: سمعت أبا سفيان، قال: سمعت [ص:426] جابر بن عبد الله قال: رمي أبي بن كعب على أكحله يوم الأحزاب، فكواه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (6). وقال معاذ بن معاذ، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: أصاب أبي بن كعب [سهم] (7) يوم الأحزاب، فكواه النبي -صلى الله عليه وسلم-. _________ (1) محمد بن جعفر هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (أَبو). (3) هو المثنى بن معاذ بن معاذ، العنبري، أَبو الحسن، البصري، ت (228 هـ). (4) هو معاذ بن معاذ بن نصر، العنبري، أَبو المثنى، البصري، القاضي، ت (196) هـ. (5) شعبة هو موضع الالتقاء. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (74). (7) من نسختي (ل)، (هـ).
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبَا سُفْيَانَ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← أَبِي ← ابْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9696
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9697
9697 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان الثوري (1)، عن الأعمش، عن أَبي سفيان، عن جابر، قال: رمي أَبي بن كعب على أكحله، فكواه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) سفيان الثوري هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692). فوائد الاستخراج: - بيان المهمل وهو سفيان. - ذكر متن رواية سفيان الثوري، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على أنه ليس فيها: (فقطع منه عرقا).
جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← قَبِيصَةُ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9697
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9698
9698 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: أخبرنا زهير (1)، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رُمِيَ سعد بن معاذ في [ص:427] أبجله (2)، فحَسَمه (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده بمشقص، ثم ورمت، فحسَمه النبي -صلى الله عليه وسلم- (4). _________ (1) زهير هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (أكحله). والأبحل: عرق في باطن الذراع. وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأكحل من الإنسان. وقيل: هو عرق غليظ في الرِّجْل. النهاية (1/ 98). (3) حَسمه: أي: قطع الدم عنه بالكي. والحسم أصله: القطع. وحسمت الجرح: إذا قطعت الدم الجاري منه بالكي. انظر غريب الحديث للهروي (2/ 257، 258)، والنهاية (1/ 386)، وجامع الأصول (7/ 547). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (75).
جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← الصَّغَانِيُّ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9698
