Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9414 - حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا محمَّد ابن بشر (1)، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقولَّن أحدكم: خبثت نفسي، وليقل: لَقِسَتْ (3) نفسي" (4). _________ (1) ابن الفرافصة، العبدي، أبو عبد الله، الكوفي، ت (203) هـ. (2) هشام بن عروة هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (3) لَقِسَ -كَفِرحَ- وفسَّر أبو معاوية الضَّرير "لَقِسَ النَّفس" بـ: "متغير النفس" في الحديث الآتي برقم: (9416)، ونص أبو عبيد، والزمخشري، وابن الأثر، وغيرهم على أن لقست وخبثت بمعنى واحد، وإنما كره النبي -صلى الله عليه وسلم- لفظ (خبثت) لقبحه. وزاد الزمخشري: (وأن لا ينسب المسلم الخبث إلى نفسه). وقال ابن حجر: والخبث واللَّقس، وإن كان المعنى المراد يتأدى بكل منهما، لكن لفظ (الخبث) قبيح، ويجمع أمورا زائدة على المراد، بخلاف (اللقس) فإنه يختص بامتلاء المعدة اهـ. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 333، 334)، والفائق (3/ 277، 325)، والنهاية (2/ 59 و (4/ 263)، وفتح الباري (10/ 563، 564)، والقاموس المحيط (مادة: لقس). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب كراهة قول الإنسان: خبثت نفسي (4/ 165/ حديث رقم 16). = [ص:213] = وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأدب، باب لا يقل: خبثت نفسي (10/ 563 / حديث رقم 6179). تنبيه: هذا الحديث سقط من نسخة (هـ)، وتأخر موضعه في نسختي (ل)، (م) فوقع فيهما عقب الحديث رقم (9416).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محمد ابن بشر ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

9415 - حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا أنس ابن عياض، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، وليقل: لقست نفسي" (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9414).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أنس ابن عياض ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

9416 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاري، قال: حدثنا أبو معاوية (1)، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقولن: أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: [إني] (2) لَقِسُ النفس" (3). قال أبو معاوية: [يعني] (4): متغيِّرُ النفس (5). _________ (1) أبو معاوية هو موضع الالتقاء. (2) من نسختي (ل)، (م). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9414) وهذا الطريق عند مسلم برقم (16/ الثانية). (4) من نسختي (ل)، (م). (5) انظر التعليق على الحديث رقم (9414). = [ص:214] = فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية أبي معاوية، ومسلم ساق إسنادها.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أحمد بن عبد الجبار العطاري،

9417 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر الخولاني، قالا: حدّثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقولن أحدُكم: خَبُثَتْ نفسي، وليقل: لَقِسَتْ نفسي" (2). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب كراهة قول الإنسان: خبثت نفسي (4/ 1765 /حديث رقم 17). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الأدب، باب لا يقل: خبثت نفسي (10/ 563 /حديث رقم 6180).

أَبِيهِ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر الخولاني

9418 - حدّثنا محمّد بن عُزيز، قال: حدثني سلامة، عن عقيل، قال: حدثني الزّهريُّ (1)، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (2). _________ (1) الزّهريُّ هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9417).

أَبِيهِ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،