Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7341 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمّي (1) ح، وحدثنا ابن أبي الدّنيا (2)، قال: حدثنا خالد بن خداش (3)، قال: حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله! هل مرّ عليك يوم أشدّ من يوم أحد؟ قال: "لقد لقيت من قومك شرًّا، وأشدُّ ما لقيت منهم يوم عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن كلال؛ فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا حزينٌ حتى بلغت قرْن الثعالب (4)، فإذا بظُلّة، [ص:541] فإذا جبريل - عليه السلام -، فقال: يا محمد! إنّ الله قد سمع قول قومك لك، وقد بعث إليك مَلَك الجبال لتأمره فيهم بأمرك، وسلّم عليّ ملَكُ الجبال، فقال: يا محمد! إنّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّوا عليك، وأَنا ملَك الجبال، وقد أمرني أَنْ أطيعك فيما أمرتني به، وإن شئت أنْ أطبق عليهم الأخشبين (5) فعلت (6)، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بل أرجو أَنْ يُخْرِجَ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له" (7). _________ (1) هو عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو: عبد الله بن محمد بن عبيد الأموي مولاهم أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي. (3) ابن عجلان الأزدي مولاهم أبو الهيثم البصري. وخِداش -بكسر الخاء المعجمة، وبعدها دال مهملة، وآخره شين معجمة. الإكمال لابن ماكولا (2/ 427 - 428). (4) (قَرْن الثعالب) -بفتح القاف وسكون الراء- موضع تلقاء مكة وهو قرن المنازل ميقات أهل نجد. وهو ما يعرف اليوم باسم السيل الكبير، يبعد عن مكة 80 كيلًا، وعن الطائف 53 كيلًا. = [ص:541] = انظر: معجم ما استعجم (3/ 1067)، معجم البلدان (4/ 377 - 378) معجم المعالم الجغرافية (صـ: 254). (5) الأخشبان: الجبلان المطيفان بمكة، وهما: أبو قبيس، وأحمر، وهو جبل مشرف وجهه على قُعيْقِعان. والأخشب: كل جبل خشن غليظ الحجارة. النهاية (2/ 32). (6) في (م): (فقلت)، وهو تصحيف. (7) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين- ح (111)، 3/ 1420 - 1421). وأخرجه البخاري: (كتاب بدء الخلق -باب إذا قال أحدكم "آمين" والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غُفر له ما تقدم من ذنبه- ح (3231)، (6/ 360 فتح).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← عَمِّی ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

7342 - حدثنا بكر بن سهل (1)، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، [ص:542] قال: حدثنا ابن وهب (2) -بهذا الإسناد- أنّ عائشة حدثته، أنهّا قالت: يا رسول الله هل أتى عليك يومٌ كان أشد عليك من يوم أحدٍ؟ قال: "لقد لقيت من قومك، وكان أشدُّ ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضتُ نفسي على ابن عبد ياليل -فذكرَ نحوه إلّا أنّه قال-: فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق (3) إلّا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة أَظلَّتني؛ فنظرت؛ فإذا فيها جبريل - عليه السلام - فناداني. وقال فيه أيضا (4): فناداني ملك الجبال فسلم عليّ" (5). _________ (1) وقع في (م): (حدثنا -أظنّه- بكر بن سهل) هكذا، وهو: بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع الهاشمي مولاهم، أبو محمد الدمياطي. (2) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي: لم أفطن لنفسي، وأنتبه لحالي. شرح صحيح مسلم (12/ 155). (4) (فناداني وقال فيه أيضا) ساقط من (م). (5) انظر الحديث السابق رقم (7341).

ابن وهب -بهذا الإسناد- ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

7343 - حدثنا أبو الحسن الميموني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، قالا: حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد، قال: حدثنا أبي (1)، عن يونس (2)، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- حدثته أنّها قالت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- يا رسول الله هل أَتى عليك يومٌ كان أشدّ عليك من يوم أحد؟ قال: "لقد لقيت من قومك وكان أشدّ ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن [ص:543] عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت، وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلّا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أَظلَّتني، فإذا فيها جبريل؛ فنادى: إنّ الله قد سمع قول قومك لك وما ردّوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، قال: فنادى ملك الجبال [وسلّم عليّ، ثمّ قال يا محمد] (3) إنّ الله قد سمع قولَ قومك لك، وأنا ملكُ الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني أمرك بما شئت، إن شئت أَنْ أطبق عليهم الأخشبين، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: بل أرجو أَنْ يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله (4) لا يشرك به شيئًا"، وقال الصائغ: "من يعبد الله وحده لا شريك له" (5). _________ (1) (قال حدثني أبي) ساقط من: (م). (2) يونس بن يزيد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) من: (م). (4) في (م) (من يعبد الله وحده ...). (5) انظر الحديث رقم (7341).

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، ← أبو الحسن الميموني ومحمد بن إسماعيل الصائغ

7344 - حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثني سفيان (1)، قال: أخبرني الأسود بن قيس أنّه سمع جندبًا يقول: دُمي (2) النبي -صلى الله عليه وسلم- بحجر في إصبعه فقال: "هل أنتِ إلّا إصبعٌ [ص:544] دَمِيتِ وفي سبيل الله ما لقيت". فمكث ليلتين أو ثلاث (3) لا يقوم فقالت له امرأة: ما أرى شيطانك إلّا قد تركك، فنزلت {وَالضُّحَى} (4) (5). _________ (1) سفيان هو الثوري -كما في إتحاف المهرة (4/ 83) ح (3984) - وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أي: ضرب حتى خرج منه الدم. انظر: لسان العرب (14/ 269) مادة: دمي. (3) في: (ك)، (م) (ثلاثة). (4) سورة الضحى آية (1). (5) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين- ح (115)، 3/ 1422). وأخرجه البخاري: (كتاب فضائل القرآن -باب كيف نزل الوحي، وأول ما نزل- ح (4983)، (8/ 618 فتح). * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية الثوري عن الأسود، والتي ذكر مسلم إسنادها وأحال على روايتي ابن عيينة وزهير عن الأسود.

الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ

7345 - حدثنا الغزّي، والصغاني، قالا: حدثنا أبو نعيم (1)، قال: حدثنا سفيان (2) -بمثله (3) - إلى قوله: "ما لقيت" (4). _________ (1) أبو نعيم الملائي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو الثوري -كما في إتحاف المهرة (4/ 83) (ح) 3984) -. (3) (بمثله) ليست في: (م). (4) انظر الحديث السابق (7344).

سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الغزي والصغاني

7346 - حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا أبو قتيبة ح، وحدثنا يونس بن حبيب، وعمّار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، [ص:545] قالا: حدثنا شعبة (2)، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: خرج النبي -صلى الله عليه [وسلم] (3) - إلى الصلاة فعثرت إصبعه فدُميت فقال: "هل أنت إلا إصبَع دميتِ وفي سبيل الله ما لقيت" (4). _________ (1) الطيالسي. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) من: (م). (4) انظر الحديث رقم (7344)، وقد أخرجه البخاري -أيضًا-: (كتاب التفسير- باب: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} - ح (4951)، (8/ 581 فتح) مختصرًا. * من فوائد الاستخراج: بمتن رواية شعبة عن الأسود، والتي ذكر مسلم إسنادها وأحال على روايتي ابن عيينة وزهير عن الأسود.

جُنْدُبٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

7347 - حدثنا شعيب بن عمرو (1)، وأحمد بن شيبان، قالا: حدثنا سفيان (2)، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: كنّا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غار، فنُكِبت (3) إصبعه، فقال: "هل أنت إلا إصبع دميتِ وفي سبيل الله ما لقيتِ" (4). _________ (1) أبو محمد الضُّبعي. (2) هو ابن عيينة -كما في إتحاف المهرة (4/ 83) ح (3984) - وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي: نالتها الحجارة. النهاية (5/ 113). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب ما لقى النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين- ح (113)، 3/ 1421). وأخرج البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7344) و (7346) -.

جُنْدُبٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← شعيب بن عمرو وأحمد بن شيبان

7348 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان (1)، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: أبطأ جبريلُ عن (2) النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال المشركون: قد وُدِّع محمد، فأنزل الله - عز وجل - {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} (3) (4). _________ (1) ابن عيينة وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (على). (3) سورة الضحى الآيات (1 - 3). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين- ح (114)، 3/ 1421 - 1422)، وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7344) و (7346) -.

أبطأ جبريلُ ← جُنْدُبٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7349 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمّار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، عن الأسود بن قيس، قال: سمعت جندبًا يقول: أَبطأَ جبريل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت امرأة: ما أرى صاحبه إلّا قد قلاه (3)، فنزلت {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ ....} (4) (5). _________ (1) الطيالسي. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي: أبغضه. النهاية (4/ 105)، وانظر تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 100). (4) سورة الضحى الآيتان (1، 2). وفي (م): ذكرت الآيات الثلاث الأُول تامة إلى قوله تعالى: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}. (5) انظر الحديث رقم (7346).

جُنْدُبًا ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

7350 - حدثنا الغزي، والصغاني (1)، وعمّار، قالوا: حدثنا أبو نعيم (2)، قال: حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، قال: سمعت جندبًا يقول: اشتكى النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتت امرأة فقالت: يا محمد! ما أرى شيطانك إلّا قد تركك، فأنزل الله - عز وجل - {وَالضُّحَى} (3) (4). _________ (1) وقع في إتحاف المهرة (4/ 89) ح (3994) "الصايغ"، وقد نبه محقق الكتاب على ذلك. (2) أبو نعيم الملائي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) سورة الضحى آية (1)، وفي: م: أتم الثلاث آيات. (4) انظر الحديث رقم (7344).

جُنْدُبًا ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الغزي والصغاني وعمار

7351 - حدثنا عبّاس الدوري، قال: حدثنا أبو غسان ح، وحدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عيّاش، قالا: حدثنا زهير (1)، قال: حدثنا الأسود بن قيس، قال: سمعت جندبًا يقول: اشتكى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم يقم ليلتين أو ثلاثًا، فجاءته امرأة فقالت: يا محمد إني أرجو أنْ يكون شيطانك قد تركك، لم أره قَرِبَك (2) منذ ليلتين أو ثلاث؛ (3)، فأنزل الله - عز وجل -: {وَالضُّحَى} (4) (5). _________ (1) زهير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) بكسر الراء، والمضارع "يَقْرَبك" -بفتحها-، متعديًا، وأما قرُب -بالضمة- فهو لازم، تقول قرُب الشيء أي: دنا. انظر: شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 157)، فتح الباري (8/ 581). (3) من قوله: (فجاءته امرأة ..... إلى قوله ..... أو ثلاث) ساقط من: (م). (4) سورة الضحى آية (1). (5) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين = [ص:548] = والمنافقين- ح (115)، 3/ 1422). وأخرجه البخاري: (كتاب التفسير -باب {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}، ح (4950)، (8/ 580 فتح). جاء في (ك) بعد هذا الحديث: آخر الجزء التاسع والعشرين من أصل أبي المظفر السمعاني.

جُنْدُبًا ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← زُهَيْرٍ ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← أبو غسان، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،