Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9105 - حدثنا يعقوب بن عبيد (1) النَهْرُتِيرِي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اتخذ خاتمًا من ذهب وذكر الحديث، واتخذ خاتمًا من فضة، فاتخذ الناس خواتيم الفضة. قال ابن عمر: فلبس الخاتم، ثم لبسه أبو بكر بعد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ثم عمر، ثم عثمان حتى وقع في زمان عثمان (3) في بئر أَرِيس (4) (5). _________ (1) في الأصل "محمد" وكتب في الحاشية صوابه "عبيد" وهو الصواب. (2) نهاية (ل 7/ 110/ ب). وملتقى الإسناد مع مسلم في عبيد الله بن عمر. (3) نهاية (ك 4/ 297/ أ). (4) بئر أَريس: مقابلة مسجد قباء من الغرب. انظر: الدرة الثمينة في أخبار المدينة لابن النجار (ص 77)، التعريف بما آنست الهجرة للمطري (ص 53). وفي الأصل بعد الحديث زيادة مُشار عليها بالحذف، ولم ترد في النسخ الأخرى، وهي: "كلا الحديثين صحيح جمعهما أبو أسامة الذهب والفضة، رواه ابن نمير عن عبيد الله بإسناده واتخذ خاتمًا من فضة، وزاد: وكان نقشهُ محمد رسول الله". (5) أخرج مسلم أوله "اتخذ خاتمًا من ذهب" في اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على = [ص:669] = الرجال (3/ 1655) حديث رقم (53)، الإسناد الثاني. وأخرج شطره الثاني "واتخذ خاتمًا من فضة ... إلخ" في اللباس، باب لبس النبي -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا من ورق (3/ 1656) حديث رقم (54). وأخرجه البخاري من طريق أبي أسامة عن عبيد الله به في اللباس، باب خاتم الفضة، حديث رقم (5866) انظر: الفتح (11/ 503).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يعقوبُ بنُ عُبيدٍ النَّهرَتيريُّ:

9106 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1) (2)، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا من ذهب، ثم ألقاه، ثم اتخذ خاتمًا من وَرِق، ونقش فيه: محمد رسول الله. وقال: "لا ينقش أحدٌ على نقش خاتمي هذا". وكان إذا لبسه جعل فَصَّهُ مما يلي كفه، وهو الذي سقط من مُعَيْقيب في بئر أريس (3) (4). _________ (1) في (م) "عقبة" وهو خطأ. (2) سفيان هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب لبس النبي -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا من ورق (3/ 1656) حديث رقم (55)، والبخاري، اللباس، باب نقش الخاتم، حديث رقم (5873)، انظر: الفتح (11/ 510)، ولم يخرج البخاري منه قوله: "لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا". (4) في الأصل بعد الحديث: "يتلوه حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا سريع بن يونس ح وحدثنا إدريس بن بكر، حدثنا ابن أبي شيبة، قالا: حدثنا سفيان الحديث الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله وحسبنا الله ونعم المعين". = [ص:670] = ثم كتب في اللوحة التالية: "الجزء الخامس والثلاثون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب ابن إسحاق الإسفراييني، رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري -رضي الله عنه- عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني عنه".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9107 - حدثنا (1) الصاغاني، قال: حدثنا سريج بن يونس ح وحدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا ابن أبي شيبة (2)، قالا: حدثنا سفيان (3)، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر أنّ، النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نقش في خاتمه محمد رسول الله، وقال: "لا ينقش على خاتمي أحد" (4). وحدثنا يوسف (5)، حدثنا علي، قال سفيان: هذه الكلمة لم يجيء بها غير أيوب بن موسى (6). _________ (1) كتب في الأصل قبل الحديث: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، رب يسر. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله أجمعين. أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم القشيري قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني قال: " (2) ابن أبي شيبة هو ملتقى الإسناد من طريق إدريس بن بكر، ومن طريق الصاغاني الملتقى في سفيان. (3) هو ابن عيينة. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9106). (5) هو ابن يعقوب القاضي. (6) يقصد قوله "لا ينقش على خاتمي أحد".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إدريس بن بكر ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّاغَانِيُّ،

9108 - حدثنا عباس الدوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز (1)، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن عبد العزيز بن صهيب (2)، عن أنس، قال: اتخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا ونقشه، وقال: "إنَّا قد اتخذنا خاتمًا (3) ونقشنا فيه نقشًا، فلا ينقش أحد على نقشه" (4). زاد أبو داود: فكأني أنظر إلى وبيصه في يده (5). _________ (1) الخَزَّاز: -بفتح الحاء، وتشديد الزاي الأولى- الأنساب (2/ 356). (2) عبد العزيز بن صهيب ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 111/ أ). (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب لبس النبي -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا من ورق (3/ 1656) حديث رقم (2092). والبخاري كتاب اللباس باب الخاتم في الخنصر، حديث رقم (5874)، انظر: الفتح (11/ 511). (5) لم يخرجها مسلم من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس، وأخرجها من طريق قتادة عن أنس في اللباس، باب اتخاذ النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتمًا (3/ 1657) حديث رقم (56). وأخرجه البخاري في الموضع المتقدم بلفظ: "فإني لأرى بريقه في خنصره".

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ← عباس الدوري وأبو داود الحراني

9109 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد (1)، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك أنّ [ص:672] النبيّ -صلى الله عليه وسلم- اتخذ خاتمًا من ففة ونقش فيه محمد رسول الله، وقال: "إنّي اتخذت خاتمًا ونقشت فيه محمد رسول الله، فلا ينقش أحد في خاتمه محمد رسول الله" (2). _________ (1) حماد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (9108). وأخرجه البخاري من طريق حماد، في اللباس، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا ينقش أحد على نقش خاتمه" حديث رقم (5877) انظر: الفتح (11/ 515).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9110 - حدثنا إدريس بن بكر، أظنه عن ابن أبي شيبة (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: اصطنع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا فقال: "إنّا قد اصطنعنا خاتمًا ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش عليه أحد"، وإنَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يجعل فصّه مما يلي بطن (2) كفه (3). _________ (1) ابن أبي شيبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) "بطن" ليست في (ك). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9108). وقوله: "وإن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجعل فصه مما يلي كفه" أخرجها مسلم في اللباس، باب في خاتم الورق (3/ 1658) حديث رقم (62).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إدريس بن بكر أظنه