Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9527 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن صفية بنت حُيي، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدثته ثم قمت فانقلبت، فقام معي يقلبني -وكان مسكنها في دار أسامة (2) - فمر رجلان (3) من الأنصار، فلما رأيا النبي -صلى الله عليه وسلم- أسرعا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي. "قالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: "إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم؛ وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا، أو [قال] (4): "شرا" (5). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) ابن زيد بن حارثة. (3) جاء في الصحيحين بالتثنية (رجلان)، وجاء فيهما أيضًا بالإفراد (رجل) ووفق ابن حجر بين الروايتين بقوله: (أن أحدهما كان تبعا للآخر، فحيث أفرد ذكر الأصل، وحيث ثنَّى، ذكرَ الصُّورة) اهـ. وأما تسمية الرجلين فقال ابن حجر: (لم أقف على شيء من -تسميتها- في شيء من كتب الحديث، إلا أن ابن العطار -في شرح العمدة- زعم أنهما: أسيد بن حضير، وعباد بن بشر، ولم يذكر لذلك مستندا). اهـ. الفتح (4/ 279). (4) من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليا = [ص:301] = بامرأة، وكانت زوجة أو محرما له، أن يقول: هذه فلانة؛ ليدفع من السوء به (4/ 1712/ حديث رقم 24). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاعتكاف، باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد. (4/ 278)، وأطرافه في: (2038، 2039، 3101، 3281، 6219، 7171). تنبيه: هذا الحديث وما بعده الأولى به هو الباب الآتي.

صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

9528 - حدثنا محمد بن خالد بن خلي أبو الحسين الحمصي، قال: حدثنا بشر بن شعيب ابن أبي حمزة، عن أبيه (1)، عن الزهري، قال: أخبرني علي بن الحسين: أن صفية بنت حُيي -زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرته أنها جاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، تزوره وهو معتكف في المسجد، في العشر الغَوابر من رمضان، فتحدثت (2) عنده ساعة من العشاء، ثم قامت تنقلب، فقام معها رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن أم سلمة -زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- مَر بهما رجلان من الأنصار، فسلما على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم نفذا، فقال لهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "على رسلكما؛ إنما هي صفية بنت حُيي"، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! وكبر عليهما ذلك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فإن [ص:302] الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم؛ إني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا" (3). _________ (1) شعيب بن أبي حمزة هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل: (فتحدث)، وعليها ضبة، والتصويب من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9527)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (25). فوائد الاستخراج: ذكر تمام رواية شعيب بن أبي حمزة، ومسلم ساق إسنادها، وذكر أولها، ثم أحال بالباقي على رواية معمر، عن الزهري، ونبه على أنها بلفظ "إن الشيطان يبلغ. . .".

عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْر بن شعيب ابن أبي حمزة، ← محمد بن خالد بن خلي أبو الحسين الحمصي،

9529 - حدثنا أبو الجماهر حمصى (1)، والصغاني، قالا: حدثنا أبو اليمان (2)، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني علي بن حسين: أن صفية -زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-- أخبرته، فذكر مثله (3). أخرجه مسلم لمعمر (4)، وشعيب (5). _________ (1) هو محمد بن عبد الرحمن، الحمصي. (2) أبو اليمان هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9528). (4) انظر الحديث رقم (9528). (5) انظر الحديث رقم (9528).

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أبو الجماهر حمصى والصغاني،

9530 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان (1)، عن محمد بن أبي عتيق، عن [ص:303] ابن شهاب (2)، بإسناده، مثله (3). _________ (1) ابن بلال. (2) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9528).

ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بن أبي عتيق ← سُلَیْمَانَ ← أَخِي ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

9531 - حدثنا ابن الفَرَجي (1)، قال: حدثنا: إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا عمر بن عثمان (2)، عن أبيه (3)، عن ابن شهاب (4)، مثله (5). _________ (1) ابن الفرجي -بفتح الفاء والراء، وكسر الجيم- هو محمد بن يعقوب بن الفرج، أبو جعفر، الصوفي، المعروف بابن الفرجي، ت (270) هـ. (2) في الأصل ونسخة (هـ): (عمرو بن عثمان)، والصواب: (عمر بن عثمان) كما في نسخة (ل) وفي كتب الرجال. وهو عمر بن عثمان بن عمر بن موسى، التيمي، المدني، ولي قضاء البصرة، ت (166) هـ. بالمدينة. (3) عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله، التيمي، المدني، قاضيها، مات في خلافة المنصور. (4) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9527).

ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← ابْنُ الْفَرَجِيِّ

9532 - حدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا وهب بن بقية (1)، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرحمن (2)، [ص:304] عن الزهري (3)، بإسناده، مثله (4). _________ (1) ابن عثمان، الواسطي، يقال له: وهبان، أبو محمد، ت (239) هـ. (2) ابن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، المدني، نزيل البصرة. = [ص:304] = اختلف النقاد فيه، إلا أن جلهم أنه في درجة صدوق، كما حكم عليه ابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (5/ 212، 213 / ترجمة 1000) ومقدمته (47)، والثقات للعجلي (278/ ترجمة 929)، والثقات لابن حبان (7/ 86، 87)، والكامل (4/ 300 - 1304 ترجمة 1128)، وميزان الاعتدال (2/ 546 - 548/ ترجمة 4811)، وتهذيب التهذيب (6/ 125، 126/ ترجمة 285)، وتقريب التقريب (570/ ترجمة 3824). (3) الزهري هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9527).

الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← إدريس بن بكر

9533 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (1)، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: بينما النبي -صلى الله عليه وسلم- مع امرأة من نسائه (2)، إذ مر به رجل (3)، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا فلان إن هذه زوجتي"، قال (4): يا رسول الله: من كنت أظن به، فإني لم [أكن] (5) أظن بك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" (6). _________ (1) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (2) هي صفيَّة بنت حيي، كما تقدم في الحديث رقم (9527)، ورقم (9528). (3) راجع التعليق على الحديث رقم (9527). (4) في نسختي (ل)، (هـ) وصحيح مسلم: فقال. (5) من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليا بامرأة، وكانت زوجته أو محرما له، أن يقول هذه فلانة، ليدفع ظن السوء به (4/ 1712/ حديث رقم 23).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّغَانِيُّ

9534 - حدثنا أبو يحيى زكريا بن أيوب الأنطاكي (1)، بمصر، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا حماد (2)، عن ثابت، عن أنس [بن مالك] (3) قال: بينا النبي -صلى الله عليه وسلم- مع امرأة من نسائه مَرّ به رجل، فقال: "يا فلان هلم؛ إن هذه زوجتى فلانة"، فقال الرجل: من كنت أظن به، فإني لم [أكن] (4) أظن (5) بك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" (6). _________ (1) ذكره الذهبي في المقتنى (ص 150/ ترجمة 6710)، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (2) حماد هو موضع الالتقاء. (3) من نسختي ل. (4) من نسختي (ل)، (هـ). (5) ساقطة من نسخة (هـ). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9533).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أبو يحيى زكريا بن أيوب الأنطاكي

9535 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب أن مالكًا أخبره، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف (1)، قال: حدثنا مالك (2)، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: أن أبا مُرة -مولى عَقيل بن أبي طالب- أخبره عن أبي واقد الليثي (3): أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينما [ص:308] هو جالس في المسجد (4) والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألا أخبركم عن النفَر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله، فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" (5). _________ (1) التنيسي، أبو محمد، الكلاعي، أصله من دمشق، ت (218) هـ. (2) مالك هو موضع الالتقاء. (3) اختلف في اسمه، فقيل: الحارث بن مالك، وقيل: ابن عوف، وقيل: عوف بن الحارث ابن أسيد ابن جابر بن عبد مناة، مات سنة (68) هـ. انظر الإصابة (7/ 212). (4) في الأصل ونسخة (هـ): (المجلس)، والتصويب من نسخة (ل) والصحيحين. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب من أتى مجلسا فوجد فيه فرجة (4/ 1713/ حديث رقم 26). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب العلم، باب من قعد حيث ينتهي به المجلس (1/ 156/حديث رقم 66)، وطرفه في (474).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9536 - حدثني أبو إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (1)، بمثله (2). _________ (1) مالك هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535).

مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو إسماعيل

9537 - حدثنا عمر بن شَبَّة (1)، قال: حدثنا حَبان [بن هلال] (2)، [ص:309] قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة حدثه، أن أبا مرة (3) حدثه، أن أبا واقد الليثي حدثه، ح. وحدثنا إسحاق بن سيار، قال: حدثنا أبو سلمة موسى ابن إسماعيل (4)، قال: حدثنا أبان بن يزيد (5)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثه، أن مولى أبي مرة حدثه -[قال أبو عوانة: كذا وقع إليّ، وإنما هو: أن أبا مرة مولى عقيل حدثه] (6) - أن أبا واقد الليثي حدثه، قال: بينا نحن جلوس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حلقة؛ إذ جاء ثلاثة نفر، فأما رجل، فوجد فرجة في الحلقة فجلس، [ص:310] وأما رجل فجلس خلف الحلقة، وأما رجل فانطلق، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أحدثكم عن خبر هؤلاء الثلاثة: أما هذا الذي جلس في الحلقة فرجل أَوى، فآواه الله، وأما الذي جلس خلف الحلقة، فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الذي أعرض، فأعرض الله عنه" (7). _________ (1) ابن عبيدة، النميري، أبو زيد، المصري، نزيل بغداد، الإخباري. (2) حبان بن هلال هو موضع الالتقاء. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (3) في نسخة (ل): (مولى أبي مرة)، وفوقها ضبة، والصواب ما في الأصل وصحيح مسلم، وسيأتي مزيد بيان لذلك في الطريق التالية في هذا الحديث. (4) التّبُوَذكي، المنقري. (5) أبان بن يزيد هو موضع الالتقاء. (6) ما بين المعقوفتين من نسخة (هـ)، وعليه فيها إشارة (لا- إلى). وهذه الزيادة تبين الخطأ الذي حصل، والصواب كما قال أبو عوانة -رحمه الله- وأبو مرة اسمه: يزيد. وهو مولى عقيل بن أبي طالب. وقيل: هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، ولكنه كان يلزم عقيلا، فنسب إليه. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 177)، وتهذيب الكمال (32/ 290، 291 / ترجمة 7068). (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (26/ الثانية). فوائد الاستخراج: إيراد المصنف لمتن رواية حبان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ الْعَطَّارُ، ← حِبَّانُ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

9538 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الحارث بن خليفة الناقط (1)، قال: حدثنا أبان العطار (2)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن مولى أبي مُرة، عن أبي واقد الليثي، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (3). _________ (1) قال ابن حاتم: الحارث بن خليفة، أبو العلاء، مجهول. ونقله الذهبي ولم يتعقبه. انظر: الجرح والتعديل (3/ 74/ ترجمة 338)، والميزان (1/ 433/ ترجمة 1614)، والمغني في الضّعفاء (1/ 140/ ترجمة 1227). (2) أبان العطار هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9535).

أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ← مولى أبي مُرة، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ الْعَطَّارُ، ← الحارث بن خليفة الناقط ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ