Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9385 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد (1)، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب (2)، عن عمران بن حصين، قال: كانت العضباء (3) لرجل من بني عقيل (4)، وكانت من سوابق الحاج وذكر الحديث، قال: وحبس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العضباء لرحله (5). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) اختلف في اسمه، فقيل: عمرو بن معاوية، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية، وقيل غير ذلك. (3) العضباء علم لناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، منقول من قولهم ناقة عضباء، وهي قصيرة اليد كذا قال الزمخشري وقال ابن الأثير: "منقول من قولهم: ناقة عضباء، أي مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن" انظر الفائق (2/ 173)، والنهاية (3/ 251). (4) لم أقف على تعيينه. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب النذر، باب لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك العبد (3/ 1263/ حديث رقم 8 / الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: زيادة: (وحبس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العضباء لرحله).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

9386 - حدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدثنا أبو زيد الهروي، قال: حدثنا شعبة (1)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان فزع [ص:194] بالمدينة (2)، فاستعار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرسا كان لأبي طلحة -يقال له: مندوب- فركبه، فقال: "ما رأينا من فزع، وإن وجدناه لبحرا" (3). روى (4) أبو الأحوص (5)، عن أبي إسحاق (6)، عن عمرو بن ميمون، عن معاذ، قال (7): كنت رديف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، على حمار يقال له: عفير (8). _________ (1) شعبة هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) قال ابن حجر: (أي خوف من عدو) اهـ. الفتح (5/ 241). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب في شجاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- (3/ 1803/ حديث رقم 49) وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الهبة، باب من استعار من الناس الفرس (5/ 240/ حديث رقم 262) من طريق شعبة، به. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "وإن وجدناه لبحرا"، قال فيه ابن حجر: (قال الأصمعي: يقال للفرس: بحر إذا كان واسع الجري، أو لأن جريه لا ينفد كما لا ينفد البحر) اهـ. الفتح (5/ 241). (4) من نسختي (ل)، (م)، وفي الأصل: (رواه)، وما أثبتُّه أصوب؛ لأن هذا الحديث المعلق لا علاقة له بالحديث الذي قبله. (5) هو سلام بن سليم. (6) هو عمرو بن عبد الله، السبيعي. (7) كلمة (قال) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (8) وصله مسلم في صحيحه -كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا (1/ 58/ 59/ حديث رقم 49) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، به وتمامه: قال: فقال: "يا = [ص:195] = معاذ تدري ما حق الله على العباد ... " الحديث. والبخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب اسم الفرس والحمار (6/ 58 / حديث رقم 2856). وتحرف اسم الحمار في نسخة (ص) إلى (عمير).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أبو داوود الحراني،

9387 - ز- حدثنا سليمان بن سيف [الحراني] (1)، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (2)، قال: حدثنا ثابت (3)، عن أنس: أن العضباء كانت لا تسبق، فجاء أعرابي (4) على قعود (5) له، فسابقها فسبقها، فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنه حق على الله عَزَّ وَجَلَّ، أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه" (6). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) في الأصل ونسخة (ص): (حماد بن زيد)، والذي أثبته من نسختي (ل)، (م)، وهو موافق لصنيع المزي، ولكلام الحافظ ابن حجر. انظر: تحفة الأشراف (1/ 119/ حديث رقم 320)، والفتح (6/ 73). (3) ابن أسلم، البناني، أبو محمَّد، البصري. (4) قال ابن حجر: (لم أقف على اسم هذا الأعرابي بعد التتبع الشديد) اهـ. الفتح (6/ 74). (5) القعود من الإبل ما أمكن أن يركب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قعود إلى أن يثني فيدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل. النهاية (4/ 87). (6) إسناد أبي عوانة صحيح. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- = [ص:196] = 6/ 73/ حديث رقم 2872)، من طريق زهير، عن حميد، عن أنس. ثم قال -أي البخاري-: طوَّله موسى -وهو ابن إسماعيل التبوذكي-، عن حماد، عن ثابت، عن أنس. ا. هـ. ووصله أبو داوود في سننه -كتاب الأدب، باب في كراهية الرفعة في الأمور (5/ 151، 152/ حديث رقم 4802) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن حماد، به.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، ← ز

9388 - ز- حدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدثنا محمَّد ابن سليمان (1)، قال: حدثنا زهير بن محمَّد المكي (2)، عن أبي بكر (3)، عن [ص:197] أنس بن مالك، قال: كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- غلام يسمى (4) قفيزا (5). _________ (1) ابن أبي داوود اسم جده سالم، وقيل: عطاء، وقيل: إن أبا داوود كنية أبيه، لا كنية جده- الحراني، أبو عبد الله، المعروف بـ (بومة)، (213) هـ. (2) التميميّ، أبو المنذر الخراساني، سكن الشام، ثم الحجاز، ت (162) هـ. اختلف أقوال النقاد فيه، وحاصلها أنه صدوق على أقل الأحوال، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، حتى قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر، فقلب اسمه. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق؛ لسوء حفظه، فما حدث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط. انظر: تاريخ الدارمي (114/ ترجمة 345)، ورواية ابن طهمان عن ابن معين (300/ ترجمة 9)، والتأريخ الكبير (3/ 427، 428/ ترجمة 1420)، والجرح والتعديل (3/ 589 , 590/ ترجمة 2675)، والكامل لابن عدي (3/ 217، 223/ ترجمة 714)، وتهذيب الكمال (9/ 414 - 418/ ترجمة 2017)، وميزان الاعتدال (2/ 84/ ترجمة 2918)، وتقريب التهذيب (342/ ترجمة 2060). (3) ابن عبيد الله بن أنس بن مالك. = [ص:197] = ذكره أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى. وروى له الترمذي، والبخاري في الأدب المفرد. وقال ابن حجر: مجهول الحال. انظر: الأسامي والكنى (2/ 258/ ترجمة 770). (4) في نسخ (ل)، (م): اسمه. (5) إسناد المصنف ضعيف. وقال ابن ناصر الدين: (علقه ابن مندة، وأبو نعيم، في كتابيهما في الصحابة، ووصله أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي، في كتابه: المؤتلف والمختلف، فقال: حدثنا القاضي أبو الطاهر، حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا سليمان بن سيف، حدثنا محمَّد بن سليمان الحراني، حدثنا زهير بن محمَّد، عن أبي بكر، عن أنس، ...) الخ. وذكر ابن حجر أن ابن شاهين أخرجه في الصحابة، وكذلك ابن مندة، وقال: تفرد به محمَّد بن سليمان الحراني، عن زهير. قال ابن حجر: (وهو ضعيف، وفي شيخه مقال، وهو من زيادات أبي عوانة على مسلم، وقد ضبطه عبد الغني بن سعيد بقاف وفاء، وآخره زاي، بوزن عظيم) اهـ. انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 1850)، والإكمال لابن ماكولا (7/ 69)، وأسد الغابة (4/ 410)، والإصابة (5/ 245) وتحرف فيها (عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عن أنس قال) إلى (عن أبي بكر بن عبد الله بن أنس قال).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي بَكْرٍ، ← زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ، ← محمد ابن سُلَيْمَانَ ← أبو داوود الحراني، ← ز