Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9088 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا ابن أبي أويس (1)، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2) لبس خاتم فضة فيه فصّ حبشي، كان يجعل فصّه في بطن كفه (3). _________ (1) ابن أبي أويس -وهو إسماعيل- ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 295/ ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب في خاتم الورق فصه حبشي (3/ 1658) حديث رقم (62)، الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال، ومسلم أحال به على رواية طلحة بن يحيى عن يونس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9089 - حدثنا إسماعيل بن صالح بن عمر أبو بكر الحُلْواني، قال: حدثنا ابن أبي أويس (1) بمثله (2). وقال: لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، ثم ذكر بمثل [ص:657] حديث العباس (3). _________ (1) ابن أبي أويس -وهو إسماعيل- ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (9096). (3) يقصد أن إسماعيل بن صالح زاد في روايته "في يمينه" وباقي الحديث كحديث عباس الدوري المتقدم، وهذه الزيادة عند مسلم من حديث طلحة بن يحيى، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب به، وتقدم تخريجها في حديث رقم (9088).

ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← إسماعيل بن صالح بن عمر أبو بكر الحلواني

9090 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال: حدثنا يونس بن يزيد (1) بإسناده أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، فكان يجعل مما يلي كفه (2) (3). _________ (1) يونس هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) هذا الحديث ليس في (م) و (ل). (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (9088).

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← يحيى بن نصر بن حاجب ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9091 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا مسلم (1)، قال: حدثنا جويرية (2) بن أسماء، عن نافع (3)، عن ابن عمر، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- صنع خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصّه في بطن كفه إذا لبسه في يده اليمنى، وصنع الناس خواتيم (4) من ذهب، فجلس النبيّ -صلى الله عليه وسلم- على المنبر فنزعه، وقال: إنِّي كنت ألبس هذا الخاتم، [ص:658] وأجعل فصه في باطن كفي، فرمى به، وقال: "والله لا ألبسه أبدًا". فنبذ الناس خواتيمهم (5). _________ (1) هو مسلم بن إبراهيم. (2) نهاية (ل 7/ 108/ ب). (3) نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) في الأصل: "خواتيما". (5) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال (3/ 1655) حديث رقم (53). وأخرجه البخاري من طريق جويرية، عن نافع، في اللباس، باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه، حديث رقم (5876) انظر: الفتح (11/ 512).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← مُّسْلِمٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

9092 - حدثنا عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى الجَوَالِيقي (1) بعَسْكَر مُكْرَم (2)، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري (3)، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- اتخذ خاتمًا من ذهب، ولبسه في يمينه، ثم ألقاه، واتخذ خاتمًا من فضة ولبسه (4). _________ (1) الجواليقي: بفتح الجيم، والواو، وكسر اللام بعد الألف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف، الأنساب (2/ 104). (2) عسكر مُكْرَم -بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء- بلد من نواحي خوزستان منسوب إلى مكرم بن معزاء الحارث. انظر: معجم البلدان (4/ 123). (3) ملتقى المصنف مع مسلم في سهل بن عثمان. (4) أخرجه مسلم، اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال (3/ 1655) حديث رقم (53) الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري من طريق عبيد الله، عن نافع، في اللباس، باب خواتيم الذهب، = [ص:659] = حديث رقم (5865) انظر: الفتح (11/ 500). من فوائد الاستخراج: -ذكر أبي عوانة لمتن حديث سهل بن عثمان، عن عقبة بن خالد، ولم يذكر مسلم متنه. - ذكر نسبة سهل بن عثمان "العسكري".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ← عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي بعسكر مكرم

9093 - وحدثني عَلِيَك (1) وهو علي بن سعيد الرازي بمصر، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- تختم في يمينه وذكر الحديث (2). أخرجه مسلم عن سهل بمثله. _________ (1) عَلِيَك: -بفتح العين، وكسر اللام، وفتح الياء المخففة، وآخره كاف- توضيح المشتبه (6/ 338 - 339). وهو علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي. ت / 299 هـ. قال ابن يونس: "كان يفهم ويحفظ"، وقال الدارقطني: "لم يكن بذاك"، وقال مسلمة بن قاسم: "كان ثقة عالمًا بالحديث". انظر: سؤالات السهمي للدارقطني (ص 244)، السير (14/ 146)، اللسان (5/ 34). (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9092).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← عليك وهو علي بن سعيد الرازي