Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9442 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وشعيب بن عمرو، قالا: حدّثنا سفيان بن عيينة (1)، عن الزّهريّ، سمع سهل بن سعد الساعدي يقول: اطّلع رجُل (2) من جُحْرٍ (3) في حُجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومعه مِدْرى (4) يحك به [ص:233] رأسه، فقال: "لو أعلم أنك تنظر (5)، لطعنت به في عينك، إنّما جُعل الاستئذان من أجل النظر" (6). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (2) ذكر ابن بشكوال عن شيخه أبي الحسن بن مغيث، أن الرَّجل هو: الحكم ابن أبي العاص، وتبعه أبو زرعة العراقي، وسبط ابن العجمي، ومال الحافظ ابن حجر إلى أنه: سعد بن عبادة. انظر: الغوامض والمبهمات (2/ 594، 595 / حديث رقم 588)، والمستفاد (2/ 1180 / حديث رقم 453)، وتنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم (367/ حديث رقم 892)، وفتح الباري (11/ 25) و (12/ 244). (3) الجُحْر: -بضم الجيم وسكون المهملة- هو الخرق. قاله النووي (14/ 362). وقال ابن حجر: هو كل ثقب مستدير في أرض أو حائط. الفتح (11/ 25). (4) المدرى: -بكسر الميم وسكون المهملة- تذكر وتؤنث، ويقال أيضًا: المِدْرَاة، والمَدْرِيَّة. قال ابن الأثير: شيء يعمل من حديد أو خشب، على شكل سن من أسنان المشط، وأطول منه، يسرَّح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له. انظر: النهاية (2/ 115)، ولسان العرب (2/ 1371)، والفتح (10/ 367). (5) في نسختي (ل)، (م): تنظرني. (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1698/ حديث رقم 41 / الطريق الثّاني). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الديات، باب من اطلع في بيت قوم ... (12/ 243/ حديث رقم 6901)، وأطرافه في (5924) و (6241). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية سفيان بن عيينة، ومسلم ساق إسنادها وأحال بمتنها.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى وشعيب بن عمرو

9443 - حدّثنا السلمي أحمد بن يوسف، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر (1)، عن الزّهريّ، عن سهل بن سعد، أن رجلًا اطلع على النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- من سترة الحجرة، وفي يد النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مِدْراة، فقال: "لو أعلم أن هذا ينتظرني حتّى آتيه، لطعنت بالمدرى في عينه؛ وهل جُعِل الاستئذان إلّا من أجل البصر" (2). _________ (1) معمر هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، وذكر فوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9442).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلميّ أحمد بن يوسف،

9444 - حدّثنا إبراهيم بن أبي سفيان القَيسَراني (1)، قال: حدّثنا [ص:234] الفريابي، ح. وحدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدّثنا أيوب ابن خالد، قالا: حدّثنا الأوزاعي، قال: حدثني ابن شهاب (2)، أن سهل بن سعد أخبره، أن رجلًا اطلع في حجرة النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ومع النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مِدْرى يحكّ [به] (3) رأسه، فقال: "لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، إنّما جعِل الاستئذان من أجل البصر" (4). _________ (1) قال الخطيب: هو إبراهيم بن معاوية. وقال السمعاني: من مشاهير المحدثين. = [ص:234] = وذكر ابن زبر أن وفاته سنة (278) هـ. انظر: تأريخ مولد العلماء ووفياتهم (2/ 600)، وموضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 394)، والأنساب (4/ 575). (2) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (هـ) -وعليها إشارة (لا - إلى) - وصحيح مسلم. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9442).

ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أيوب ابن خالد، ← أبو داوود الحراني، ← الْفِرْیَابِیُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْقَيْسَرَانِيُّ،

9445 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا محمّد بن مُصْعَب، عن الأوزاعي، بمثله (1). _________ (1) تقدّم تخريجه، وبيان موضع الالتقاء، انظر الحديث رقم (9442) ورقم (9444).

الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9446 - حدّثنا شعيب بن شعيب، [بن إسحاق] (1) الدمشقي (2)، [ص:235] والخراز أحمد بن علي بن يوسف المري، قالا: حدّثنا مروان بن محمّد، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو النضر، قالا: حدّثنا اللَّيث ابن سعد (3)، عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد - صاحب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- أخبره، أن رجلًا اطلع في جحر من باب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومع النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مدراة يُحك به رأسه، فلما رآه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو أعلم أنك تنتظرني، لطعنت به في عينك"، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّما جعل الإذن من أجل البصر" (4). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه، وكنى بكنيته: أبو محمّد، ت (264) هـ. وثقه النسائي، ومسلمة بن القاسم، والذهبي. وقال أبو حاتم، وابنه، وابن حجر: صدوق. = [ص:235] = انظر: الجرح والتعديل (4/ 248، 347 / ترجمة 1520)، والكاشف (2/ 12/ ترجمة 2312)، وتهذيب التهذيب (4/ 309/ ترجمة 603)، وتقريب التهذيب (437 / ترجمة 2818). (3) اللَّيث بن سعد هو موضع الالتقاء. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9442)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40).

ابْنِ شِهَابٍ، ← الليث ابن سعد، ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الخراز أحمد بن علي بن يوسف المري، ← شعيب بن شعيب الدمشقي

9447 - حدّثنا أبو عتبة الحجازي (1)، قال: حدّثنا ابن أبي فديك (2)، ح. وحدثنا ابن أبي غرزة (3)، قال: حدّثنا جعفر بن عون (4)، ح. [ص:236] وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أبو عاصم، كلهم عن ابن أبي ذئب، عن الزّهريّ (5)، عن سهل بن سعد، قال: بينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجرته، يحك رأسه بمدرى، فاطلع رجل، فقال له النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، إنّما جعل الاستئذان من أجل النظر" (6). هذا لفظ جعفر بن عون. وقال ابن أبي فديك: "من أجل الأبصار". _________ (1) هو أحمد بن الفرج بن سليمان، الكندي، الحمصي، المعروف بالحجازي. (2) هو محمّد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك، الديلي مولاهم، المدني، أبو إسماعيل. (3) هو أحمد بن حازم بن محمّد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة، أبو عمرو، الغفاري. (4) ابن جعفر بن عمرو بن حريث، المخزومي، أبو عون. (5) الزّهريُّ هو موضع الالتقاء. (6) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9442) ورقم (9446).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَاصِمٍ كُلُّهُمْ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أبو عتبة الحجازي

9448 - حدّثنا محمّد بن عزيز الأيلي، قال: حدّثنا (1) سلامة، عن (2) عقيل، عن ابن شهاب (3)، قال: حدثني سهل بن سعد، أن رجلًا اطلع من جُحْر في باب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ومع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مِدْري يرجّل رأسه، فقال: "لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، إنّما جعل الاستئذان من أجل النظر" (4). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): حدثني. (2) في نسخة (م): (بن)، وهو خطأ. (3) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9442) ورقم (9446).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

9449 - حدّثنا أبو عبيد الله، قال: حدّثنا عمي، قال: حدّثنا [ص:237] يونس (1)، عن ابن شهاب، عن سهل، [بإسناده] (2): يحك رأسه. بمثله (3). _________ (1) يونس هو موضع الالتقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) من النسخ: ل، م، هـ. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9442)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41).

سهل، يحك رأسه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،