Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9479 - حدّثنا أحمد بن يحيى بن عميرة [التنيسي] (1)، قال: حدّثنا عمرو بن أبي سلمة (2)، عن الأوزاعي، قال: أخبرني (3) ابن شهاب (4)، قال: أخبرني (5) سعيد ابن المسيَّب: أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السّلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدّعوة (6)، وتشميت العاطس" (7). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) عمرو بن أبي سلمة التنيسي، أبو حفص، الدمشقي، مولى بني هاشم. (3) في نسختي (ل)، (م): حدثني. (4) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (5) في نسختي (ل)، (م): حدثني. (6) كلمة: (وإجابة الدّعوة) ساقطة من نسخة (م). (7) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9473).

سعيد ابن المسيب ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ سَلَمَۃَ، ← أحمد بن يحيى بن عميرة

9480 - حدّثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدّثنا صفوان [ص:260] ابن صالح (1)، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم (2)، عن الأوزاعي، عن الزّهريّ (3) عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (4). _________ (1) ابن صفوان، الثقفي مولاهم، أبو عبد الملك، الدمشقي. (2) القرشي مولاهم، أبو العباس، الدمشقي. (3) الزّهريُّ هو موضع الالتقاء. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9473). فوائد الاستخراج: متابعة أبي سلمة لسعيد بن المسيَّب، لكن هذه الزيادة ضعيفة؛ لأنها من رواية الوليد بن مسلم، وهو مدلس -كما سبق في ترجمته- وقد عنعن. ثمّ إن رواة الحديث عن الأوزاعي، في الطرق السابقة، لم يذكروا هذه الزيادة. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← صفوان ابن صالح، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

9481 - حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدّثنا وهب بن جرير، ح. وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داوود، قالا: حدّثنا شعبة (1)، عن قتادة، عن أنس، قال: قال أصحاب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله إن أهل (2) الكتاب يسلّمون علينا؛ فكيف نردّ عليهم؟ قال: "قولوا: وعليكم" (3). رواه (4) غُندر وخالد [بن الحارث] (5)، عن شعبة (6)، عن قتادة (7)، عن [ص:262] أنس، بمثله (8). رواه (9) الدارمي (10)، عن النضر، عن شعبة، عن قتادة، [عن أنس] (11). _________ (1) شُعبة هو موضع الالتقاء. (2) في م: أصحاب. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السّلام، باب النّهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام ... (4/ 1705، 1706/ حديث رقم 7). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب كيف يردّ على أهل الذِّمَّة السّلام (11/ 42/ حديث رقم 6258)، وطرفه في (6926). (4) في نسختي (ل)، (م): روى. (5) من نسختي (ل)، (م). (6) (شعبة) ساقط من بقية النسخ. (7) (قتادة) ساقط من نسختي (ل)، (م). (8) وصله مسلم في صحيحه، انظر الإحالة رقم (3). (9) في نسختي (ل)، (م): روى. (10) هو أحمد بن سعيد، الدارمي، أبو جعفر، السرخسي، ثمّ النيسابوري. (11) من نسختي (ل)، (م). ولم أقف على وصله.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

9482 - حدّثنا الصغاني، قال: أخبرنا (1) أبو النضر، قال: أخبرنا شعبة (2)، عن قتادة، عن أنس بن مالك (3) قال: قال أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أهل الكتاب يسلمون علينا، فكيف نرد عليهم؟ قال: "قولوا: وعليكم" (4). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): حدّثنا. (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م): عن قتادة قال: قال أنس بن مالك: قال أصحاب ... (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

9483 - حدّثنا يوسف بن سعيد (1)، قال: حدّثنا حجاج بن محمّد، قال: حدثني شعبة (2)، قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك، [ص:263] أن أصحاب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قالوا للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إن أهل الكتاب يسلمون علينا، فكيف نرد عليهم؟ قال: "قولوا: وعليكم" (3). قال شعبة: ثمّ شك قتادة في هذا الحديث، هل سمعه من أنس (4)؟. قال حجاج: وكان شعبة يسأل قتادة في كُل حديث: سمعت (5) أنس بن مالك؟. حدّثنا نصر بن مرزوق، قال: حدّثنا أسد بن موسى، قال: سمعت [ص:264] شعبة يقول: كان همتي أن أنظر إلى شفتي قتادة؛ فإن قال: سمعت أنسًا، كتبت، وإلّا تركت (6). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): (يوسف بن مُسَلَّم). و (مُسَلَّم) جده، ينسب إليه. (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481). (4) لم أقف على تصريح قتادة بالسماع من أنس، في هذا الحديث في المصادر التي وقفت على هذا الحديث فيها -سوى الحديث التالي عند أبي عوانة- وهي: مسند الإمام أحمد (3/ 115، 140، 144، 192، 202، 212، 214، 234)، وسنن أبي داوود (5/ 385/ حديث رقم 5207) وعمل اليوم واللّيلة للنسائي (305/ حديث رقم 386، 387)، ومسند أبي يعلى (295، 410، 425، 445، 457، 478 / الأحاديث رقم 2916، 3089، 3114، 3153، 3179، 3214)، وصحيح ابن حبّان (2/ 256 / حديث رقم 502)، إضافة إلى صحيح مسلم، وأمّا البخاريّ فلم يخرجه من طريق قتادة. فوائد الاستخراج: بيان شك قتادة في سماعه هذا الحديث من أنس، ولعلّه لهذا السبب لم يخرجه البخاريّ من طريق قتادة. والله أعلم. (5) من نسخة (م): (سمعه). ولعلّها سبق قلم من الناسخ. (6) وكذا روى عثمان الدارمي، عن يعقوب الدورقي، عن شعبة، انظر تأريخ الدارمي (192/ ترجمة 703).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ

9484 - حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي (1)، قال: حدثنا يونس ابن محمد، قال: حدثنا شيبان (2)، عن قتادة (3)، قال: حدثنا أنس بن مالك: أن يهوديًّا (4) أتى على نبي الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فقال: السام (5) عليكم، [ص:265] فرد القوم عليه: فقال: "تدرون (6) ما قال"؟ قالوا: سلّمَ يا نبي الله. قال: "لا، ولكنه قال: كذا وكذا، ردوه" فردوه، فقال: "أقلتَ: السام عليكم"؟ قال: نعم. قال نبي الله عند ذلك: "إذا سلم أحد من أهل الكتاب فقولوا: عليك". قال: عليك ما قلت" (7). _________ (1) أبو جعفر، ابن أبي داوود، البغدادي، يعرف بابن المنادي. (2) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم، النحوي، أبو معاوية، البصري. (3) قتادة هو موضع الالتقاء. (4) قال ابن حجر: أخرج الطبراني بسند ضعيف عن زيد بن أرقم، قال: بينما أنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ أقبل رجل من اليهود، يقال له: ثعلبة بن الحارث، فقال: السام عليك يا محمد. فقال: "وعليكم". اهـ. الفتح (11/ 42). وهذا الحديث في المعجم الكبير (5/ 180/ حديث رقم 5014)، وفي إسناده عبد النور بن عبد الله بن هارون، قال فيه الهيثمي: "كذاب". المجمع (8/ 42). وكلمة: (السام) تحرفت في المعجم الكبير -المطبوع- إلى: (السلام). (5) هذه الكلمة: (السام) جاءت في الروايات مهموزة، وغير مهموزة. فالمهموزة مصدر سئم يسأم سأما وسأمة وسآما وسآمة. وهو الملل والضجر. والمعنى: تسأمون دينكم، كما جاء ذلك مرفوعًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث أنس، أخرجه البزار (كشف الأستار 2/ 422/ حديث رقم 2010) من طريق محمد = [ص:265] = ابن عبد الله الأنصاري. وأخرجه ابن حبان أيضًا في صحيحه (الإحسان 2/ 256 / حديث رقم 503) من طريق يزيد بن زريع. كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس أن يهوديًّا سلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فقال: السام عليكم. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أتدرون ما قال"؟ قالوا: نعم، سلم علينا. قال: "لا، إنما قال: السام عليكم، أي تسأمون دينكم؛ فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب، فقولوا: وعليك". وإسناده صحيح. والرواية بغير الهمز هي المشهورة، ومعناها: الموت. انظر: الفائق (2/ 143)، والنهاية (2/ 238/ ولسان العرب (3/ 1907، 2159)، وفتح الباري (11/ 42، 46). (6) في نسختي (ل)، (م): أتدرون. (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481). فوائد الاستخراج: - ذكر القصة في الحديث. فليست عند مسلم، بل عند البخاري برقم: (6926). - تصريح قتادة بالسماع من أنس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← يونس ابن محمد، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي

9485 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، قال: حدثنا أبو داوود، [ص:266] قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد (1)، عن أنس بن مالك (2) قال: مر رجل من اليهود على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: السام عليكم، فقال عمر: دعني أضرب عنقه، قال: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم" (3). _________ (1) ابن أنس بن مالك، الأنصاري. وثقه ابن معين، وابن حجر. وقال أبو حاتم: صالح. انظر: الجرح والتعديل (9/ 58 / ترجمة 539)، وتقريب التهذيب (1021/ ترجمة 7343). (2) أنس بن مالك هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481). فوائد الاستخراج: ذكر قول عمر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ

9486 - حدثنا أبو الأزهر (1)، قال: حدثنا رَوح بن (2) عبادة، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد بن (3) أنس، قال: سمعت أنس ابن مالك (4) يحدث: أن يهوديًّا مَرّ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: [ص:267] السام عليكم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وَعليك، أتدرون ما قال؟ قال: السام عليكم"، فقالوا: ألا نقتله؟ قال: "لا، ولكن إذا سلم عليكم فَقُولوا: وعليكم" (5). _________ (1) هو أحمد بن الأزهر بن منيع، العبدي، النيسابوري. (2) في نسخة (م): (عن) وهو خطأ. (3) في نسخة (م): (عن) وهو خطأ. (4) أنس بن مالك هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481) ورقم (9484).

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

9487 - حدثنا أبو العباس الغزي، قال: حدثنا الفريابي، ح. وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا قبيصة، قالا: حدثنا سفيان (1)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن اليهود إذا سلموا عليكم قالوا: السام عليكم، فقولوا: وعليكم" (2). _________ (1) الثوري هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام، وكيف يرد عليهم (4/ 1706/ حديث رقم 9). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب كيف يرد على أهل الذمة (11/ 42/ حديث رقم 6257)، وطرفه في (6928). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان، ومسلم ساق إسنادها ونبه على أن آخرها: "فقولوا: وعليك".

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

9488 - حدثنا بحر بن نصر [الخولاني] (1)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن عبد الله بن دينار (2)، عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:268] قال: "إن اليهودي إذا سلم عليكم يقول: السام عليك، فقل: وعليك" (3). _________ (1) من نسختي ل م. (2) عبد الله بن دينار هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9487).

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9489 - حدثنا محمد بن عامر الرملي، قال: حدثنا سعيد ابن منصور (1)، قال: حدثنا هشيم (2)، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن جده أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزيدوا أهل الكتاب على وعليكم" (3). _________ (1) ابن شعبة، أبو عثمان، الخراساني. (2) ابن بشير هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6). فوائد الاستخراج: النهي عن زيادة أهل الكتاب على: "وعليكم".

جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدُ ابْنُ مَنْصُورٍ ← محمد بن عامر الرملي

9490 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا سُرَيج بن يونس (1)، قال: حدثنا هشيم (2)، بنحوه (3). _________ (1) ابن إبراهيم، البغدادي، أبو الحارث. (2) هشيم هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9481)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6).

هُشَيْمٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّغَانِيُّ