Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9771 - حدثنا محمد بن عزيز، أخبرني سلامة، عن عقيل، قال: و (1) أخبرني ابن شهاب (2)، بإسناده، قال (3): "إن هذا الوجع، أو السقم رجز، عذبت به بعض الأمم قبلكم". بمثله (4). _________ (1) حرف الواو ساقط من نسخة (ل). (2) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (96).

ابن شهاب بإسناده، ← و، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،

9772 - حدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عمرو بن الحارث، أن أبا النضر (1) حدثه، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أنه سمع أسامة بن زيد بن حارثة، يحدث سعد بن أبي وقاص، أو سأله عن الوجع، فقال أسامة: ذكر عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "هو رجز سلط على [ص:479] من قبلكم، أو علي بني إسرائيل، فإذا سمعتم به ببلد (2)، فلا تدخلوا عليه فيها، وإذا وقع كنتم بها، فلا يخرجنكم منه فرارا" (3) (4). _________ (1) هو سالم بن أبي أمية، وهو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): ببلدة. (3) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ)، لكن ضبب على الألف الأخير من كلمة (فرار). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (92).

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9773 - حدثنا سعيد بن مسعود المروزي، وحمدان بن علي الوراق، والصغاني، قالوا: حدثنا عفان، قال: حدثنا سليم بن حيان (1)، [قال]: (2) حدثني عكرمة بن خالد (3)، قال: حدثني يحيى بن سعد (4)، عن [ص:480] أبيه (5)، قال: ذكر الطاعون عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "رجزٌ أصيب به من كان قبلكم، فإذا كان بأرض، فلا تدخلوها، وإذا كان بها وأنتم بها، فلا تخرجوا منها" (6). _________ (1) سليم -بفتح السين وكسر اللام- ابن حيان -بمهملة وتحتانية- ابن بسطام، الهذيلي، البصري وثقه ابن معين، وأحمد، والنسائي، وابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (4/ 314 / ترجمة 1367)، والإكمال لابن ماكولا (4/ 329)، وتهذيب التهذيب (4/ 148/ ترجمة 296)، وتقريب التقريب (404 / ترجمة 2546). (2) من نسخة (ل). (3) ابن العاص، المخزومي، القرشي، المكي، مات بعد عطاء بن أبي رباح، وعطاء مات سنة (114) هـ على المشهور. وثقه: ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والذهبي، وابن حجر. انظر: تأريخ الدارمي (163 / ترجمة 580، 581)، والجرح والتعديل (7/ 9/ ترجمة 34)، والميزان (3/ 90/ ترجمة 5711)، وتقريب التهذيب (687 / ترجمة 4702). (4) ابن أبي وقاص. ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال: = [ص:480] = روى عن أبيه، روى عنه عكرمة بن خالد، سمعت أبي يقول ذلك. اهـ. وقال الذهبي فيه وفي إخوته: لهم ذكر. انظر: طبقات ابن سعد (5/ 170)، والجرح والتعديل (9/ 153/ ترجمة 631)، والسير (4/ 351 / ترجمة 129). (5) سعد بن أبي وقاص هو موضع الالتقاء. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، ورواية سعد بن أبي وقاص عند مسلم برقم (97 / الثالثة). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سعد بن أبي وقاص، ومسلم أحال بها على رواية شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن إبراهيم بن سعد، عن أسامة بن زيد.

أَبِيهِ ← يحيى بن سعد ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← سليم بن حيان، ← عَفَّانُ ← حمدان بن علي الوراق والصغاني ← سعيد بن مسعود المروزي

9774 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا معاذ بن هشام (1)، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، عن يحيى ابن سعد بن مالك، عن أبيه (2)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان الطاعون بأرض، فلا تهبط عليه، وإذا وقع بأرض وأنت بها، فلا تخرجن منها" (3). _________ (1) ابن أبي عبد الله -واسمه سنبر- الدستوائي، البصري. (2) سعد بن مالك (أبي وقاص) هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9744)، ورقم (9773).

أَبِيهِ ← يحيى ابن سعد بن مالك، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

9775 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أَبو داوود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عكرمة بن خالد، عن ابن سعد، عن سعد بن أبي وقاص (1)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "الطاعون (2) إذا كان بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا منها، وإذا كان بأرض ولستم بها، فلا تدخلوها" (3). رواه غندر، عن شعبة [بهذا] (4). _________ (1) سعد بن أبي وقاص هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (هـ): (للطاعون)، والمثبت من نسخة (ل)؛ لأنه أقرب للسياق. (3) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9744)، ورقم (9773). (4) وصله أَبو عوانة، انظر الحديث التالي، ووصله أيضًا الإمام أحمد في مسنده (1/ 175)، وابن خزيمة في التوكل، كما قال ابن حجر في الإتحاف (5/ 142، 143/ حديث رقم: 5085) كلاهما عن غندر (محمد بن جعفر)، عن شعبة، عن عكرمة -ولم ينسبه- به، ولذا نبه شعبة في الحديث التالي، على أنه: عكرمة بن خالد. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل).

سعد بن أبي وقاص ← ابْنِ سَعْدٍ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

9776 - حدثنا محمد بن محمد أَبو بكر بن رجاء، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، بإسناده (1)، مثله (2). [ص:482] قال شعبة (3): وحدثني هشام أَبو بكر، أنه (4) عكرمة بن خالد، ح (5). حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، ح. وحدثنا موسى بن سعيد، قال: حدثنا الحوضي، قالا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابن سعد بن مالك، عن أبيه (6)، بمثله (7). _________ (1) موضع الالتقاء هو سعد بن أبي وقاص، كما في الحديث السابق برقم (9775). (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، ورقم (9775). (3) بالإسناد السابق، كما وقع عند الإمام أحمد وابن خزيمة، انظر: التعليق على المعلَّق السابق. (4) في الأصل ما يشبه الضبة فوق كلمة (أنه)، لكنها صحيحة، والضبة لا معنى لها؛ لأن شعبة ذكر أن هشام الدستوائي نسب عكرمة، كما وقع عند الإمام أحمد بن وابن خزيمة، انظر التعليق على المعلق السابق. (5) حرف الحاء غير موجود في نسخة (ل). (6) سعد بن مالك، هو موضع الالتقاء. (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، ورواية سعد بن مالك عند مسلم برقم (97 / الثالثة).

شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← محمد بن محمد أَبو بكر بن رجاء،

9777 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا (1): حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، [قالا]: (3) [ص:483] أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أن عبد الله ابن الحارث حدثه -وقال يونس: عبد الله بن الحارث بن نوفل أخبره- أن عبد الله بن عباس أخبره -وقال بحر: حدثه- أنه كان مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين خرج إلى الشام، فرجع بالناس من سَرْغٍ (4)، فلقيته أمراؤه على الأجناد، و (5) لقيه أَبو عبيدة بن الجراح وأصحابه، وقد وقع الوجع بالشام، فقال عمر: اجمع لي المهاجرين الأولين (6)، فدعوتهم، فاستشارهم، فاختلفوا فيه، فقال بعضهم: إنما هو قدر الله، وقد خرجت لأمر، ولا نرى أن نرجع (7) فيه، وقال بعضهم: معك بقية الناس، وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ارجع بالناس ولا تقدمهم [ص:484] على هذا الوباء، ثم أمرهم أن يرتفعوا، ثم قال: ادع لي الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم فسألهم، فسلكوا سبيل المهاجرين، واختلفوا كاختلافهم، فأمرهم أن يرتفعوا -وفي حديث بحر: فأمرهم فخرجوا عنه- ثم قال: ادع لي من كان هاهنا من مشيخة مهاجرة الفتح، فدعوتهم له، فاستشارهم، فما اختلف عليه رجلان منهم، وقال بحر: فاجتمع رأيهم على أن يرجع بالناس، وفي حديث يونس: واجتمع رأيهم أن يرجع بالناس، فأذن عمر في الناس إني مصبح على ظهر، فركب عمر، ثم قال للناس: إني راجع، فجاء أَبو عبيدة بن الجراح، فقال: أفرارا؟ وقال بحر: إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه، فإني ماض لما (8) أرى، فانظروا ما آمركم به، فامضوا له، [قال] (9) فأصبح على ظهر، قال: فركب عمر، ثم قال للناس: إني أرجع. وقال يونس: إني راجع، فجاء أَبو عبيدة بن الجراح -وكان يكره عمر أن يخالفه- فقال: أفرارا من قدر الله؟ قال: فغضب عمر، وقال: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة! نعم، أفرّ من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل، فهبطت واديا له عدوتان، وقال بحر: [ص:485] أرأيت لو أن رجلا هبط واديا له عدوتان، إحداهما جدبة، والأخرى خصبة، أليس إن رعى الجدبة، رعاها بقدر الله، وإن رعى الخصبة، رعاها بقدر الله. وقال يونس: أرأيت إن رعيت الخصبة، رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة، رعيتها بقدر الله، قال: ثم خلا بأبي عبيدة، فتراجعا ساعة، فبينما هما على ذلك جاء عبد الرحمن بن عوف -وكان متغيبا في بعض حاجته- فجاء والقوم يختلفون، فقال: إن عندي من هذا علما، وقال بحر: في هذا علما، فقال عمر: [و] (10) ما هو؟ فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا يخرجنكم الفرار منه". قال يونس: "فرارا منه". قال بحر: فحمد الله، فرجع وأمر، وقال يونس: فكبر عمر، وأمر الناس أن يرجعوا، ثم انصرفوا (11). [ص:486] حديث يونس، وبحر، معنى حديثهما واحد، أحدهما يزيد الكلمة أو نحوها. كذا رواه يونس بن يزيد: عبد الله بن الحارث، ولم يقل: عبد الله ابن عبد الله بن الحارث (12). وزاد بحر: قال ابن شهاب: فأخبرني سالم، أن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، قالا: إن عمر بن الخطاب إنما رجع بالناس من سرغ، عن حديث عبد الرحمن بن عوف (13). _________ (1) في نسخة (ل) فرق بينهما بالتحويل، ووضعه بعد ابن وهب. (2) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدها غين معجمة، مدينة بالشام، افتتحها أَبو عبيدة بن الجراح، هي واليرموك والجابية والرمادة متصلة. وقال ياقوت: هي أول الحجاز وآخر الشام، بين المغيثة وتبوك، من منازل حاج الشام. انظر: معجم ما استعجم (3/ 735)، ومعجم البلدان (3/ 239). (5) حرف الواو ساقط من نسخة (ل). (6) هنا جملة زائدة في نسخة (ل)، وهي: (فجمعتهم له فاستشارهم، فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام. فقال عمر: ادع لي من كان هاهنا من المهاجرين الأولين قال). (7) كذا في الأصل ونسخة (ل)، أما نسخة (هـ) فليس فيها نقط. وفي صحيح البخاري ومسلم: ترجع بالتاء. (8) لم تتبين لي في الأصل أهي باللام أم بالباء، وهي في نسخة (ل) (بما)، وما أثبته من نسخة (هـ). (9) من نسخة (ل). (10) من نسخة ت. (11) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها (4/ 1740، 1741/ حديث رقم 99 / الثانية). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الطب، باب ما يذكر في الطاعون (10/ 179 / حديث رقم 5729) وطرفاه في (5730، 6973). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية ابن وهب، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على = [ص:486] = رواية مالك ونبه على أن يونس بن يزيد قال: عبد الله بن الحارث، ولم يقل: عبد الله بن عبد الله. (12) انظر فوائد الاستخراج. (13) زيادة بحر هذه ذكرها مسلم من طريق مالك عن ابن شهاب، به، برقم (100).

9778 - حدثنا محمد بن عزيز، قال: حدثنا سلامة، عن عقيل، وحدثني (1) ابن شهاب (2)، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، أن عبد الله ابن الحارث حدثه، أن عبد الله بن عباس حدثه، أن كان مع عمر ابن الخطاب حين خرج إلى الشام، فرجع بالناس من سَرْغ، قال: فلقيه [ص:487] أمراؤه على الأجناد، وذكر الحديث بطوله إلى قوله: ورجع، وأمر الناس أن يرجعوا (3). _________ (1) في نسخة (ل): (قال: حدثني)، وهي أقرب، لكن قد تكرر هذا الأسلوب في النسخ التي عندي، ولذا أبقيت ما في الأصل كما هو، ولم أبدله بما في نسخة (ل). (2) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9776).

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،

9779 - حدثنا أَبو ثور عمرو بن سعد بن عمرو بن علقمة الشعباني (1) بإسكندرية، قال: حدثنا ابن وهب، ح. وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا (2) أخبره، عن ابن شهاب، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن ابن عباس، أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام، حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد: أَبو عبيدة بن الجراح، وأصحابه، فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، فقال ابن عباس: قال عمر: ادع لي المهاجرين [ص:488] الأولين، فدعوتهم؛ فاستشارهم، وأخبرهم أن الوباء قد (3) وقع بالشام؛ فاختلفوا عليه: فقال بعضهم: قد خرجت لأمر، ولا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس، وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي الأنصار، فدعوتهم له فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين، واختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع (4) لي من كان هاهنا من مشيخة قريش، من مهاجرة الفتح، فدعوتهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس، ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه، فقال أَبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة! نعم نفرّ من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل، فهبطت واديا له عدوتان، إحداهما خصبة، والأخرى جدبة، أرأيت إن رعيت الخصبة، رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله، قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف -وكان غائبا في بعض حاجته- فقال: إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا [ص:489] سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه"، قال: فحمد الله عمرُ، ثم انصرف (5). _________ (1) الشعباني -بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة، وفتح الموحدة، وفي آخرها النون- نسبة إلى (شعبان) قبيلة من (حمير). انظر: الأنساب (3/ 430) وفيه-: (شعبان) قبيلة من قيس- وتعقبه ابن الأثير في اللباب (2/ 198)، وبين أنها قبيلة من حمير. وفي نسخة (ل): (الشعراني)، فلعلها نسبة أخرى، أو تصحيف، وقد ذكر ابن ماكولا هذا الراوي في مادة (الشعباني). الإكمال (4/ 546). (2) مالك هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (قد) ساقطة من نسخة (ل). (4) في الأصل ونسخة (هـ): (ادعوا)، والتصويب من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9777)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (98).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبو ثور عمرو بن سعد بن عمرو بن علقمة الشعباني بإسكندرية،

9780 - حدثنا الترمذي، حدثنا القعنبي، عن مالك (1)، بإسناده مثله، إلا أنه قال: وكان متغيبا، بدل غائبا (2). _________ (1) مالك هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9777)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (98).

مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،

9781 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني مالك بن أنس (1)، عن الزهري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس بمثله (2). _________ (1) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9777)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (98).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← الصَّغَانِيُّ

9782 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس، قال: خرج عمر بن الخطاب يريد الشام، حتى إذا كان في بعض الطريق، لقيه أَبو عبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبره (2) أن [ص:490] الوباء قد وقع بالشام؛ فاستشار عمر الناس، فأشار عليه المهاجرون والأنصار أن يمضي، وقالوا: قد خرجت لأمر، فلا نرى أن ترجع عنه، وقال الذين أسلموا يوم الفتح: معاذ الله أن نرى هذا الرأي، أن نختار دار البلاء على دار العافية، [قال] (3) وكان عبد الرحمن غائبا، فجاء، فقال: إن عندي علما، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا سمعتم به وقع بأرض، فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه"، فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهر؛ فأصبحوا عليه، فقال أَبو عبيدة [بن الجراح] (4): يا أمير المؤمنين، أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو (5) غيرك قالها يا أبا عبيدة! نعم نفرّ من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل، فهبطت واديا له عدوتان، إحداهما خصبة (6)، والأخرى جدبة (7) أليس إن رعيت الخصيبة، رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجديبة، رعيتها بقدر الله؟ قال: بلى، قال: وقال له أيضًا: أرأيت أنه لو رعى الجديبة، وترك الخصيبة أكنت (8) معجزه؟ [ص:491] قال: نعم، قال: فسر إذا، فسار حتى أتى المدينة، فقال: هذا المحل، وهذا المنزل إن شاء الله، قال: نعم (9). قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب، أن عمر رجع بالناس يومئذ من سرغ (10). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): فأخبروه. (3) من نسخة (ل). (4) من نسخة (ل). (5) في نسخة (هـ) (أولو)، لكن يبدو أنه ضبب على (أولها). (6) في نسخة (ل): خصيبة. (7) في نسخة (ل): جديبة. (8) في الأصل ونسخة (ح): (كنت) والذي أثبته من نسخة (ل). (9) كلمة (قال: نعم) لم يتبين لي أهي جواب على السوال، أم ماذا. وليست في مصنف عبد الرزاق (11/ 147، 148/ حديث رقم 20159)، والحديث هنا من طريقه. (10) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9777)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (99).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ← عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ