Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8977 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد [ص:587] عن شعبة (1)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال رخص النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في لبس الحرير من حِكة كانت بهما (2). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في شعبة. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كانت به حِكة (3/ 1646) حديث رقم (25). والبخاري، كتاب الجهاد والسير، باب الحرير في الحرب، حديث رقم (2921) انظر: الفتح (6/ 199).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

8978 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1) بإسناده: رخص لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في قميص الحرير (2). _________ (1) شعبة هو ملتقى إسناد المصنف مع إسناد مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8977).

شعبة بإسناده: رخص لعبد الرحمن بن عوف، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8979 - حدثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام (1) ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا همام ابن يحيى، عن قتادة، عن أنس، أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن [ص:588] عوف شكيا إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2) القَمْل في غزاة لهما، فأذن لهما في قميص الحرير (3). قال أنس: فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير (4). _________ (1) همام هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 94/ ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب إباحة لبس الحرير (3/ 1647) حديث رقم (26). والبخاري، كتاب الجهاد والسير، باب الحرير في الحرب، حديث رقم (2920) انظر: الفتح (6/ 199). من فوائد الاستخراج: تمييز همام بذكر اسم أبيه، وجاء عند مسلم مهملًا. (4) لم يرد قول أنس عند مسلم، وهو في البخاري، في الموضع المتقدم بيانه.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← همام ابن يحيى ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي

8980 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا همام (1) بمثله، ولم يذكر في غزاة لهما (2). وعمرو بن عاصم لم يذكر أيضًا (3). رواه يزيد بن هارون، وعفان، عن همام (4). _________ (1) همام هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخارى، انظر حديث رقم (8979). (3) تقدمت روايته في الحديث السابق. (4) رواية عفان عند مسلم، انظر حديث رقم (8979). ورواية يزيد بن هارون أخرجها عنه الإمام أحمد في مسنده (3/ 154) حديث رقم (12215).

هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8981 - حدثنا محمد بن الليث المروزي، قال: حدثنا [ص:589] عبدان (1)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: أخبرنا عمر بن عامر (2) عن قتادة (3)، عن أنس، أن عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام استأذنا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في غزوة غزاها -وآذاهما الهوام- في لبس الحرير، فأذن لهما (4). _________ (1) هو: عبد الله بن عثمان المروزي. (2) السُّلَمي، أبو حفص البصري. (3) قتادة موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8979).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ،

8982 - حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود (1)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا عمر بن عامر بإسناده (2) في لبس الحرير في غزوة غزاها وآذاهما الهوامّ، فأذن لهما (3). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن أبي الأسود حميد بن الأسود البصري. ت / 223 هـ. قال ابن معين: "لا بأس به"، وقال الخطيب: "كان حافظًا متقنًا". انظر: معرفة الرجال لابن معين -رواية ابن محرز- (1/ 90)، تاريخ بغداد (10/ 63 - 64). (2) وملتقى إسناد المصنف مع مسلم في قتادة، وهو شيخ عمر بن عامر. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8979).

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ,

8983 - حدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني (1)، قال: حدثنا معاذ بن هشام (2)، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث، أن ابن معدان، أخبره أنَّ جبير بن نفير، أخبره، أنَّ عبد الله بن عمرو بن العاص أخبره، قال: رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليّ ثوبين مُعَصْفَرَين؛ فقال: "إنَّ هذا من ثياب (3) الكفار فلا تلبسها" (4). _________ (1) الأَصبهاني: -بكسر الألف أو فتحها، وسكون الصاد المهملة، وفتح الباء الموحدة، والهاء وفي آخرها النون بعد الألف، الأنساب (1/ 175) -. وهو: أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير الأنصاري. (2) معاذ بن هشام هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 95 /أ). (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر (3/ 1647) حديث رقم (27).

مُّحَمَّدِ بْنِ اِبْرَاھِیْمَ بْنِ الْحَارِثِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَصْبَهَانِيُّ

8984 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا يزيد بن هارون (1)، قال: أخبرنا هشام ح وحدثنا يونس (2) بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام، عن يحيى (3)، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، أنّ جبير بن نفير، حدثه، أنّ عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه، قال: رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليّ ثوبين. -قال يزيد: أحمرين- وقال أبو داود: معصفرين -فقال: "يا عبد الله إن هذه ثياب كفار فلا تلبسها" (4). _________ (1) يزيد بن هارون هو ملتقى الإسناد مع مسلم، ومن طريق يونس بن حبيب الملتقى مع مسلم في هشام -وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي-. (2) نهاية (ك 4/ 287 /أ). (3) هو: ابن أبي كثير. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8983) ورقمه في مسلم (27) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، ومسلم لم يذكره. - رواية يزيد "أحمرين" وهي تفسير المعصفرين، لأنَّ صبغ العصفر لونه أحمر، كما تقدم في معناه.

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← هِشَامٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

8985 - حدثنا محمد بن عبد اللك الدقيقي، وسليمان بن سيف، قالا: حدثنا هارون بن إسماعيل ح [ص:592] وحدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (1)، قالا: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو قال: دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليّ ثوبان معصفران، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تلبسها فإنَّها ثياب الكفار" (2). _________ (1) وكيع هو ملتقى الإسناد مع مسلم من طريق إدريس بن بكر، ومن طريق الدقيقي الملتقى مع مسلم في علي بن المبارك. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8991)، ورقمه عند مسلم (27) الإسناد الثاني.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إدريس بن بكر ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد بن عبد اللك الدقيقي، وسليمان بن سيف،

8986 - حدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير (1) بإسناده، عن عبد الله أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أَحدَّ النظر إلى عبد الله بن عمرو حين رآهما عليه، وقال له: "ألقِ، هذين عنك فإنّهما من ثياب الكفار" (2). _________ (1) يحيى بن أبي كثير هو ملتقى الإسناد مع مسلم. وعنده تنتهي (95/ ب)، وحديث السلمي الآتي جاء في (ل) قبل حديث الدبري. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8983).

عَبْدُ اللَّهِ ← يحيى بن أبي كثير بإسناده ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

8987 - حدثنا السلمي (1)، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء (2)، [ص:593] قال: حدثنا همام (3)، عن يحيى بن أبي كثير (4)، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو، قال: دخل عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليّ ثوبان معصفران، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تلبسهما، فإنهما من ثياب أهل النار"، أو "من ثياب الكفار" (5). _________ (1) هو: أحمد بن يوسف، الملقب بحمدان. (2) ابن عمر الغُداني -بضم العين المعجمة، وفتح الدال المهملة، المخففة وفي آخرها النون، الأنساب (4/ 283). أبو عمرو البصري. (3) هو: همام بن يحيى. (4) يحيى بن أبي كثير هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8985) ورقمه عند مسلم (27).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← السلمي

8988 - حدثنا أحمد بن محمد الأُبُلِّي (1) بالبصرة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا مسلم (2)، قالا: حدثنا أبَان (3) بإسناده (4)، عن عبد الله بن عمرو أنَّه دخل على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وعليه ثوبان أحمران، فقال له: "ما هذان الثوبان الأحمران، ألقهما، فإنهما من [ص:594] ثياب الكفار"، أو "ثياب أهل النار" (5). رواه داود بن رشيد، عن [عمر بن أيوب الموصلي، حدثنا إبراهيم بن نافع] (6) عن سليمان الأحول، عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو قال: رأى رسول الله، -صلى الله عليه وسلم- بمثله. _________ (1) الأبلي: -بضم أوله وثانيه الباء الموحدة، وتشديد اللام، نسبة إلى الأُبُلَّة، الأنساب (1/ 75)، معجم البلدان (1/ 76) -. وهو: أحمد بن محمد أبو بكر العطار. ت / 278 هـ. قال الحافظ ابن حجر: "صدوق". انظر: تهذيب الكمال (1/ 427)، التقريب (ص 97). (2) هو: مسلم بن إبراهيم. (3) هو: أبان بن يزيد العطار. (4) ملتقى الإسناد هو يحيى بن أبي كثير، وهو شيخ أبان. (5) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس المعصفر (3/ 1647) حديث رقم (27). (6) في الأصل: "عمر بن إبراهيم الموصلي، عن سليمان الأحول، عن طاووس" وهو تصحيف، وكذلك جاء في (ك) و (م) و (ل). والتصحيح من صحيح مسلم، فإنَّه أخرج رواية داود بن رشيد في كتاب اللباس باب النهي عن المعصفر (3/ 1347) حديث رقم (28).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← إبان بإسناده ← مُّسْلِمٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أحمد بن محمد الأبلي