Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9535 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب أن مالكًا أخبره، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف (1)، قال: حدثنا مالك (2)، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: أن أبا مُرة -مولى عَقيل بن أبي طالب- أخبره عن أبي واقد الليثي (3): أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينما [ص:308] هو جالس في المسجد (4) والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألا أخبركم عن النفَر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله، فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" (5). _________ (1) التنيسي، أبو محمد، الكلاعي، أصله من دمشق، ت (218) هـ. (2) مالك هو موضع الالتقاء. (3) اختلف في اسمه، فقيل: الحارث بن مالك، وقيل: ابن عوف، وقيل: عوف بن الحارث ابن أسيد ابن جابر بن عبد مناة، مات سنة (68) هـ. انظر الإصابة (7/ 212). (4) في الأصل ونسخة (هـ): (المجلس)، والتصويب من نسخة (ل) والصحيحين. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب من أتى مجلسا فوجد فيه فرجة (4/ 1713/ حديث رقم 26). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب العلم، باب من قعد حيث ينتهي به المجلس (1/ 156/حديث رقم 66)، وطرفه في (474).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9536 - حدثني أبو إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (1)، بمثله (2). _________ (1) مالك هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535).

مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو إسماعيل

9537 - حدثنا عمر بن شَبَّة (1)، قال: حدثنا حَبان [بن هلال] (2)، [ص:309] قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة حدثه، أن أبا مرة (3) حدثه، أن أبا واقد الليثي حدثه، ح. وحدثنا إسحاق بن سيار، قال: حدثنا أبو سلمة موسى ابن إسماعيل (4)، قال: حدثنا أبان بن يزيد (5)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثه، أن مولى أبي مرة حدثه -[قال أبو عوانة: كذا وقع إليّ، وإنما هو: أن أبا مرة مولى عقيل حدثه] (6) - أن أبا واقد الليثي حدثه، قال: بينا نحن جلوس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حلقة؛ إذ جاء ثلاثة نفر، فأما رجل، فوجد فرجة في الحلقة فجلس، [ص:310] وأما رجل فجلس خلف الحلقة، وأما رجل فانطلق، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أحدثكم عن خبر هؤلاء الثلاثة: أما هذا الذي جلس في الحلقة فرجل أَوى، فآواه الله، وأما الذي جلس خلف الحلقة، فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الذي أعرض، فأعرض الله عنه" (7). _________ (1) ابن عبيدة، النميري، أبو زيد، المصري، نزيل بغداد، الإخباري. (2) حبان بن هلال هو موضع الالتقاء. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (3) في نسخة (ل): (مولى أبي مرة)، وفوقها ضبة، والصواب ما في الأصل وصحيح مسلم، وسيأتي مزيد بيان لذلك في الطريق التالية في هذا الحديث. (4) التّبُوَذكي، المنقري. (5) أبان بن يزيد هو موضع الالتقاء. (6) ما بين المعقوفتين من نسخة (هـ)، وعليه فيها إشارة (لا- إلى). وهذه الزيادة تبين الخطأ الذي حصل، والصواب كما قال أبو عوانة -رحمه الله- وأبو مرة اسمه: يزيد. وهو مولى عقيل بن أبي طالب. وقيل: هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، ولكنه كان يلزم عقيلا، فنسب إليه. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 177)، وتهذيب الكمال (32/ 290، 291 / ترجمة 7068). (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (26/ الثانية). فوائد الاستخراج: إيراد المصنف لمتن رواية حبان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ الْعَطَّارُ، ← حِبَّانُ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

9538 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الحارث بن خليفة الناقط (1)، قال: حدثنا أبان العطار (2)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن مولى أبي مُرة، عن أبي واقد الليثي، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (3). _________ (1) قال ابن حاتم: الحارث بن خليفة، أبو العلاء، مجهول. ونقله الذهبي ولم يتعقبه. انظر: الجرح والتعديل (3/ 74/ ترجمة 338)، والميزان (1/ 433/ ترجمة 1614)، والمغني في الضّعفاء (1/ 140/ ترجمة 1227). (2) أبان العطار هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535).

أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ← مولى أبي مُرة، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ الْعَطَّارُ، ← الحارث بن خليفة الناقط ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9539 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: [ص:311] حدثنا أبان العطار (1)، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن رجل (2) قد سماه، عن أبي واقد الليثي، بمثله (3). رواه عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حرب بن شداد، قال: حدثنا يحيى ابن أبي كثير، أن إسحاق بن عبد الله حدثه (4) (5). _________ (1) أبان العطار هو موضع الالتقاء. (2) هو أبو مرة، كما في صحيح مسلم وفي الأسانيد السابقة. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535). وهذا الحديث ساقط من نسخة (ل). (4) هذا الإسناد المعلق وصله مسلم في صحيحه، قال: حدثنا أحمد بن المنذر، حدثنا عبد الصمد، به. انظر تخريج الحديث (9535). (5) في الأصل ونسخة (هـ) يوجد هنا حرف التحويل (ح)، ولا وجه له هنا، ولذا ليس في نسخة (ل).

أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ← رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ← إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ الْعَطَّارُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9540 - حدثنا [عباس بن محمد] (1) الدوري، قال: حدثنا محمد ابن بشر العبدي (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسهِ ويجلس فيه، ولكن تفسّحوا وتوسعُوا" (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) محمد بن بشر العبدي هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه = [ص:312] = المباح الذي سبق إليه (4/ 1714/ حديث رقم 20). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه (11/ 62/ حديث رقم 6269)، وأطرافه في (911، 6270).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← محمد ابن بشرٍ العبدي، ← الدُّورِيُّ،

9541 - حدثنا أبو الحسن الميموني، وأبو داوود الحراني، وغيرهما، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (1)، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ويجلس فيه، ولكن توسعوا وتفسّحوا" (2). _________ (1) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9540).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو الحسن الميموني، وأبو داوود الحراني، وغيرهما،

9542 - حدثنا موسى بن إسحاق القواس، قال: حدثنا ابن نمير (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا يقيم الرجل الرجل عن مقعده، ثم يقعد فيه، ولكن تفسّحوا وتوسعوا"؛ قال: فكان ابن عمر إذا قام [له] (2) الرجل عن (3) مقعده لم يقعد فيه (4). _________ (1) هو عبد الله، وهو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (3) في نسخة (ل): (من). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9540). وقوله: (فكان ابن عمر. . .) هي عند مسلم من طريق أخرى ستأتي برقم (9557).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← موسى بن إسحاق القواس

9543 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو داوود الحفري، قال: حدثنا سفيان (1)، عن عبيد الله بن عمر (2)، باسناده: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، وقال: "تفسّحوا وتوسّعوا" (3). _________ (1) هو الثوري، كما في تحفة الأشراف (6/ 137/ حديث رقم 7898). (2) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9540).

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُود الْحَفرِي ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9544 - حدثنا أبو عتبة الحجازي، قال: حدثنا بقية (1)، قال: حدثنا عبيد الله (2)، بنحوه (3). _________ (1) ابن الوليد، بن صائد بن كعب، الكلاعي. (2) ابن عمر هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9540).

عُبَيْدِ اللَّهِ ← بَقِيَّةُ، ← أبو عتبة الحجازي

9545 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج (1)، قال: سمعت نافعًا، يقول: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقيم الرجُل الرجُلَ من مقعده ويجلس فيه، قلت لنافع: أفي يوم الجمعة؟ قال: في يوم الجمعة، وفي غيره (2). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9540)، وهذا الطريق عند الإمام مسلم برقم (28/ الثانية). = [ص:314] = فوائد الاستخراج: - إيراد المصنف متن رواية ابن جريج، ومسلم ساق إسنادها وأحال بها على رواية الليث بن نافع، ونبه أنه ليس فيها: "ولكن تفسحوا وتوسعوا"، وقال: زاد في حديث ابن جريج: (قلت: في يوم الجمعة؟ قال: في الجمعة وغيرها). - تصريح ابن جريج بالسماع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

9546 - حدثنا إسحاق بن سيّار النصيبي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج (1)، قال: سمعت نافعًا، يقول: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقيم الرجل الرجل من مقعده، ثم يقعد فيه، قلت: يوم الجمعة؟، قال: يوم الجمعة وغيره (2). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، وتقدم ذكر فوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9540) و (9541).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ