Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9615 - حدثنا أَبو عبيد الله الوراق (1)، قال: حدثنا يحيى ابن حماد (2)، قال: حدثنا أَبو عوانة، عن سليمان (3)، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: قالت عائشة: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا اشتكى الإنسان منّا، مسحه بيمينه، وقال: "أذهِب البأس رب النّاس، اشف أنت الشافِ لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا"، فلما ثقل، أخذت بيمينه، فمسحته بها، فقلت: أذهب الباس رب الناس، فنزع يده من يدي وقال: "اللهم اغفر لي، واجعلني في الرفيق"، فما علمت بموته حتّى وجدتُ ثقله (4). _________ (1) هو حماد بن الحسن بن عنبسة، الورَّاق النهشلي، البصري، نزيل سامراء. (2) ابن أبي زياد، الشيباني، مولاهم البصري، ختن أبي عوانة. (3) سليمان -الأعمش- هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9610)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (46).

مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يحيى ابن حَمَّادٍ، ← أبو عبيد الله الوراق

9616 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، قال: سمعت أبا الضحى، يحدث عن مسروق، عن عائشة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا عاد مريضًا مسح وجهه وصدره، أو قال: مسح على صدره، وقال: "أذهِب البأس رب الناس، اشف أنت الشافِ لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا [ص:367] يغادر سقمًا"، فلما كان مرضه الذي مات فيه، جعلت آخذ يده لأجعلها على صدره، وأقول هذه المقالة، فانتزع يده مني وقال: "اللهم أدخلني الرفيق الأعلى" (2). رواه غندر، وابن أبي عدي (3)، عنه أيضًا (4). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9610)، وهذا الطريق عند مسلم برقم: (46 / الثانية). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها، وبين أن فيها: (مسحه بيده). (3) هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. (4) عند مسلم برقم (46 / الثانية).

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبَا الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9617 - حدثنا السُّلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان (1)، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا اشتكى أحد، مسحه بيمينه، ثم قال: "أذهِب البأس رب النّاس، واشف أنت الشافِ لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا" (2). _________ (1) الثوري هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9610)، وهذا الطريق عند مسلم برقم: (46 / الثانية).

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

9618 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة (1)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم-كان يُعوِّذ (2) بعض أهله (3) يمسحه بيمينه: "أذهِب البأس رب النّاس، واشف أنت الشافِ لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا". فذكرته (4) لمنصور، فحدثني عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (5). _________ (1) أَبو بكر بن أبي شيبة هو موضع الالتقاء. (2) إعجامها من نسخة (ل) وصحيح البخاري، انظر تخريج الحديث (9610). قال ابن فارس: (عوذ) العين والواو والذال أصل صحيح يدل على معنى واحد، وهو الالتجاء إلى الشيء، ثم يحمل عليه كل شيء لصق بشيء أو لازمه. مقاييس اللغة (4/ 183). (3) قال ابن حجر: لم أقف على تعيينه (10/ 207). (4) القائل هو سفيان الثوري، كما هو واضح عند مسلم. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9610)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (46/ الثانية). فوائد الاستخراج: - ذكر متن رواية أبي بكر بن أَبي شيبة، ومسلم ساق إسنادها، ونبّه على قول سفيان الذي في آخر الحديث.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9619 - حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا محاضر، قال: حدثنا [ص:369] هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرقي: "امسح البأس رب النّاس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت" (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب استحباب رقية المريض (4/ 1723/ حديث رقم 49).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

9620 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي، قال: حدثنا النضر ابن شميل، قال: أخبرنا هشام بن عروة (1)، [قال:] (2) أخبرني أبي، عن عائشة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يرقي يقول: "امسح البأس رب النّاس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت" (3). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (6919).

عَائِشَةَ ← أَبِي ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← النضر ابن شميلٍ، ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

9621 - حدثنا محمد بن عمران الهَمذاني (1)، قال: حدثنا القاسم ابن الحكم العُرَني (2)، قال: حدثنا القاسم بن مَعْن (3)، قال: حدثنا هشام [ص:370] ابن عروة (4)، عن أبيه عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال بمثله (5). _________ (1) اسم جده: حبيب بن القاسم، القرشي، إمام مسجد جامع همذان. (2) -بضم المهملة وفتح الراء، بعدها نون- أَبو أحمد الكوفي، قاضي همذان. و (العرني) -بضم العين وفتح الراء المهملتين وفي آخرها نون- نسبة إلى عرينة، وهي قبيلة من بجيلة. الأنساب (4/ 182، 183). (3) ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، المسعودي الكوفي، أَبو عبد الله، توفي = [ص:370] = سنة /175 هـ. وثّقه الأئمة، منهم: ابن سعد، وأحمد، وأبو داود، وأبو حاتم، وابن حجر. انظر: الطبقات الكبرى (6/ 384)، والجرح والتعديل 7/ 120، 121 /ترجمة 687)، وتهذيب الكمال (23/ 449 - 451 /ترجمة 4827)، وتقريب التهذيب (795/ ترجمة 5532). (4) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9619).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ← القاسم ابن الحكم العُرَني ← محمد بن عمران الهَمَذاني

9622 - حدثنا أَبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا مُعَلَّى بن أسد، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار (1)، قال: حدثنا هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "امسح البأس رب النّاس، لا شافي له إلا أنت" (3). _________ (1) الدبّاغ، البصري، مولى حفصة بنت سيرين. (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9619).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

9623 - حدثنا الميموني، قال: حدثنا القواريري، ح. وحدثنا يوسف القاضي قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان [ص:371] النبي -صلى الله عليه وسلم- يرقي يقول: "امسح البأس رب النّاس، بيدك الشفاء، لا يكشف الكرب إلا أنت" (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9619).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← الْقَوَارِيرِيُّ ← الْمَيْمُونِيَّ

9624 - حدثنا أَبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم (1)، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن (2) زهير بن محمد، عن هشام ابن عروة (3)، عن أبيه عن عائشة أنها قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا اشتكى، جاءه جبريل، فيعوّذه وينفثُ عليه، ويمسح عنه بيده، ويقول: بسم الله يُبرئك (4) من كل داء، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر كل ذي عين، [ص:373] قالت: فلما كان وجَع النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي قبضَه الله فيه، كنت أعوّذه بهؤلاء الكلمات، وأمسح عنه بيمين النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنها أعظم بركة (5). رواه مسلم، عن سريج بن يونس، ويحيى بن أيوب، عن عباد بن عباد، عن هشام، بإسناده (6): كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات، وذكر الحديث (7). _________ (1) المصري. قال ابن عدي: "يحدث عن الفريأبي وغيره بالأباطيل"، وذكر له عدة أحاديث ثم قال: "هذا إما أن يكون مغفلًا، لا يدري ما يخرج من رأسه، أو يتعمّد؛ فإني رأيت له غير حديث مما لم أذكره أيضًا هاهنا غير محفوظ".اهـ. ونقل الذهبي وابن حجر كلام ابن عدي ولم يزيدا عليه. (2) في نسخة (ل): (قال: حدثني). (3) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (4) في نسخة (ل): نبريك. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السَّلام، باب رقية المريض بالمعوذات والنفث (4/ 1723 /حديث رقم 50). وأخرجه البخاري في صحيحه-كتاب فضائل القرآن -باب فضل المعوذات (9/ 62 /حديث رقم 5016)، وأطرافه في (4439، 5735، 5751). فوائد الاستخراج: - زيادة ذكر قصة جبريل. - بيان ما كانت تعوذه به. - بيان أنها كانت تمسحه بيده اليمنى. (6) كلمة (بإسناده) ساقطة من نسخة (ل)، وفيها كلمة: (بنحوه)، وبقية الكلام ساقط إلى قوله: (وذكر الحديث). (7) انظر تخريج الحديث السابق.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ سَلَمَۃَ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9625 - حدثنا محمد بن خلف بن صالح التيمي، بالكوفة (1)، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك (2)، ح. [ص:374] وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب: أن مالكا (3) أخبره، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا اشتكى، يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلمّا اشتدّ وجعه كنت أنا أقرأ عليه، وأمسح عنه بيده رجاء بركتها (4). _________ (1) كلمة: (الكوفة) ساقطة من نسخة (ل). (2) مالك هو موضع الالتقاء. (3) مالك هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9624).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مَالِكٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمد بن خلف بن صالح التيمي

9626 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: حدثني مالك [ابن أنس] (2)، و (3) يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أخبرهم عن عروة، أن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا اشتكى، يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلمّا اشتدّ وجعه كنت أنا أقرأ عليه، وأمسح عليه بيده رجاء بركتها (4). قال أَبو عوانة (5) قوله: رجاء بركتها [لا يقوله] (6) [ص:375] إلا مالك. _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) زيادة من نسخة (ل). (3) في الأصل ونسخة (هـ): (عن)، والتصويب من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9624)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (51) و (51/ الثانية). (5) كلمة (قال أَبو عوانة) ساقطة من نسخة (ل). (6) زيادة من نسخة (ل).

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالك و يونس بن يزيد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی