Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9467 - حدّثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدّثنا أبو عاصم (1)، عن ابن جريج، قال: حدثني زياد، بمثله (2). _________ (1) أبو عاصم هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9464).

زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي

9468 - حدّثنا علي بن حرب [الطائي] (1)، وعمار بن رجاء، قالا: حدّثنا أبو عامر العقدي (2)، عن هشام بن سعد (3)، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إياكم والجلوس على الطرقات". قالوا: يا رسول الله، ما لنا بُدٌّ من مجالسنا نتحدث فيها، قال: "إِذًا فأعطوا الطريق حقها". قالوا: وما حقها يا رسول الله؟ قال: "ردُّ السّلام، وغض البصر، وكف الأذى، والأمر بالمعرُوف، والنهي عن المنكر" (4). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) عبد الملك بن عمرو القيسي. (3) هشام بن سعد هو موضع الالتقاء. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السّلام، باب من حق الجلوس على الطريق ردّ السّلام (4/ 1704/ حديث رقم 3 / الثّانية)، وتقدم عند مسلم في كتاب اللباس، باب النّهي عن الجلوس في الطرقات (3/ 1675/ حديث رقم 114). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب المظالم، باب أفنية الدور والجلوس فيها (5/ 112/ حديث رقم 2465) وطرفه في (6229). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية هشام بن سعد، ومسلم ساق إسنادها.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← علي بن حرب، وعمار بن رجاء،

9469 - حدثني علي بن زيد الفرائضي (1) بمكة، قال: حدّثنا الحُنَيْني (2)، عن هشام بن سعد (3) بإسناده. قال: الحنيني في حديثه (4): وهداية ابن السبيل (5). _________ (1) أبو الحسن، من أهل طرسوس، اسم جده: عبد الله، ت (262) وقيل (263) هـ. قال أبو سعيد بن يونس المصري: تكلموا فيه. وقال مسلمة بن القاسم: ثقة. انظر: تأريخ بغداد (11/ 427 / ترجمة 6315)، ولسان الميزان (4/ 230 / ترجمة 611). (2) الحنيني: بضم الحاء، وبعدها نون مفتوحة، وياء ساكنة، ثمّ نون. الإكمال (3/ 95). وهو إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب، المدني، نزيل طرسوس، ت (216) هـ. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الذهبي: ضعفوه. وقال ابن ججر: ضعيف. انظر: التاريخ الكبير (1/ 379 / ترجمة 1207)، والكامل (1/ 341، 342/ ترجمة 171)، والكاشف (1/ 60/ ترجمة 281)، وتقريب التهذيب (126 / ترجمة 339). (3) هشام بن سعد هو موضع الالتقاء. (4) في نسختي (ل)، (م) بعد كلمة (حديثه) زيادة: (وزاد). (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9468). فوائد الاستخراج: زيادة لفظ: "وهداية ابن السبيل"، وإسنادها ضعيف، لكن لها = [ص:251] = شاهد من حديث أبي هريرة: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أن تجلسوا بأفنية الصعدات ...) الحديث، وفيه: "وإرشاد السبيل". أخرجه أبو داوود في سننه -كتاب الأدب، باب في الجلوس في الطرقات (5/ 160/ حديث رقم 4816، وابن حبّان (الإحسان 2/ 357 / حديث رقم 596)، والحاكم (4/ 264، 265)، وصححه، ووافقه الذهبي.

هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← الْحُنَيْنِيَّ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ

9470 - حدثني عبد الرّحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي (1)، في قدمتي الثّالثة الشّام، قال: حدّثنا أبو الجماهر محمّد بن عثمان (2)، ح. وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا يحيى بن صالح، قالا: حدّثنا عبد العزيز [ص:252] ابن محمّد (3)، قال: حدّثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إياكم والجلوس في الطرقات". قالوا: يا رسول الله، ما لنا بد من مجالسنا؛ فنتحدث فيها (4)؛ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذْ أبيْتُم (5)، فأعطوا الطريق حقه". قالوا: يا رسول الله، وما حق الطريق؟ قال: "غَض البصر، وكف الأذى، ورد السّلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" (6). [رواه أبو حذيفة، عن زهير بن محمّد، عن زيد بن أسلم (7)] (8). _________ (1) اسم جده: عبد الله بن صفوان، النصري -بالنون- ت (281) هـ. (2) التنوخي، الدمشقي، الكفرسوسي، ت (224) هـ. كنيته أبو الجماهر وأبو عبد الرّحمن. كذا قال أبو زرعة الدمشقي، وتبعه الذهبي وابن حجر. وقال ابن حبّان، وأبو أحمد الحاكم، والمزي: أبو الجماهر لقب، كنيته: أبو عبد الرّحمن. وثقه الأئمة، منهم: أبو مسهر عبد الله بن مسهر، وأبو داوود، وأبو حاتم، والدارمي، والذهبي، وابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (8/ 25/ ترجمة 110)، والثقات (9/ 77)، والأسامي والكنى (3/ 181/ ترجمة 1220)، وتهذيب الكمال (26/ 97 - 100 / ترجمة 5461)، والسير (10/ 448، 449 / ترجمة 146)، وتقريب التهذيب (877 / ترجمة 6175). (3) عبد العزيز بن محمّد هو موضع الالتقاء. (4) هذه الجملة في نسختي (ل)، (م) هكذا: (فيه نتحدث فيها). (5) هكذا في كلّ النسخ، ألف واحدة بين الذال والباء، إِلَّا أن في نسختي (ل)، (م) زيادة حرف الفاء في (إذ). (6) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9468). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية عبد العزيز بن محمّد، ومسلم ساق إسنادها. (7) العدوي مولى عمر بن الخطّاب، أبو عبد الله وأبو أسامة، المدني، ت (136) هـ. وثقه الأئمة: منهم: أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم. انظر: الجرح والتعديل (3/ 555 / ترجمة 2511). (8) ما بين المعقوفتين من نسختي (ل)، (م). وهذا المعلق وصله البيهقي، قال: أخبرنا أبو الطّاهر الفقيه، أنبأنا أبو بكر = [ص:253] = الفحام، ثنا محمّد بن يحيى، ثنا موسى بن مسعود، به. السنن الكبرى (10/ 94). وموسى بن مسعود هو أبو حذيفة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ← عبد الرّحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي في قدمتي الثّالثة الشّام،

9471 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني حفص بن ميسرة (1)، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إياكم والجلوس بالطرقات". فقالوا (2): يا رسول الله، لا بُدَّ من مجالسنا، نتحدث فيها، فقال: "إذْ أبيتم، فأعطوا الطريق حقها" (3). قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: "غض البصر، كف الأذى، ورد السّلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" (4). _________ (1) حفص بن ميسرة هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (م): قالوا. (3) في النسخ الأخرى وصحيح مسلم: حقه. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9468)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (3).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9472 - حدّثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدّثنا عفان ابن مسلم (1)، قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدّثنا عثمان بن حكيم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثني أبي، قال: قال أبو طلحة: كنا جلوسًا بالأفنية، فمر بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "ما لكم [ص:254] ولمجالس الصُعُدات (2)، اجتنبوا مجالسَ الصُعُدات". قال: قلنا: يا رسول الله، إنا جلسنا لغير ما بأس، نتذاكر الحديث (3)؟ فقال: "أعطوا المجالس حقها". قال: قلنا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: "غض (4) البصر، ورد السّلام، وحسن الكلام" (5). _________ (1) عفان بن مسلم هو موضع الالتقاء. (2) جمع صعيد -كطريق وطرُقات- وهو التراب أو وجه الأرض، ومنه سُمي الطريق صعيدًا، انظر: لسان العرب، وتاج العروس (مادة: صعد). (3) قوله: (قلنا: يا رسول ....) إلى قوله: (الحديث)، مكرر في نسختي (ل)، (م). (4) في نسخة (ل): غُضوا. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السّلام، باب من حق الجلوس على الطريق ردّ السّلام (4/ 1703، / 1704 حديث رقم 2). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو عفان، بأنه عفان بن مسلم.

أَبِي ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عفان ابن مسلم ← الصغاني وأبو أمية

9473 - حدّثنا محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا الخضر بن محمّد ابن شجاع الجزري (1)، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر (2)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "حق المسلم على المسلم ست". قيل: وما هُن (3) يا رسول الله؟ قال: "إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله، فشمّته، وإذا مرض فَعُدْه، وإذا مات فاتبعه" (4). _________ (1) أبو مروان، الحراني، ت (221) هـ. (2) إسماعيل بن جعفر هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م): وما هي. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السّلام، باب من حق المسلم للمسلم ردّ السّلام (4/ 1705 /حديث رقم 5). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز (3/ 112 / حديث رقم 1240).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← الخضر بن محمّد ابن شجاع الجزري ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

9474 - حدّثنا محمّد بن يحيى، والصغاني، قالا: حدّثنا ابن [ص:256] أبي مريم، قال: أخبرنا (1) محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا العلاء (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حق المسلم ست". قالوا: ما هن يا رسول الله؟ قال: "تسلم عليه إذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك، وتنصح له إذا استنصحك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض، وتشيّع جنازته إذا مات" (3). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): حدّثنا. (2) العلاء هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9473).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمد بن يحيى والصغاني

9475 - حدّثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدّثنا ابن بكير (1)، وعبد العزيز بن عمران (2)، وأحمد بن صالح (3)، قالوا: حدّثنا عبد الله ابن وهب (4)، قال: أخبرني يونس [بن يزيد] (5)، عن سعيد بن المسيَّب، عن [ص:257] أبي هريرة أنه قال: خمس تجب للمسلم على أخيه، رد السّلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدّعوة (6)، وعيادة المريض، واتباع الجنائز (7). _________ (1) هو يحيى بن عبد الله بن بكير، نسب إلى جده، أبو زكريا، المصري. (2) ابن ابنة سعيد بن أبي أيوب، المصري. ت (163) هـ. قال أبو حاتم: صدوق، وذكر ابن حبّان في ثقاته. انظر: المعرفة والتأريخ (1/ 150)، والجرح والتعديل (5/ 391 / ترجمة 1818)، والثقات (8/ 396). (3) المصري، أبو جعفر، ابن الطبري، ت (248) هـ. (4) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء. (5) من نسختي (ل)، (م). (6) في نسخة (ل): وإجابة الداعي. (7) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9473)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يونس، ← عبد الله ابن وهب ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عبد العزيز بن عمران ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

9476 - حدّثنا محمّد بن مُهِلّ الصنعاني (1)، قال: حدّثنا عبد الرزّاق (2)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خمس تجب للمسلم على أخيه، رد السّلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدّعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز" (3). رواه (4) محمّد بن يحيى، عن عبد الرزّاق، بإسناده مثله (5). [ص:258] قال محمّد [بن يحيى] (6): قال عبد الرزاق: كان (7) معمر يرسل هذا الحديث على (8) الزّهريُّ كثيرًا (9). _________ (1) نسب إلى جده، واسم أبيه: عبد الله. قال ابن أبي حاتم: وابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (7/ 305، / 306 ترجمة 1659)، وتقريب التهذيب (860/ ترجمة 6043). (2) عبد الرزّاق هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9473). (4) في نسختي (ل)، (م): روى. (5) كلمة: (مثله) ساقطة من نسختي (ل)، (م). وهذا التعليق وصله البغوي في شرح السنة (5/ 209 / حديث رقم 1404). (6) من نسختي (ل)، (م). (7) في نسختي (ل)، (م): وكان. (8) هكذا في كلّ النسخ، إِلَّا أنه مضبب عليها في نسخة (ل). وفي صحيح مسلم وتحفة الأشراف (10/ 49 / حديث رقم 13268): (عن). (9) هذا القول حكاه مسلم عن عبد الرزّاق دون قوله: (كثيرًا)، وزاد: وأسنده مرّة عن ابن المسيَّب، عن أبي هريرة. اهـ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل الصنعاني

9477 - حدّثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، ويونس بن عبد الأعلى -قراءة عليه- كلاهما عن بشر بن بكر، أخبرني (1) الأوزاعي، عن ابن شهاب (2)، عن ابن المسيَّب: أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السّلام، وتشميت العاطس، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدّعوة" (3). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): حدثني. (2) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9473).

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← يونس بن عبد الأعلى -قراءة عليه- كلاهما ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

9478 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا محمّد بن مُصْعَب، عن الأوزاعي، بإسناده: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: [ص:259] يسلم عليه (1) [إذا لقيه] (2)، ويشمّته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويجيبه إذا دعاه (3). _________ (1) كلمة: (عليه) ساقطة من نسخة (م). (2) من نسخة (هـ)، وعليها إشارة (لا- إلى)، وأثبتها لحسن موقعها في السياق، ولثبوتها في الحديث، انظر الحديث رقم (9473) ورقم (9474). (3) تقدّم تخريجه، وبيان موضع الالتقاء، انظر الحديث رقم (9473) ورقم (9477).

الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ