Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9891 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا موسى بن داوود، قال: حدثنا حفص بن غياث (1)، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن [ص:579] الأسود، عن عبد الله، قال: بينا نحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غار فذكر (2) بمثل حديث أبي معاوية، وعبد الواحد (3). _________ (1) حفص بن غياث هو موضع الالتقاء. (2) لفظ (فذكر) سقط من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9888)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (138).

عَبْدُ اللَّهِ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← موسى بن داوود، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

9892 - حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو (2)، عن زيد -يعني ابن أبي أنيسة (3) - عن الأعمش (4)، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بمنى، فظهرت حية، فابتدرناها، فدخلت في شق؛ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وقيتم شرها، ووقيت شركم" (5). _________ (1) ابن غيلان، الرقي، أَبو عبد الرحمن، القرشي مولاهم، ت (220) هـ. (2) ابن أبي الوليد، الرقي، أَبو وهب، الأسدي مولاهم، ت (180) هـ. (3) الجزري، أَبو أسامة. (4) الأعمش هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9888).

عَبْدُ اللَّهِ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ

9893 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، أن سعيد بن المسيب أخبره، قال: أخبرتني أم شريك -إحدى نساء بني عامر بن لؤي (2) - أنها [ص:581] استأمرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قتل الوزغان (3)؛ فأمرها بقتلها (4). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) اختلف في اسمها، فقيل: غزية، وقيل غزيلة، وقيل غير ذلك. واختلف في نسبها، فقال الزبير بن بكار: بنت دودان بن عمرو بن عامر ابن رواسة بن منقذ بن عمرو ابن معيص بن عامر بن لؤي. وقال خليفة بن خياط: هي غزية بنت دودان بن عوف بن عمرو بن عامر ابن رواحة بن منقذ بن عامر ابن لؤي. وقال ابن سعد: غزية بنت جابر بن حكيم. واختلف في نسبتها، قال ابن حجر -بعد أن ذكر تلك الاختلافات-: والذي يظهر في الجمع: أن أم شريك واحدة، اختلف في نسبتها: أنصارية، أو عامرية من قريش، أو أزدية من دوس، واجتماع هذه النسب الثلاثة ممكن، كأن يقول: قرشية تزوجت في دوس فنسبت إليهم، ثم تزوجت في الأنصار فنسبت إليهم، أو لم تتزوج بل هي نسبت أنصارية بالمعنى العام. اهـ. انظر: الطبقات الكبرى (8/ 154)، وتهذيب الكمال (35/ 367)، والإصابة (8/ 248، 249/ ترجمة 1340). (3) جمع وزغة -بالتحريك، وهي التي يقال لها: سام أبرص. النهاية (5/ 181)، وانظر: غريب الحديث للهروي (4/ 470). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب استحباب قتل الوزغ (4/ 1757/ حديث رقم 143). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق، باب خير مال المسلم غنم. (6/ 351 / حديث رقم 3307)، وطرفه في (3359).

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9894 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة (1)، قال: حدثنا ابن جريج، أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة، أن سعيد ابن المسيب أخبره، أن أم شريك أخبرته، أنها استأذنت النبي -صلى الله عليه وسلم- في قتل الوزغان؛ فأمرها بقتلها. وأم شريك إحدى نساء بني عامر بن لؤي (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9893).

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّغَانِيُّ

9895 - حدثنا أَبو يوسف الفارسي، وأبو داوود الحراني، وعمار ابن رجاء، قالوا: حدثنا أَبو عاصم (1)، عن ابن جريج (2)، عن عبد الحميد ابن جبير، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر [ص:582] بقتل الأوزاغ (3). _________ (1) (أَبو) ساقط من نسخة (هـ). (2) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9893).

أُمِّ شَرِيكٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عبد الحميد ابن جبير، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عمار ابن رجاء ← أبو داوود الحراني، ← أبو يوسف الفارسي

9896 - حدثنا علي بن حرب، ويوسف بن مسلم، وعمار ابن رجاء، قالوا: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن ابن جريج (1)، عن عبد الحميد ابن جبير بن شيبة، عن سعيد ابن المسيب، عن أم شريك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمَر بقتل الوزغ؛ قال: "وكانت تنفخ على إبراهيم" (2). الزيادة لم يخرّجها مسلم، وهذه الزيادة رواية عبيد الله (3). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9893). فوائد الاستخراج: زيادة: وكانت تنفخ علي إبراهيم كما نص على ذلك أَبو عوانة. (3) قول أبي عوانة: (الزيادة ...)، سياقها في نسخة (ل) كما يلي: (هذه الزيادة لم يروها غير عبيد الله، ولم يخرجه مسلم). وهذه الزيادة عند البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء، باب {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} (6/ 389 حديث رقم 3359) من طريق عبيد الله بن موسى، به.

أُمِّ شَرِيكٍ ← سعيد ابن المسيب ← عبد الحميد ابن جبير بن شيبة، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عمار ابن رجاء ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

9897 - حدثنا أَبو حميد عبد الله بن محمد بن أبي عمرو المصيصي، قال: سمعت حجاجًا قال: قال ابن جريج (1): أخبرني عبد الحميد ابن جبير بن شيبة، أن ابن المسيب أخبره، أن أم شريك أخبرته، أنها استأمرت النبي -صلى الله عليه وسلم- في قتل الوِزْغان؛ فأمرها بقتلها. وأم شريك إحدى نساء بني [ص:583] عامر بن لؤي (2). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9893).

عبد الحميد ابن جبير بن شيبة، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجًّا ← أَبو حميد عبد الله بن محمد بن أبي عمرو المصيصي،

9898 - حدثنا أَبو مسلم الكَجِّي (1)، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن سعيد ابن المسيب، عن أم شريك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمرها بقتل الأوزاغ (3). _________ (1) هو إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، الكشي، الكجي. (2) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9893)، وهذا الطريق عند مسلم (142).

أُمِّ شَرِيكٍ ← سعيد ابن المسيب ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أبو مسلم الكجي

9899 - حدثنا بحر بن نصر، حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني يونس ابن يزيد، ومالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال للوزغ: "فويسق" (2). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب استحباب قتل الوزغ (4/ 1758/ حديث رقم 145) من طريق يونس وحده. وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب جزاء الصيد، باب ما يقتل المحرم من الدواب (4/ 35/ حديث رقم 1831) من طريق ابن وهب عن مالك، وطرفه في (3306) من طريق ابن وهب عن يونس.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس ابن يزيد، ومالك بن أنس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9900 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، قال: [ص:584] أخبرني أيضًا -يعني: يونس، ومالكًا- عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لوزغ: "فويسق" (2). لم يخرجه مسلم لمالك. _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9899).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أيضًا -يعني: يونس، ومالكًا- ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9901 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري (1)، عن عروة، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمى الوزغ: "فويسقا" (2). _________ (1) الزهري هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9899).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

9902 - حدثنا أَبو علي الزعفراني، حدثنا عفان، حدثنا أَبو عوانة (1)، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قتل وزغة في أول ضربة، فله كذا وكذا حسنة (2)، ومن قتله في الثانية، فله كذا وكذا حسنة، ومن قتله في الثالثة، فله كذا وكذا حسنة". دون المرتين الأوليين (3). _________ (1) أَبو عوانة هو موضع الالتقاء. (2) سيأتي تعيين مقدار الثواب في الحديث رقم (9905). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب استحباب قتل الوزغ (4/ 1758/ حديث رقم 147). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية أبي عوانة عن سهيل، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية خالد بن عبد الله عن سهيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ ← أبو علي الزعفراني