Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9013 - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا (1) أبو النضر (2)، قال: أخبرنا شعبة (3)، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أو قال: قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "بينما رجل يمشي في حلة له تعجبه نفسه مُرَجَّل (4) إذ خسف الله به [ص:611] فهو (5) يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" (6). _________ (1) في (ك): حدثنا. (2) هو: هاشم بن القاسم. (3) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) مُرَجَّل: -بتشديد الجيم- ترجيل الشعر: تسريحه ودهنه. [ص:611] = انظر: النهاية (2/ 203)، الفتح (11/ 433). (5) نهاية (ك 4/ 289/ ب). (6) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي (3/ 1654)، حديث رقم (49)، الإسناد الثاني. والبخاري، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5789)، انظر: الفتح (11/ 429).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9014 - حدثنا أبو مسلم الكَجِّي (1)، قال: حدثنا مسلم بن إبرهيم، قال: حدثنا الربيع بن مسلم (2)، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يمشي، فأعجبته نفسه فخسف به الأرض، فهو يتجلجل حتى تقوم الساعة" (3). _________ (1) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم. (2) الربيع بن مسلم هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9013)، ورقمه عند مسلم (49).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مسلم بن إبرهيم ← أبو مسلم الكجي

9015 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله عز وجل إلى المسبل إزاره (1) (2). _________ (1) في (م): "يعني إزاره". (2) لم يخرجه مسلم بهذا اللفظ. = [ص:612] = أخرج مسلم من طريق شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن الله لا ينظر إلى من جر إزاره بطرًا" كما تقدم في حديث رقم (9011). وأخرج أيضًا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة مرفوعًا: "بينما رجل يتبختر في بردين" انظر صحيح مسلم (3/ 1654) حديث رقم (50) الإسناد الثاني. أما لفظ أبي عوانة بإطلاق الإسبال دون تقييده بالبطر فلم أجده عند مسلم، وسند أبي عوانة له حسن، وقد أخرجه أحمد في المسند (2/ 420) عن عبد الرزاق، عن معمر عن همام، عن أبي هريرة به مرفوعًا مثل لفظ أبي عوانة. وسنده على شرط مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

9016 - حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني (1)، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يَتَبختر في بُرْدَين، قد أعجبته نفسه، فخسف الله به فهو يَتَجَلْجَل فيها إلى يوم القيامة" (3). _________ (1) أبو جعفر الصائغ. (2) أبو الزناد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي، (3/ 1654) حديث رقم (50). والبخاري، كتاب اللباس، باب من جَرَّ ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5789)، انظر: الفتح (11/ 529).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ

9017 - حدثنا السلمي (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق بن همّام (2)، قال: أخبرنا (3) معمر، عن همّام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينما رجل يَتَبختر في بُرْدَين وقد أعجبته نفسهُ، خُسِف به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (4). _________ (1) هو أحمد بن يوسف السلمي. (2) نهاية (ل 7/ 99 / ب)، وعبد الرزاق هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في (ك): "حدثنا". (4) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي، (3/ 1654)، حديث رقم (50)، الإسناد الثاني. والبخاري كتاب اللباس، باب من جرّ ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5789)، انظر: الفتح (11/ 429). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، وذكر مسلم طرفه.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← السلمي

9018 - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا أبو النعمان (1)، قال: أخبرنا حماد بن سلمة (2)، قال: حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنّ رجلًا ممن كان قبلكم بينما هو يَتَبَخْتَر في حُلَّة له إذ خَسَف الله به (3)، [ص:614] فهو يَتَجلْجل فيها حتى تقوم الساعة" (4). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي. (2) حماد بن سلمة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في الأصل: "به الأرض" وضرب على "الأرض"، وهي في (ل) مثبتة. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9017)، ورقمه عند مسلم (50)، الإسناد الثالث.

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ

9019 - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا عفان بن مسلم (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي رافع، أنّ فتى من قريش أتَى أبا هريرة يتبختر في حُلَّة، فقال: يا أبا هريرة أراك تكثر الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما سمعت في حُلَّتي هذه؟. فقال: والله إنكم تؤذوننا، ولولا ما أخذ الله على أهل الكناب ما حدثتكم بشيء {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} الآية (2) سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنّ رجلًا مِمّن كان قبلكم يتبختر في حُلَّة قد أعجبته جُمَّتُه (3)، وبُرْدتُه، إذ خَسَف الله به أرضًا، فهو يتجلجل فيها إلى أن تقوم الساعة" (4). _________ (1) عفان هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 290/ أ). والآية من سورة البقرة، ورقمها (174). (3) جُمَّة: -بضم الجيم، وتشديد الميم- هي: مجتمع الشعر إذا تدلى من الرأس إلى المنكبين، وإلى أكثر من ذلك. انظر: النهاية (1/ 300)، الفتح (11/ 433). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9017)، ورقمه عند مسلم (50)، الإسناد الثالث. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لما جرى بين أبي هريرة والفتى، ولم يأت ذلك في مسلم.

أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ

9020 - حدثنا محمد بن حيوية، قال: أخبرنا (1) أبو اليَمَان، قال: أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل يجر إزاره بطرا، وبينا رجل يتبختر يمشي في بُرْدته، قد أعجبته نفسُه خَسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (3). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) نهاية (ل 7/ 100/ أ)، وأبو الزناد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه البخاري ومسلم، انظر حديث رقم (9017)، ورقمه في مسلم (50).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه

9021 - حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن محمد بن زياد، قال: كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة، فكان إذا رأى إنسانًا يجر إزاره ضرب برجله الأرض، وقال: قد جاء الأمير قد جاء الأمير، ثم يقول: قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "من جرّ إزاره بطرًا، فإن الله -عز وجل- لا ينظر إليه، أو لم ينظر الله إليه" (2). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء، (3/ 1653)، حديث رقم (48)، الإسناد الثاني. والبخاري كتاب، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5788) انظر: الفتح (11/ 429).

مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ،

9022 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، كلاهما، عن ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أنَّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يَجُرُّ إزاره من الحيلاء خَسَف الله به، فهو [ص:617] يَتَجَلْجَل في الأرض إلى يوم القيامة" (1). _________ (1) لم يخرجه مسلم من حديث ابن عمر، وأخرجه من حديث أبي هريرة، وسنده صحيح، وقد تقدم ترجمة رجال إسناده. والحديث عند البخاري من حديث ابن عمر من طريق يونس، عن الزهري به، في كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث رقم (3485) انظر: الفتح (7/ 196 - 197).

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر كلاهما ← ز

9023 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حنظلة بن أبي سفيان (1)، أنه سمع سالم بن عبد الله يقول: سمعت عبد الله بن عمر (2) يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من جَرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (3). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في حنظلة بن أبي سفيان. (2) نهاية (ل 7/ 100 / ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652) حديث رقم (44). وأخرجه البخاري من طريق سالم بن عبد الله، عن أبيه، في كتاب اللباس، باب من جَرَّ إزاره من غير خيلاء، حديث رقم (5784) انظر: الفتح (11/ 425). من فوائد الاستخراج: تمييز حنظلة بذكر كنية أبيه، وجاء عند مسلم مهملا.

حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

9024 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان (1) بمثله (2). _________ (1) حنظلة موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9023).

حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،