Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9010 - حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن عمّه جرير بن [زيد] (1) (2) قال: كنت جالسًا إلى سالم بن عبد الله على باب داره، فمرّ به شاب من قريش، يسحب إزاره، فصاح به سالم، وقال: ارفع إزارك، وجعل الشاب يعتذر من استرخاء إزاره، ثم أقبل عليّ سالمٌ، فقال: حدثنا أبو هريرة (3) أنَّه سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "بينما رجل يمشي في حُلّة له معجب به نفسه، فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل (4) فيها إلى يوم [ص:609] القيامة" (5) (6). _________ (1) في النسخ الأربع: يزيد، وهو خطأ. (2) هو ابن عبد الله الأزدي، أبو سلمة البصري. قال أبو حاتم: "لا بأس به"، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (2/ 503)، تهذيب الكمال (4/ 532)، التقريب (ص 196). (3) أبو هريرة -رضي الله عنه- هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (4) التجلجل -بجيمين-: التحرك، وقيل: الجلجلة: الحركة مع صوت. انظر: معجم مقاييس اللغة (1/ 418)، النهاية (1/ 284)، الفتح (11/ 433). (5) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي (3/ 1653)، حديث رقم (49). وأخرجه البخاري من طريق وهب بن جرير عن أبيه به، في كتاب اللباس، باب من جر ثوبه خيلاء، حديث رقم (5790)، الإسناد الثاني، انظر: الفتح (11/ 430). (6) في الأصل بعد الحديث: "يتلوه حدثنا أبو جعفر الدارمي، وأبو أمية، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد، وآله وحسبنا الله ونعم المعين". ثم كتب في اللوحة التالية: "الجزء الرابع والثلاثون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري -رضي الله عنه- عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسين المهرجاني عن أبي عوانة -رحمه الله-".

عمّه جرير بن ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بكار بن قتيبة البكراوي

9011 - حدثنا (1) أبو جعفر الدارمي، وأبو أمية، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (2)، عن محمد بن زياد، قال: كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة، فكان إذا رأى إنسانًا يجر إزاره ضرب برجله الأرض، وقال: قد جاء الأمير، قد جاء الأمير، ثم يقول: [ص:610] قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم- "من جرّ إزاره بطرًا فإنّ الله لا ينظر إليه" أو لم ينظر الله إليه (3). _________ (1) كتب في الأصل قبل الحديث: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، رب يسر، الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد المصطفى، وعلى آله، أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم القشيري، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني قال: " (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثياب خيلاء (3/ 1653)، حديث رقم (48)، الإسناد الثاني. والبخاري، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5788)، انظر: الفتح (11/ 429).

مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو جعفر الدارمي وأبو أمية

9012 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن محمد بن زياد (2)، سمع أبا هريرة يقول: سمع أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا ينظر الله إلى من جرّ إزاره بطرًا" (3). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 99/ أ). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9011)، ورقمه عند مسلم (48).

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9013 - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا (1) أبو النضر (2)، قال: أخبرنا شعبة (3)، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أو قال: قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "بينما رجل يمشي في حلة له تعجبه نفسه مُرَجَّل (4) إذ خسف الله به [ص:611] فهو (5) يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" (6). _________ (1) في (ك): حدثنا. (2) هو: هاشم بن القاسم. (3) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) مُرَجَّل: -بتشديد الجيم- ترجيل الشعر: تسريحه ودهنه. [ص:611] = انظر: النهاية (2/ 203)، الفتح (11/ 433). (5) نهاية (ك 4/ 289/ ب). (6) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي (3/ 1654)، حديث رقم (49)، الإسناد الثاني. والبخاري، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5789)، انظر: الفتح (11/ 429).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9014 - حدثنا أبو مسلم الكَجِّي (1)، قال: حدثنا مسلم بن إبرهيم، قال: حدثنا الربيع بن مسلم (2)، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يمشي، فأعجبته نفسه فخسف به الأرض، فهو يتجلجل حتى تقوم الساعة" (3). _________ (1) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم. (2) الربيع بن مسلم هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9013)، ورقمه عند مسلم (49).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مسلم بن إبرهيم ← أبو مسلم الكجي

9015 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله عز وجل إلى المسبل إزاره (1) (2). _________ (1) في (م): "يعني إزاره". (2) لم يخرجه مسلم بهذا اللفظ. = [ص:612] = أخرج مسلم من طريق شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن الله لا ينظر إلى من جر إزاره بطرًا" كما تقدم في حديث رقم (9011). وأخرج أيضًا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة مرفوعًا: "بينما رجل يتبختر في بردين" انظر صحيح مسلم (3/ 1654) حديث رقم (50) الإسناد الثاني. أما لفظ أبي عوانة بإطلاق الإسبال دون تقييده بالبطر فلم أجده عند مسلم، وسند أبي عوانة له حسن، وقد أخرجه أحمد في المسند (2/ 420) عن عبد الرزاق، عن معمر عن همام، عن أبي هريرة به مرفوعًا مثل لفظ أبي عوانة. وسنده على شرط مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

9016 - حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني (1)، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يَتَبختر في بُرْدَين، قد أعجبته نفسه، فخسف الله به فهو يَتَجَلْجَل فيها إلى يوم القيامة" (3). _________ (1) أبو جعفر الصائغ. (2) أبو الزناد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي، (3/ 1654) حديث رقم (50). والبخاري، كتاب اللباس، باب من جَرَّ ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5789)، انظر: الفتح (11/ 529).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ

9017 - حدثنا السلمي (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق بن همّام (2)، قال: أخبرنا (3) معمر، عن همّام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينما رجل يَتَبختر في بُرْدَين وقد أعجبته نفسهُ، خُسِف به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (4). _________ (1) هو أحمد بن يوسف السلمي. (2) نهاية (ل 7/ 99 / ب)، وعبد الرزاق هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في (ك): "حدثنا". (4) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي، (3/ 1654)، حديث رقم (50)، الإسناد الثاني. والبخاري كتاب اللباس، باب من جرّ ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5789)، انظر: الفتح (11/ 429). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، وذكر مسلم طرفه.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← السلمي

9018 - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا أبو النعمان (1)، قال: أخبرنا حماد بن سلمة (2)، قال: حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنّ رجلًا ممن كان قبلكم بينما هو يَتَبَخْتَر في حُلَّة له إذ خَسَف الله به (3)، [ص:614] فهو يَتَجلْجل فيها حتى تقوم الساعة" (4). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي. (2) حماد بن سلمة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في الأصل: "به الأرض" وضرب على "الأرض"، وهي في (ل) مثبتة. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9017)، ورقمه عند مسلم (50)، الإسناد الثالث.

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ

9019 - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا عفان بن مسلم (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي رافع، أنّ فتى من قريش أتَى أبا هريرة يتبختر في حُلَّة، فقال: يا أبا هريرة أراك تكثر الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما سمعت في حُلَّتي هذه؟. فقال: والله إنكم تؤذوننا، ولولا ما أخذ الله على أهل الكناب ما حدثتكم بشيء {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} الآية (2) سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنّ رجلًا مِمّن كان قبلكم يتبختر في حُلَّة قد أعجبته جُمَّتُه (3)، وبُرْدتُه، إذ خَسَف الله به أرضًا، فهو يتجلجل فيها إلى أن تقوم الساعة" (4). _________ (1) عفان هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 290/ أ). والآية من سورة البقرة، ورقمها (174). (3) جُمَّة: -بضم الجيم، وتشديد الميم- هي: مجتمع الشعر إذا تدلى من الرأس إلى المنكبين، وإلى أكثر من ذلك. انظر: النهاية (1/ 300)، الفتح (11/ 433). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9017)، ورقمه عند مسلم (50)، الإسناد الثالث. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لما جرى بين أبي هريرة والفتى، ولم يأت ذلك في مسلم.

أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ

9020 - حدثنا محمد بن حيوية، قال: أخبرنا (1) أبو اليَمَان، قال: أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل يجر إزاره بطرا، وبينا رجل يتبختر يمشي في بُرْدته، قد أعجبته نفسُه خَسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (3). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) نهاية (ل 7/ 100/ أ)، وأبو الزناد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه البخاري ومسلم، انظر حديث رقم (9017)، ورقمه في مسلم (50).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه