Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9037 - حدثنا السلمي (1)، والصاغاني، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان (2)، عن مسلم بن يَنَّاق، قال: كنت مع ابن عمر في مجلس بمكة، فمرّ فتى مسبل إزاره، فقال: يا فتى ممن أنت؟ قال: من بني بكر، قال: أما تحب أن ينظر الله [ص:625] إليك يوم القيامة؟ فقال: سبحان الله، بلى، قال: فارفع إزارك فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- بأُذنيَّ هاتين -وأومأ بأصبعيه إلى أذنيه- يقول: "من جَرَّ إزاره لا (3) يريد إلا الخيلاء، لم ينظر الله -عز وجل- إليه يوم القيامة" (4). _________ (1) هو: أحمد بن يوسف. (2) عبد الملك هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 102/ أ). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9036)، ورقمه عند مسلم (45) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، ومسلم لم يذكره وإنما قال: " بمثله "أي: بمثل حديث شعبة عن مسلم بن يناق.

مُسْلِمَ بْنَ يَنَّاقَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← السلمي والصاغاني،

9038 - حدثنا السلمي (1)، والصاغاني، قالا: حدثنا أبو نعيم (2)، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع (3)، قال: عدت مسلم بن يَنَّاق، قال: كنت مع ابن عمر، فمر به رجل من بني بكر يجر إزاره، فسأله: من أنت؟ فانتصب له، فقال ابن عمر: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من جَرَّ إزارهُ من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (4). _________ (1) هو: أحمد بن يوسف. (2) هو: الفضل بن دكين. (3) إبراهيم بن نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9036)، ورقمه في مسلم (45) الإسناد الثاني.

عدت مسلم بن يَنَّاق، ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ نَافِعٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السلمي والصاغاني،

9039 - حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، وسعيد بن مسعود المروزي، قالا: حدثنا يحيى بن أبي بكير (1)، قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع، عن مسلم بن يَنَّاق أبي الحسن، قال: كنَّا مع ابن عمر جلوسًا فمرّ عليه إنسان من بني بكر يَجُرُّ إزارهُ. فدعاه ابن عمر فسأله ممن هو؟ فانتسب له، ثم قال عبد الله (2): سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من جَرَّ إزارهُ من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (3) (4). _________ (1) يحيى هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 291/ ب). (3) جاء هذا الحديث في (ل) و (م) بعد حديث رقم (

مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ أَبِي الْحَسَنِ ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← سعيد بن مسعود المروزي ← مُحَمَّدُ بن إسماعيل بن سالم،

9040 - حدثنا أبو الأزهر (1)، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، عن حاتم بن أبي صغيرة (2)، عن مسلم أبي الحسن، أَنَّه كان قاعدًا مع [ص:627] عبد الله بن عمر فذكر نحوه (3). _________ (1) هو: أحمد بن الأزهر. (2) هو: حاتم بن مسلم القشيري، الباهلي -مولاهم-. ت / في حدود سنة 150 هـ. وأبو صغيرة: أبو أمه، وقيل: زوج أمه. وثقه ابن معين، وأحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي. انظر: العلل ومعرفة الرجال لأحمد -رواية عبد الله- (2/ 36)، الجرح والتعديل (3/ 257)، تهذيب الكمال (5/ 194). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9036)، ورقمه عند مسلم (45). من فوائد الاستخراج: ذكر كنية مسلم بن يَنَّاق "أبي الحسن".

مسلم أبي الحسن ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

9041 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج (1)، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر، يقول: أمرت مسلم بن يسار (2) مولى نافع ابن عبد الحارث (3) أن يسأل ابن عمر، قال وأنا جالس بينهما: أسمعت من النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في الذي يجر إزاره خيلاء شيئًا؟ قال: نعم، سمعته يقول: "لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (4). رواه روح، عن ابن جريج (5). _________ (1) ابن جريج هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 102/ ب). (3) في الأصل: عبد الوارث. وضبب على الوارث وكتب في الحاشية: الحارث، وهو الصواب. (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1653)، حديث رقم (46). والبخاري كتاب اللباس، باب من جرّ إزاره من غير خيلاء، حديث رقم (5784)، انظر: الفتح (11/ 425). (5) ومن طريق روح أخرجه مسلم.

مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

9042 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [ص:628] "من جرّ ثوبًا من ثيابه، فإنّ الله لا ينظر إليه يوم القيامة" (2). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652)، حديث رقم (43)، الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر، في كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم (5790) انظر: الفتح (11/ 430)، وقال بعد الحديث: تابعة جبلة بن سحيم عن ابن عمر. من فوائد الاستخراج: ذكر متن الحديث تامًّا، ومسلم أحال على حديث سالم ونافع عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

9043 - حدثنا الصاغاني، أخبرنا أبو النضر ح وحدثنا أبو أُمَيَّة، قال: حدثنا أبو الوليد (1)، قالا: حدثنا شعبة (2) بإسناده. "من جَرَّ ثوبًا من ثيابه (3) لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (4). _________ (1) هو: هشام بن عبد الملك الطيالسي. (2) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في الأصل: "فإن الله لم ينظر إليه"، والتصحيح من (م)، و (ل). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042).

شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9044 - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا أَسباط بن محمد، عن الشيباني (1)، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، قال: قال: [ص:629] النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من جر ثوبه من مَخِيلَةٍ لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (2). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في الشيباني. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042) ورقمه عند مسلم (43)، الإسناد الثاني.

ابْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ،

9045 - حدثنا الحسن بن عفان، قال: حدثنا أسباط بإسناده (1)، قال: النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "الذي يَجُرُّ ثيابه من مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (2). _________ (1) في (ل) زيادة: "بمثل حديث الأحمسي" ا. هـ، وملتقى الإسناد مع مسلم في الشيباني، وهو شيخ أسباط. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042)، ورقمه عند مسلم (43) الإسناد الثاني.

أسباط بإسناده ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

9046 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا محمد بن الصّلْت، قال: حدثنا منصور ابن أبي الأسود (1)، عن الشيباني (2)، عن جبلة بن سحيم، ومحارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من جر ثوبه مخيلة لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (3). _________ (1) نهاية (ل 7/ 103/ أ)، وابن أبي الأسود هو: منصور بن حازم الليثي الكوفي. (2) ملتقى الإسناد في الشيباني. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042).

ابْنِ عُمَرَ ← جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار ← الشَّيْبَانِيِّ ← مَنْصُورُ ابْن أَبِي الأَسْوَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9047 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو خيثمة (1)، قال: حدثنا جرير، عن الشيباني (2)، عن محارب بن دثار، وجبلة بن سحيم، عن ابن [ص:630] عمر قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من جر ثوبه مخيلة، لم ينظر الله إليه" (3). _________ (1) هو: زهير بن حرب البغدادي. (2) الشيباني هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042).

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ وَجَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← الصَّاغَانِيُّ،

9048 - حدثنا أحمد بن ملاعب، قال: حدثنا (1) ابن الأصبهاني (2)، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن أبي إسحاق الشيباني (3)، عن محارب ابن دثار، وجبلة ابن سحيم، عن ابن عمر، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- مثله (4). كذا رواه علي بن مسهر، عن الشيباني، عن محارب، وجبلة (5). _________ (1) نهاية (ك 4/ 292/ أ). (2) هو: محمد بن سعيد بن سليمان. (3) أبو إسحاق الشيباني هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9042). من فوائد الاستخراج: تمييز الشيباني بذكر كنيته، وجاء عند مسلم بن سبه فقط. (5) ومن طريق علي بن مسهر أخرجه مسلم، اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652) حديث رقم (43)، الإسناد الثاني.

ابْنِ عُمَرَ ← محارب ابن دثار، وجبلة ابن سحيم، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،