Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9045 - حدثنا الحسن بن عفان، قال: حدثنا أسباط بإسناده (1)، قال: النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "الذي يَجُرُّ ثيابه من مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (2). _________ (1) في (ل) زيادة: "بمثل حديث الأحمسي" ا. هـ، وملتقى الإسناد مع مسلم في الشيباني، وهو شيخ أسباط. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042)، ورقمه عند مسلم (43) الإسناد الثاني.

أسباط بإسناده ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

9046 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا محمد بن الصّلْت، قال: حدثنا منصور ابن أبي الأسود (1)، عن الشيباني (2)، عن جبلة بن سحيم، ومحارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من جر ثوبه مخيلة لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (3). _________ (1) نهاية (ل 7/ 103/ أ)، وابن أبي الأسود هو: منصور بن حازم الليثي الكوفي. (2) ملتقى الإسناد في الشيباني. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042).

ابْنِ عُمَرَ ← جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار ← الشَّيْبَانِيِّ ← مَنْصُورُ ابْن أَبِي الأَسْوَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9047 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو خيثمة (1)، قال: حدثنا جرير، عن الشيباني (2)، عن محارب بن دثار، وجبلة بن سحيم، عن ابن [ص:630] عمر قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من جر ثوبه مخيلة، لم ينظر الله إليه" (3). _________ (1) هو: زهير بن حرب البغدادي. (2) الشيباني هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042).

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ وَجَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← الصَّاغَانِيُّ،

9048 - حدثنا أحمد بن ملاعب، قال: حدثنا (1) ابن الأصبهاني (2)، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن أبي إسحاق الشيباني (3)، عن محارب ابن دثار، وجبلة ابن سحيم، عن ابن عمر، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- مثله (4). كذا رواه علي بن مسهر، عن الشيباني، عن محارب، وجبلة (5). _________ (1) نهاية (ك 4/ 292/ أ). (2) هو: محمد بن سعيد بن سليمان. (3) أبو إسحاق الشيباني هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042). من فوائد الاستخراج: تمييز الشيباني بذكر كنيته، وجاء عند مسلم بن سبه فقط. (5) ومن طريق علي بن مسهر أخرجه مسلم، اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652) حديث رقم (43)، الإسناد الثاني.

ابْنِ عُمَرَ ← محارب ابن دثار، وجبلة ابن سحيم، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،

9049 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأبو داود، قالا: حدثنا شعبة (1)، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه" (2). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652)، حديث = [ص:631] = رقم (43)، الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري من طريق شعبة عن محارب بن دثار، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5791)، انظر: الفتح (11/ 430).

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

9050 - حدثنا الصاغاني، قال: ثنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة (1) بمثله (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9049).

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9051 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّ الذي يجر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (2). قال (3): فأخبرني سليمان (4) بن يسار أنّ أم سلمة ذكرت النساء، [ص:632] فقال: أتركيه شبرًا، قالت: إذًا ينكشف عنها، قال: "فذراع لا يزيد عليه" (5). _________ (1) يحيى بن سعيد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1651)، حديث رقم (42)، الإسناد الثاني. والبخاري، كتاب اللباس، باب قوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ ...} حديث رقم (5783)، انظر الفتح (11/ 423). (3) القائل هو: نافع مولى ابن عمر. (4) نهاية (ل 7/ 103/ ب). (5) هذه الزيادة لم يخرجها مسلم، وسندها صحيح. وهي عند أبي داود في السنن (4/ 365)، حديث رقم (4118)، والنسائي في الكبرى (5/ 495) حديث رقم (9742)، وابن ماجه (2/ 1185) حديث رقم (3580) كلهم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع، عن سليمان بن يسار عن أم سلمة به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ