Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9324 - حدثنا أبو داوود الحراني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة (1)، عن (2)، سليمان، ومنصور، وحصين، [ص:140] وقتادة، سمعوا سالم بن أبي الجعد، يحدث عن جابر بن عبد الله، قال: ولد لرجل من الأنصار غلام، فأراد أن يسميه محمدًا. و (3) في حديث سليمان: فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فسألته عن ذلك، فقال: "تسمّوا باسمي ولا تكتنوا (4) بكنيتي؛ فإني (5) إنما جعلت قاسما أقسم بينكم" وقال حُصين: "بعثت قاسما أقسم بينكم". وحديث منصور: فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فَسأله عن ذلك، فقال: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا (6) بكنيتي (7) ". _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (م): (بن) وهو خطأ. (3) حرف الواو ساقط من نسختي (ل)، (م). (4) في نسخة (م): ولا تكنوا. (5) في نسخة (م): وإني. (6) في نسخة (م): ولا تكنوا. (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6) ورقم (7).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سليمان، ومنصور، وحصين، وقتادة، سمعوا سالم بن أبي الجعد، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو داوود الحراني، وأبو أمية،

9325 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع (1)، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور (2)، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال: ولد لرجل من الأنصار غلام، فسماه القاسم، فقالت الأنصار: والله لا نكنّيك به أبدًا، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، [ص:141] فأثنى على الأنصار خيرًا، ثم قال: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (3). _________ (1) هو الحسن بن يحيى بن الجعد بن نشيط، العبدي، أبو علي، ابن أبي الربيع الجرجاني. (2) منصور -بن المعتمر- هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (3) بسياق أطول، وفيه أنه سماه محمدًا.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

9326 - حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار البصري، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر قال: ولد لرجل من الأنصار ابن، فسماه محمدًا، فكرهنا أن نسميه به حتى نستأمره، فأتيناه فذكرنا ذلك له فأخبرناه به، فقال: "أحسنتم، تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي" (2). عيسى كان سيد البصرة. _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة عن الأعمش، ومسلم ساق إسنادها دون اللفظ.

جَابِرٍ ← سالم ابن أبي الجعد ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← عيسى بن أبي حرب الصفار البصري

9327 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية (1)، ويعلى ابن عبيد (2)، قالا: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر ابن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا [بكنيتي] (3)؛ فإنما [ص:142] بعثت قاسمًا أقسم بينكم" (4). _________ (1) أبو معاوية -محمَّد بن خازم- هو موضع الالتقاء. (2) ابن أبي أمية، الكوفِي، أبو يوسف، الطنافسي. (3) من نسختي (ل)، (م). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (5/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية أبي معاوية كاملة، ومسلم ساق إسنادها وذكر الجملة الثانية منها.

جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو معاوية ويعلى ابن عبيد ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

9328 - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، عن الأعمش (1)، بمثله (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (5).

الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وأبو أمية

9329 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. تنبيه: هذا الحديث في نسختي (ل)، (م)، تأخر عن الذي بعده هنا. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة عن منصور، ومسلم ساق إسنادها دون المتن.

جَابِرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9330 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، [ص:143] قال (2): قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي؛ فإني إنما بعثت قاسمًا أقسم بينكم" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) كلمة: (قال) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة عن حصين كاملة، ومسلم ذكر شطرها الأخير.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

9331 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن قتادة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، يحدث عن جابر بن عبد الله، قال: ولد لرجل من الأنصار غلام، فأراد أن يسميه القاسم (2)، فأبت الأنصار، فذكر ذاك (3) للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "أحسنت الأنصار، تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (4). رواه غندر، عن شعبة، عن منصور، وحصين، وقتادة، وسليمان (5). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (م): يسموه، كلمة: (فأراد) عليها ضبة في نسخة (ل). (3) في نسختي (ل)، (م): ذلك. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6). فوائد الاستخراج: تصريح قتادة بالسماع. (5) رواية غندر وصلها مسلم في صحيحه برقم (7) من كتاب الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9332 - حدثنا زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ببغداد، حدثنا سفيان ابن عيينة (1)، عن أيوب، عن محمَّد بن سيرين، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال أبو القاسم: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا (2) بكنيتي" (3). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (م)، وصحيح مسلم: (ولا تكنوا). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم ... (3/ 1684/ حديث رقم 8). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المناقب، باب كنية النبي - صلى الله عليه وسلم - (6/ 560/ حديث رقم 3539) وأطرافه في (110، 6188، 6197، 6993).

أَبُو الْقَاسِمِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ ← سفيان ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← زكريا بن يحيى بن أسد المروزي

9333 - حدثنا أبو إسماعيل، وابن عميرة (1)، قالا: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (2)، قال: حدثنا أيوب، بإسناده: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3) (4). _________ (1) هو بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة، أبو علي، الأسدي. (2) سفيان -بن عيينة- هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م): مثله. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9332).

أيوب، بإسناده: ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل، وابن عميرة

9334 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب (1)، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن [ص:145] النبي -صلى الله عليه وسلم-، [مثله] (2) (3). _________ (1) أيوب -السختياني- هو موضع الالتقاء. (2) زيادة من نسخة (ل)، والحديث بكامله ساقط من نسخة (م). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9332).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

9335 - حدثنا سعيد بن مسعود المروزي، قال: حدثنا النضر ابن شميل (1)، قال: حدثنا (2) هشام (3)، عن (4) ابن سيرين (5)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثل حديث أيوب (6). _________ (1) المازني، أبو الحسن، النحوي، البصري. (2) في نسخة (م): (قال ح وحدثنا هشام بن سيرين) وهو خطأ، وفي نسخة (ل) زيادة حرف (واو) قبل كلمة: (حدثنا هشام). (3) ابن حسان الأزدي القردوسي أبو عبد الله البصري. (4) سقط حرف (عن) وحرف الألف من (ابن سيرين)، فتحرف إلى: (هشام بن سيرين)، وهو خطأ. وانظر الإحالة قبل السابقة. (5) ابن سيرين هو موضع الالتقاء. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9332).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← النضر ابن شميلٍ، ← سعيد بن مسعود المروزي