Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11464 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، حدثنا عمر بن محمد (1)، أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" (2). _________ (1) ابن زيد العمري، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوصية بالجار- 4/ 2025، رقم 141)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأدب -باب الوصاة بالجار- 5/ 2239، رقم (5669) من طريق يزيد بن زريع عن عمر بن = [ص:122] = محمد به.

عُمَرُ بْنُ محمد ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

11465 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا محمد بن بكير (1) ح وحدثنا الصغاني، وأبو عبد الله السختياني، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمر (2) ح وحدثنا أبو العباس البرتي، حدثنا محمد بن المنهال، قالوا: حدثنا يزيد ابن زريع (3)، عن عمر بن محمد، عن أبيه، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" (4). _________ (1) بالتصغير: ابن واصل الحضرمي، أبو الحسين البغدادي. التقريب (صـ 470). (2) ابن ميسرة الجشمي القواريري، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (3) موضع الالتقاء في الإسناد الأول والثالث هو: يزيد بن زريع. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11464).

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← يزيد ابن زريع ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أبو العباس البرتي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الصغاني، وأبو عبد الله السختياني، ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْر ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11466 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1) ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا هاشم بن القاسم، وأبو نعيم، قالا: حدثنا شعبة، أخبرني أبو عمران الجوني (2)، سمع عبد الله بن الصامت، يحدث عن أبي ذر، قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "إذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، [ص:123] ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف" (3). _________ (1) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: شعبة. (2) هو: عبد الملك بن حبيب الأزدي. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوصية بالجار- 4/ 2025، رقم 143).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← شُعْبَةُ ← هاشم بن القاسم، وأبو نعيم، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11467 - حدثنا أبو داود، حدثنا أبو زيد الهروي (1)، حدثنا شعبة (2) ح وحدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، حدثني شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، قال: لما قدم أبو ذر على عثمان ح وحدثنا محمد بن الخليل المخرمي بسرمرى، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا شعبة بن الحجاج، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت قال: لما قدم أبو ذر على عثمان قال: يا أمير المؤمنين مر بالباب فليفتح حتى يدخل الناس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أتحسب أني من قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق والخليقة، والله لو أمرتني أن أقعد لما قمت أبدًا، ولو أمرتني أن أقوم لقمت فما قعدت أبدًا ما أعانتني رجلاي، ولو أوثقتني على بعير ما أطلقت نفسي حتى تكون أنت الذي تطلقني، ثم استأذنه فأذن له إلى الربذة (3)، فلما حضرت الصلاة [ص:124]وكان رجل (4) يؤمهم- (5) قيل: هذا أبو ذر صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقام، فقال: أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: "أن أسمع وأطيع (6) ولو لعبد مجدع الأطراف، وإذا صنعت مرقة أكثر ماءها ثم انظر أهل بيت من جيران -وقال أبو داود: أهل بيت من جيرتك- فأصبهم منها بمعروف، وأن أصلي الصلاة لوقتها" (7). وفي حديث أبي زيد الهروي: أتحسب أني من قوم -قال شعبة: أكبر علمي أنه قال: يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم-، فإن لم يكن في حديث أبي عمران، ففي حديث حميد ليس فيه شك: يمرقون من الدين. _________ (1) هو: سعيد بن الربيع الحرشي العامري. (2) موضع الالتقاء في هذه الأسانيد هو: شعبة. (3) بفتح أوله وثانيه، وذال معجمة مفتوحة: من قرى المدينة تقع جنوب شرق الحنكية = [ص:124] = والحنكية بلدة على مائة كيل من المدينة المنورة على طريق القصيم. انظر: مراصد الإطلاع (2/ 601)، معجم معالم الجغرافية في السيرة النبوية (ص 136). (4) في (ك): "رجلًا". (5) (ك 5/ 2/ 601). (6) في (ك): "أطع". (7) تقدم تخريج الحديث مختصرًا، انظر: حديث رقم (11466). وأخرجه مطولًا ابن سعد في الطبقات (4/ 232) من طريق حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت به. وقوله: إن خليل أوصاني: "أن أسمع وأطيع وإن كان عبدًا مجدع الأطراف ... " أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الإمارة -باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية الله-3/ 1467، رقم 36). فائدة الاستخراج: ذكر رواية الحديث مطولًا.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ،

11468 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو عتاب (1)، حدثنا شعبة (2)، بإسناده مثله (3). _________ (1) هو: سهل بن حماد الدلال. (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11467).

شُعْبَةُ ← أَبُو عَتَّابٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11469 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (1)، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: لما بعث إليه عثمان رضي الله عنه، أو قدم عليه قال: يا أمير المؤمنين افتح الباب فيدخل عليك الناس، أتحسب أني من قوم -قال شعبة: أكبر ظني أنه قال: من قوم يقرؤون القرآن- .... فذكر الحديث بمثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11467).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11470 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا عثمان بن عمر (1)، حدثنا أبو عامر الخزاز (2)، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق (3)، وإذا طبخت مرقة فأكثر مائها [ص:126] واغرف لجيرانك منها" (4). _________ (1) ابن فارس العبدي، وهو موضع الالتقاء. (2) هو: صالح بن رستم المزني مولاهم البصري. التقريب (صـ 272). (3) أي: منبسط الوجه متهلله. النهاية (3/ 134). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء-4/ 2026، رقم (144).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11471 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا أبو عامر صالح بن رستم (1)، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحقرن من المعروف شيئًا، فإن لم تجد فألق أخاك بوجه طلق" (2). _________ (1) الخزاز، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11470). فائدة الاستخراج: تسمية أبي عامر في إسناد المصنف.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،